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第24章 《序卦传》说巽 兑 涣

《序卦》说:“旅而无所容,故受之以巽。巽者,入也。入而后说之,故受之以兑。兑者,说也。说而后散之,故受之以涣。涣者,离也。”旅卦最糟糕的是无所容,失时、失势、失位,到处漂泊流浪,没有一个地方是家乡。然而,旅卦是失其所,又怎么能无所不用其极而各得其所呢?所以一定要先找一个所,建立一个稳定的平台。

关于“无所容”,就是天下之大无处容身,恒卦第三爻的《小象传》就说“不恒其德,无所容也”;跟《序卦传》的“旅而无所容”是同样的状况;还有离卦第四爻突如其来的浩劫,《小象传》也说“无所容也”。可见“无所容”很惨。所以要在新的环境彼此兼容、打成一片,就一定要有深入的过程;先要设法进去,然后安家落户,才可能建立奋斗的基地。“故受之以巽”,这就是巽卦的由来。下面就得低调谦卑,用巽卦的态度展开新的人生学习,融入新环境。这就是“巽者,入也”。

“入而后说之”,“说”即“悦”。深入之后才有资格讲经说法,“故受之以兑”,不经过沉潜的深入,就不可能自然流露心声、表达自我。先入再说、再悦,在巽的时候确立长期奋斗的目标,到兑的时候就可以兑现理想。“兑者,说也。悦而后散之”,说给少数人听,影响有限,所以要说给千万人、给千秋万世之后的人听,产生超越时空的文化传播效果。“说而后散之”如同风吹过水面,从一个同心圆往四处扩散。“故受之以涣”,文化传播就是涣卦的象,由影响少数人到影响多数人,甚至影响到千年万代之后的人。

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