处世篇
操存有真宰，应用有圆机
原文：操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱？应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶。
译文：人的操守与心志要有一个主宰，假如没有主宰，遇到事情就会没有主见、随风倒。这样怎么能把自己培植成顶天立地的国家栋梁呢？做事情要圆通机变，假如不圆通灵活，那么处理事情就会遇到阻碍，这样怎么能使自己成为扭转乾坤、治理国家的人才呢。
解读清朝中兴时期有四大名臣，胡林翼是其中一位。这位胡林翼就非常了解圆通的重要。当时胡林翼在湖北任军门提督，在他上面还有一个叫官文的官。官文虽然办事能力不见得出色，却很得朝廷信任。胡林翼深知与官文保持良好关系的重要。有一天官文派人送请帖给胡林翼，说是要给夫人过寿。胡林翼不能怠慢，精心准备了礼物前去官府祝寿。等到了官家大门口，却发现有不少官员很不高兴，一甩袖子走了。胡林翼找人一问，这才知道原来官文是给他姨太太过寿，不是给他大夫人过寿。过寿的这个姨太太很得官文宠爱，但是姨太太的地位毕竟很低下，所以许多官员觉得官文此举很不妥当，让大家觉得很难堪。当时胡林翼的地位以及声望都不低，他完全也可以一甩袖子走人。但是胡林翼没有走人，他进官府拜寿，献上礼物，在酒席间还提出一个建议。胡林翼建议由自己的母亲认这位姨太太为干女儿。胡林翼的母亲由于一直没有女儿，所以很希望能有一个女儿。胡林翼的这个提议，使得官文与姨太太非常高兴。因为以胡林翼的地位以及声望来说，姨太太认了胡家老太太为干妈，那是大大提高身份的事情。于是第二天，姨太太就到胡家拜见胡林翼母亲，正式结为亲戚。从那以后，官文和胡林翼相处融洽，胡林翼做事情比从前顺利很多。
人不轻喜怒，物不重爱憎
原文：士君子之涉世，为人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
译文：君子为人处世，不能轻易对别人表露自己欢喜与愤怒的感情。如果轻易表示自己欢喜与愤怒的感情，自己的内心世界就会被别人看清楚；对于各种事物来说，不能过于喜欢或者讨厌，如果过于喜欢或憎恶某种事物，那么自己的精神意志就都被这种事物所制约。
解读美国通用汽车公司曾经有一位总裁叫斯隆，他任总裁期间，通用汽车公司发展良好。年轻时候的斯隆爱好广泛，喜欢结交朋友，但是当他担任公司总裁以来，却把自己孤立起来，不与同事交朋友，从不在公开场合下谈论自己的家庭。在别人介绍他的文章中，看不到关于他的家人以及对他喜好的描述。别人不知道他喜欢什么，他在别人眼中是一个专业而标准的经理人，工作一丝不苟，严厉不讲情面。
其实生活中的斯隆是一个喜欢交朋友的人，任何人都不会喜欢孤独，斯隆之所以在公司里不交朋友，不与他人走得太近，是出于工作方面的考虑。与自己的同事走得近，在管理公司，作出人事决策时难免会受到影响。和某位同事关系好，难免会有偏袒他的心理，所以为了工作斯隆不在公司里交朋友。别人不了解斯隆的喜好，也就无法投其所好，这样也就避免为了讨得上司喜欢而隐藏真实自我现象的出现。身为普通人可以有自己的爱好，也可以毫不掩饰自己的情感。但是身处重要位置，手中掌握权力，那就不能轻易喜怒，也不能有自己的嗜好。如果有戒不了的嗜好，那就把它隐藏起来，不要让别人知道。
玩世防射影，欺人恐照胆
原文：倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
译文：依仗着自己出众的才干，以嬉戏轻蔑的态度处世，需要防备背后有小人诋毁中伤；假装忠厚老实以此来欺骗别人，面前恐怕会有照出人肝胆的镜子。
解读自恃才高，以游戏人间的态度对待生活，以嬉戏玩耍的态度对待世事，恐怕会惹来祸害。三国时候的才子祢衡，才华横溢，高傲狂放，做事情随心所欲、狂放不羁。他来到许都，与孔融、杨修结为朋友。三个人感情很好，因为都是才学出众的才子，都被对方的才华折服，很谈得来。孔融已经四十多岁，祢衡才二十来岁，孔融把祢衡引荐给曹操。曹操想见祢衡，但是祢衡向来狂放不羁，称自己病了，不肯前去见曹操。祢衡还经常说一些肆无忌惮的话，惹得曹操很是不高兴。曹操虽然对祢衡心怀不满，但是知道祢衡非常有才，因此不打算杀死他。曹操听说祢衡善于击鼓，就召祢衡为大家击鼓娱乐。曹操大会宾客，等着祢衡击鼓，结果祢衡脱光了衣服羞辱曹操。
孔融拜见曹操，说祢衡有狂疾，现在他打算亲自登门道歉。曹操一听这话，非常高兴。结果祢衡衣冠不整，坐在大营门前，狂性复发，以杖捶地骂人。曹操自己不想留有杀名士的名声，于是把祢衡送到刘表那里。
刘表听说过祢衡的才名，对待祢衡十分有礼恭敬，有关文章材料都请祢衡过目裁定。可是祢衡在刘表这里，依然是狂傲不羁，不久就得罪了刘表。刘表不能容忍祢衡，却也不愿意落下杀名士的名声，于是他把祢衡送到黄祖那里。
黄祖性情急躁，最初见到祢衡，对祢衡也十分看重。祢衡狂傲的脾气依然如故，有一次出言不逊顶撞了黄祖，黄祖大怒之下就杀了祢衡。祢衡才华虽然出众，才干也强过众人，可是他狂傲不羁的个性却使别人不能容忍他，最终为他带来了杀身之祸。
是非不迁就，利害少分明
原文：当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
译文：当人们处在区分是与非、正与邪的关键时刻，不能有丝毫的迁就。稍微有一点迁就，就会使人失去顺从还是违抗的标准；当人们处在利与害、得与失冲突的关键时刻，不能把利害得失区分得过于明确，过于明确的话会使人产生接近或者躲避的私心。
解读如果在大是大非面前，没有自己的坚定原则，人云亦云，就像墙头草随风倒一样，不仅会使别人看轻，自己也失去了生存的目标。有一个童话故事，说的是两群鸟打架，第一个回合是甲队大胜，乙队被打得落荒而逃。甲队得胜归来，异常得意，大家举办庆功会，饮酒作乐。这时候大家看到一只猫头鹰很面生，就问这只猫头鹰是不是敌人派来的奸细。猫头鹰急忙表明自己的立场，说自己决心和甲队并肩作战。甲队众鸟热情欢迎猫头鹰，带着猫头鹰一起饮酒庆贺。没过多久，乙队众鸟卷土重来，一雪前耻，打败了甲队。这个时候猫头鹰赶忙向乙队表明忠心，说自己愿意跟着乙队。乙队众鸟接纳了猫头鹰，带着猫头鹰一同欢庆。过了一段时间之后，甲队众鸟经过养精蓄锐，又杀了回来，一举打败乙队。猫头鹰急忙又跑到甲队，说自己是甲队的鸟，结果被甲队众鸟赶了出来。猫头鹰无家可归，又去投靠乙队众鸟，结果又被乙队众鸟赶了出来。猫头鹰因此羞愧难当，从此以后只好躲在夜里活动。
这个童话故事说明，做事情一定要坚持原则，不能看到哪里有利益，就奔到哪里去。遇到涉及个人利益得失的问题时，如果对于利益得失过于明确，往往容易使人产生趋利避害的想法。这样一来，不利于处理事情，不利于很好地解决问题。所以涉及自己的利益得失问题，不能完全不知情，也不可以分得过于明确。
宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人
原文：苍蝇附骥，捷则捷矣，难避处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
译文：苍蝇落在骏马身上，跟着骏马飞驰。快确实是快，却难以逃避跟在别人后面、依附于人的羞耻；茑和萝缠绕依附在松树身上生长，高确实是高了，却不能避免攀附他人的耻辱。所以君子宁可严肃冷峻地守着自己清高的节操，也不会学鱼和鸟那样靠人喂养、与人亲近。
解读法国文坛上，大仲马与小仲马是父子关系，两个人都非常有名。大仲马曾经写出《基督山伯爵》这样的名著，儿子小仲马也不甘落后，写出了《茶花女》。小仲马没有成名之前，爱好写作。他写好书稿，投寄到出版社。有几家出版社都给了他不予采用的通知。有一家出版社的一位编辑接到他的书稿，仔细阅读之后，觉得有出版价值。于是这位编辑找到小仲马，和他讨论书稿事情。这位编辑认识大仲马，当时大仲马在法国文坛已经非常有名。编辑发现小仲马的真实姓名后，就问小仲马和大仲马是什么关系。小仲马说自己和大仲马没有什么关系。后来这位编辑见到大仲马之后，就问他是不是认识小仲马，大仲马告诉编辑小仲马是自己的儿子。大仲马看到儿子小仲马经常被退稿，就和小仲马说如果你告诉大家我是你的父亲，你的稿子就很容易被采用了。小仲马不听从父亲的建议，他每次投稿的时候都避免使用真名，他说要凭自己的能力成名，而不是依靠自己的父亲。我们在处世时能够做到自强自立，不攀附依靠他人，通过自己努力取得的成功，滋味会更加醇厚。
心内须精明，为人要浑厚
原文：好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
译文：区分事物好与坏的心思过于鲜明，那么就不容易与事物相投合；评价人贤良与愚蠢的心思过于分明，那么就不容易与人亲近。真正有德行的人应该是内心精明敏捷而外表浑厚纯朴，这样使得好与坏保持平衡，贤良与愚蠢都能受益，这才是天生的美德与气量。
解读唐朝郭子仪，为朝廷立下大功，但是他从不骄傲自矜。朝廷每次封赏他，他都谦虚礼让。权臣鱼朝恩忌恨他。有一次，郭子仪祖坟被毁坏，有人说这是鱼朝恩私下派人做的。这时候正赶上郭子仪从外镇回来，大家担心会有一场大风波，恐怕郭子仪不肯善罢甘休。郭子仪见皇帝，皇帝便安慰他，郭子仪却说：“我常带兵打仗，士兵不免有毁坏老百姓坟墓的，我没有管理好，如今果然遭到天谴，这不是人力能够防备的。”郭子仪如此大度，令人折服。他在边镇时，曾经向朝廷推荐人才，可是朝廷没有采用他的推荐。他的手下说朝廷这样做，太不顾及郭子仪的颜面，郭子仪却说：“这是好事，这恰恰证明了朝廷不疑惧我，如果朝廷对我产生怀疑和恐惧因而每件事都听从我的建议，那才是祸事啊。”郭子仪一直活到八十五岁，子孙满堂，富贵而高寿，令人羡慕。他忠于唐王朝，建立丰硕功绩，从不居功自傲。他心胸宽阔、能够包容，以有如大海一般的心胸化解、消除争端，因此多福多寿。
念头持到底，小事不松弛
原文：遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饬者，暗室必放逸。君子则一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
译文：遇到大事局促小心的人，在遇到小事的时候必然会松弛懈怠；在大庭广众之下检点约束自己的人，在别人看不到的隐秘地方必然会放纵、没有规矩。君子则是一个念头坚持到底，始终如一。自然就会在遇到小事的时候也如临大敌，坐在没有别人的密室中也像坐在四通八达的大路上一样。
解读君子遇到大事小事都不会松弛懈怠，在有人监督的情况下与没有人监督的时候君子的表现始终如一，始终严格要求自己。宋真宗时，皇帝要前往澶州鼓舞士气，临行之前，赐给向敏中一封密诏，把西部边疆的事情都托付给向敏中，允许他相机行事。向敏中得到密诏就藏了起来，和从前一样处理政事。这时候正好赶上要举行大傩会驱邪，有人向他报告说有人打算趁此机会作乱。向敏中就秘密指派士兵穿戴好盔甲，埋伏在廊下的幕布中。第二天，向敏中与宾客、幕僚、军士饮酒为乐，共同观赏傩舞。表演者先是在中门外表演，接着又走上台阶来，向敏中挥手，埋伏在幕布中的士兵一跃而出，把这些表演者全部擒获。搜查后，发现他们身上都藏着兵器。向敏中当即命令把这些人处死，又将他们的尸体埋掉，命人用灰沙打扫庭院，之后照旧举行宴会。
宋真宗皇帝在澶渊，听说雍王得重病，就命令丞相王旦马上赶回京城，代理京都事务。王旦一路飞奔，赶回京城，直接进了宫中，命令身边的人不得把消息泄漏出去。后来皇上回宫，王旦家人都去迎接真宗，忽然听见身后有车马和人的吆喝声。大家回头一看，竟然是王旦，家人都大吃一惊，不知道王旦是什么时候回到京城的。
向敏中与王旦遇到大事镇静自若，游刃有余地处理事情，这有赖于平时的修养之功。如果平时对自己不加约束，遇到事情消极懈怠处理，当遇到大事情的时候就不可能做到镇定自若，定然会乱了手脚，不知如何是好。所以我们最好能够做到，在遇到小事情的时候也不放松，在人前人后都能严格要求约束自己。
无背后之毁，无久处之厌
原文：使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
译文：使别人当面赞美你，不如使别人不在背后诋毁中伤你；使别人感到与你初次相交很愉快，不如使别人感到和你长久相处也不会产生厌恶的感觉。
解读想获得别人的当面赞美，还不如使别人不在背后诋毁中伤更好。因为当面奉承赞美，未必是出自于真心。《战国策》中有一篇《邹忌讽齐王纳谏》，说的是邹忌劝说君主纳谏，广开言路，使得齐国变得强大。邹忌身高八尺多，容貌俊美。有一天早上穿衣服，他对着镜子看着自己的样貌，问妻子说：“我和城北徐公比，谁的容貌更美呢？”他的妻子回答说：“您比他美多了，徐公怎么能比得上您呢？”城北徐公的容貌俊美，这在齐国广为流传。邹忌听了妻子的话还是有些不自信，于是又问自己的妾说：“我和城北徐公比，谁的容貌更美呢？”妾回答说：“当然是您更美，徐公怎么能比得上您呢？”有客人来拜访邹忌，邹忌和客人谈了一会，就问客人说：“我和城北徐公比，谁的容貌更美呢？”客人回答说：“徐公不如您美。”后来，徐公来拜访邹忌，邹忌仔细端详徐公，觉得自己不如对方美。邹忌对着镜子照，感觉自己的容貌远远比不上徐公。邹忌仔细思量了一番，得出结论说：“我的妻子说我美，是因为她偏爱我；我的妾说我美，是因为她畏惧我；客人说我美，是因为他有求于我。”
邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己不如徐公美，我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有求于我，于是他们都说我比徐公美。如今齐国土地千里，一百二十座城池，妃嫔侍从都偏爱您，朝廷大臣都惧怕您，国内百姓都有事求您。这样看来，大王您受到的蒙蔽就太深了。”齐威王听取了邹忌的劝诫，广开进谏之路，使得齐国变得更为强大。由此可见，别人当面赞美并非一定可靠，要看赞美是否出自对方的真心。和别人交往的时候，初次相逢就一见如故，亲密非常，不如长久和对方相处下来而互相不生厌恶。
己之欲须忍，人之情当恕
