这几日学务比较繁忙已有近十日没有更新了，本书处于半置废状态，在此我表示深刻的歉意，对不起收藏我的四十六位书友。
今日本来会有一章更新但因早上发生的一些事而作罢。起因是我一直追更的某女作者在她书中最新一章的观点与我相悖，至于她是谁为了保护她的隐私我就不说了，只能说她是一名小神级别的知名作者。
她是名历史文作家，写的是穿越架空历史，既然是历史自然有现实的根据史实作支撑，会出现许多消亡在历史中的古国，我们的争论因两个古国而起，希腊，罗马。
她的观点是希腊，罗马根本不存在，是近现代欧洲学者编造出来证明其璀璨悠久历史的，是的你没看错是不存在，而非对其有所质疑。
希腊，罗马史实存疑否？存疑，我对此并无什么好说的，我也是赞同的。但希腊罗马不存在？我只能说妹子你是把何新希罗伪史论当纶音玉诏，金科玉律了。
我不说西方的史实文物，以此来例证，里面的确有许多假的可笑，根本不足为信，单从中国方面的史实和文物来举例。
希腊小邦也，而且在张骞凿空西域中国与西方始建交通时已经衰落，只有一些零散小邦存在，如大夏(巴克特里亚)，在中国史书中并无直接记载，因而先置与一旁，先以罗马为例讨论。
中国与罗马的交流的历史可以追溯到两千年以前，太史公史记大宛列传中在一些旁支末节的地方提到了有个海西国，这算是中国对罗马的最早记载吧。
两国在此后虽无接触，但丝绸之路却将两个古国紧紧的连系起来，恺撒丝绸衣的故事已是耳熟能详。
两国近距离接触要到东汉时期，班超副使甘英，第一个到达波斯湾的中国人，伟大的外交家，他奉西域都护班超之命出使大秦，到了条支，条支王害怕大汉与大秦建交会对自己造成危害，便将甘英引至西海（今波斯湾），说大海相隔难以抵达，甘英受阻返回，两国建交的最好的机会无疾而终，从此两国再也没有这么近的交流过了，此史实就可以将女作者大秦国是阿拉伯半岛国家的论据观点击的粉碎了。
两国第一次直接交流也是东汉，不过这次不是大汉使者去罗马，而是罗马使者来大汉，《后汉书》是这么记载的，至恒帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙，犀，玳瑁，始乃一通焉。这与罗马史实不约而同，这一时期罗马皇帝正是叫安东尼?庇乌。
相比于史记，后汉书对罗马(大秦国)的记载清楚了很多，原文是这样的:
大秦国一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之，有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。
你能从里面记载的制度看出些什么？有没有一种眼熟的感觉？没错就是元老院，一个罗马帝国标志性的产物。这或许只是巧合不能说明什么，那我们接着看下去。
魏晋南北朝时期，罗马帝国与中国的交往更加频繁，仅《魏书》中就记载东罗马帝国使团曾三次造访北魏。
到了唐代，大唐与大食的一战让一位中国人有了一场离奇的旅途，他叫杜环是第一个到过非洲并有著作的中国人。他在被俘后游历了大食国，并且他曾经到达了东罗马，对西方诸国有着较深的理解，在他的旅行笔记经行记中他这样写道：
拂菻国在苫国西，隔山数千里，亦曰大秦。其人颜色红白，男子悉着素衣，妇人皆服珠锦。……王城方八十里，四面境土各数十里。胜兵约有百万，常与大食相御。……其大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出血。
唐代正史“二十四史”之一《新唐书》中对东罗马也有记载：拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。十里一亭，三亭一置。臣役小国数十，以名通者曰泽散，曰驴分。泽散直东北，不得其道里。东度海二千里至驴分国。
重石为都城，广八十里，东门高二十丈，扣以黄金。王宫有三袭门，皆饰异宝。中门中有金巨称一，作金人立，其端属十二丸，率时改一丸落。以瑟瑟为殿柱，水精、琉璃为棁，香木梁，黄金为地，象牙阖。有贵臣十二共治国。王出，一人挈囊以从，有讼书投囊中，还省枉直。国有大灾异，辄废王更立贤者。王冠如鸟翼，缀珠。衣锦绣，前无襟。坐金榻，侧有鸟如鹅，绿毛，上食有毒辄鸣。无陶瓦，屑白石塈屋，坚润如玉。盛暑引水上，流气为风。男子翦发、衣绣，右袒而帔，乘辎軿白盖小车，出入建旌旗，击鼓。妇人锦巾。家訾亿万者为上官。
俗喜俗喜酒，嗜干饼。多幻人，能发火于颜，手为江湖，口幡眊举，足堕珠玉。有善医能开脑出虫以愈目眚。土多金、银、夜光璧、明月珠、大贝、车渠、木难、孔翠、虎魄。织水羊毛为布，曰海西布。海中有珊瑚洲，海人乘大舶，堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺。
这些史实中对大秦风俗的记载已然足以让罗马与大秦的关系画上等号，所以罗马不存之论从何而来？如果要否定罗马的存在，那么中国的二十四史恐怕也要一起否定了。
史实说完了便说文物，毕竟没有任何事物能比实物更有说服力。
甘肃省博物馆有一件东罗马神人纹鎏金银盘，作为一名甘肃人，对不收门票的省博物馆已是熟得不能再熟，在举文物的例子时这件藏品立刻跃入脑海。
这是1988年秋，在“丝绸之路”进入河西走廊的北道要隘甘肃靖远县发现的，是本土文物。银盘直径31厘米。原是鎏金，现大部分已脱落。盘内满饰浮雕花纹，分三圈置列。外圈饰相互钩联的葡萄卷草纹，其间栖有小鸟等小动物。中间一圈浮雕古希腊奥林匹司十二神的头像，每个头像左侧各有一只动物。盘中央为高佛雕的倚豹、手执权杖的酒神，是银盘的主题花纹。这已经是铁的事实了，但这并非孤例。
在北周李贤夫妇墓出土的鎏金刻花银壶壶身有人物图像，六人三组，每组男女一对。据考察，第一组为战士出征前夜闺房情恋场面，第二组为次晨明誓告别场面，第三组为女子向战士祝福的场面，纹饰、图像有着浓郁的罗马风格。
前不久拉萨北部当雄草原的吐蕃墓地也有出土文物，其中就有希腊风格的酒神银盘及20枚萨珊银币。
除此之外还有大量北魏银器，佛像(有犍?罗风格，是希腊雕像的影响)，以及在中亚，新疆都有出土的金银币。
这么多证据下希罗存在与否已是不争自明的事实了，但这位女作者却并不相信，并删了我的评论，禁了我的言。
她是真的不清楚吗？能把历史文写出成绩的作者可能会犯这种错误？
无非是不愿不想承认罢了，原因很简单西方学者们自己屁股不干净却对中国历史大量质疑，于是我偏不承认你存在，很愤青，很爱国，在她怼上我之前我从来没有觉得她这么做有什么问题，甚至觉得她三观很正，现在么，我只想说理智爱国。
我自己也是个中国文化至上者，我从来都对中国文化而自豪，认为中国文化是世界上最优秀的文化，但我从不因此而否定其他文明的存在，中华文化之所以伟大是因它兼容并蓄，海纳百川，从不因自己伟大而鄙视他人。
彻底的贬低和否定其他文明，那与你鄙视厌恶的白皮们有什么区别？这不止是贬低他人，也是侮辱我们自己，尊重对手就是对自己最大的尊重。
引用大刘的一句话，弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是，虽不十分确切，但能说出我的心声。
最后引用一位书友在知乎上的论文结束本文。希望这位叫忠烈公的书友能够谅解我的不问而取(无法取得联糸)。以下：
一切的起因来自于在起点小说《汉阙》章评区的一次平平无奇的对线。
在发现无法利用论证手段来与何新信徒进行交流之后，我尝试利用科学史的证据，通过归谬法反驳“希罗伪史考“式的荒谬逻辑。
科学思想史的一个观点是，概念自身的发展自有其逻辑，在一定的学科研究范式之下， A概念必然能推导出B概念。(具体参考吴国盛教授的访谈BV1B7411w7vJ)因此，常态科学的理论发展史正是一条无法被否认的历史证据。我们以此为轴线，展开论证。
由图可知某何新信徒提出了“阿基米德的著作是伪作”这样一种观点。这里我们姑且认为这一命题为真，则可以得出以下观点:阿基米德著作中的静态时空观下的物理学研究成果是后人伪托的。我们称之为观点А.
古希腊哲学家们建构起了一种有限的、静态的、不均匀物理空间概念，这是当时物理学的特征，例如亚里士多德物理学的代表“四因说“。根据观点A，我们可以进一步假设以亚里士多德物理学为代表的整个古希腊物理学都是后人伪托的。我们称之为观点B。
现在我们已知牛顿及其著作是确切存在的（我想何新本人也无法否认）。那么可知至迟至16世纪，西欧发展出了一种以无限的、动态的、均匀的物理空间为标志的物理学体系。我们称之为证据A。证据A为我们划定了将要讨论的物理学发展的年限的下限。
哥白尼、第谷、开普勒、伽利略等人的物理学研究成果正是将亚里士多德物理学体系击破，并为牛顿物理学奠基，也就是说他们是亚里士多德物理学和牛顿物理学之间的发展过程。现在，根据这些人是否是后人假托，并结合观点B，我们可以推导出以下结论：
A、这些人都是假托的，亚里士多德物理学也是假托的，牛顿是独立发展出了牛顿物理学。
B、除了伽利略以外这些人都是假托的，亚里士多德物理学也是假托的，伽利略在和空气打拳，并为牛顿铺垫了牛顿物理学的基础。
C、只有哥白尼是假托的，大家都在和空气打拳，先假设出被抨击的地心说，再构建起简单的日心说，然后在此基础上或者抨击它或者完善它，并为后人奠定了物理学的基础。
D、哥白尼也是真实存在的，亚里士多德物理学是假托的，哥白尼和空气打拳并提出了日心说，并为物理学奠基。
E、哥白尼等人是真实存在的，亚里士多德物理学是假托的，但哥白尼等人不是和空气打拳，在他们之前西欧建立起了一套跟亚里士多德物理学一模一样但假托给亚里士多德等古希腊人的物理学。
考虑到图中何新教徒提出“文艺复兴时期出现大量伪作文献”这一观点，我们姑且可以认为何新教徒们支持结论D或E，即不否认文艺复兴时代的科学家及其著作的真实性。
那么根据结论D，我们可以进一步推导出以下的结论：
F、哥白尼、威廉·吉尔伯特等人创设出了一整套与亚里士多德物理学一模一样的旧物理学，并对其打靶。
或根据结论E，我们可以进一步推导出以下的结论：
G、哥白尼之前的某些中世纪研究者，例如经院哲学家尼古拉·奥雷姆，创设了一整套旧物理学。
那么我们根据结论F与结论G，可以分别得出两种对西欧科学发展的评价。
评价A：哥白尼等西欧科学家比现在我们认为的还要伟大，他们独自实现了物理学从无到有的发展，并使物理学迈入了近代科学的大门。近代西欧科学的发展是因为他们出现了一批人类智慧的巅峰。
评价B：西欧中世纪是光明的，我们都误解了中世纪的欧洲。中世纪的经院哲学家们是伟大的，他们从无到有为近代科学奠定了基础，毕竟在他们之前欧洲只有毫无文化的蛮族。
综合评价A与评价B，我们可以看出欧洲文明的发展是不可解、不可论证、不可复制、唯一正确的，因为要不是在1500年前后欧洲出现了一批天顶星人发展科学文化，要不就是在中世纪欧洲诞生了无法理解的科学文化大爆炸启蒙了不识字的蛮族，这两者都是无法用理性认识或论证的。
总而言之，西欧要么用15世纪一个世纪的时间实现了对其他文明的反超，要么用中世纪10个世纪实现了对其他文明的反超，西欧可太厉害了。通过上述归谬法，我们可以发现“希罗伪史考”的逻辑最后论证出的结果是：欧洲的科学文化发展是不可复制的奇迹，欧洲人太厉害了。其他文明几十个世纪的发展都比不上人家1（或10）个世纪的发展。
让我们回归理性来审视“希罗伪史”论调的逻辑推导，我们会发现这批可怜人试图通过否定欧洲文明的古典时代源头以获得“文明历史长度”上的优越感，但由于无法否认西欧现代科学文化的成就，这种缩短时长的古怪诡辩最后会推导出欧洲文明发展的不断加速，而这种加速反倒像是创造一种欧洲文明辉煌的神话。不知道何新信徒们看到此处，该作何想呢？
