民间老人们也是凿凿有据地说山顶处的那个龙池曾经干涸过，龙穴大庙的住持带了四个徒弟，一人背了一褡裢蜡烛还扛了一捆松明子，他们顺着井口向里走，一根蜡烛接一根蜡烛地点，一根松明子接着一根松明子点，结果五人所带之燃物只剩下一小半了，那井还没见到头底，他们不敢再向深处走了，只好回头。后来涨水，从水里飘来了一只刻有“川”字的水桶，于是料定，这井是与长江的水相通的。
夏天，山下的孩子们不止一次地去喝那井中的水，确实甘冽无比，爽口至极。
最神奇的是，每当暴雨之后，龙穴山上总能见到层层叠叠的彩虹，称它层层叠叠，是因为龙穴山出彩虹时，绝不像我们平常所见到的那单道七种色，而是有好多道，叠摞着一起升起，映在长满了郁郁葱葱参天大树的山坡上，整座山就像一个童话世界。
山高头，有个桥
鲤鱼打挺抱一抱
老君来下凡
甩个歪螺壳
冒出一个花道道
冒出一个水泡泡
就在1957年的夏天，我曾亲眼见过彩虹的一端落在龙穴山龙池上，而另一头则落在史仓的稻场上。那天我正好赶着鹅从院门出来，鹅本来一出家门因为高兴会撒着欢儿展开翅膀向前飞跑，此时当我打开院门时，鹅们却“嘎哟”一声跌跌撞撞地折回院里。我抬头一看怔住了，一道彩虹在我前面凌空腾起，在太阳的光照下，那彩色的雾气成团儿成丝儿成烟儿翻滚纠缠着，攸攸忽忽，却又缭绕不散地像根乳色的雾柱子竖在我的面前，这雾柱子甚至将院前的一株梓树也遮隔得只看见它枝桠的轮廓了。我赶紧向那雾柱子跑去，恨不能伸手把它搂进自己的怀里，抱住它的真实。可到了跟前却什么也看不见了，四周的一应景物都看得清清楚楚。然而，当我再跑开一段距离后，这雾柱子就又立在了那儿，再跑远一点，那雾柱子显现出了彩色来，一端竖在我家院前的梓树前，另一端则挂在龙穴山的山顶上……
我大声呼喊着，狂叫着，黑头、大高毛、小高毛和枣子他们都看见了。
龙穴夕照的奇景是真实的，因为我亲眼见过；但它又似乎是梦幻的，因为它太美了，美得让我自己都不能相信那不是一场梦；然而史书记载了它，列为六安“八大景”之一，说明这美景的的确确被龙穴山拥有过。
山北端有个著名的棋盘岭，山石自然形成的一方棋盘，楚河汉界都显示得有模有样，清晰可见，传说这里曾是太上老君与玉皇大帝喝酒对弈的地方，“棋盘岭，一头高”的童谣就是出自这里。
树都被砍倒了，整座大山成了稀毛秃子，原来那些隐在树丛里的故事，让我们充满想象的遮挡和层次都没有了，我们看到的只是裸露的山草和崖石。龙穴山上的树绝大多数都是松树，原来风一吹过，山上便有“呼呜——呜——呼呜——呜——呼呜——呜——”像大水赶浪般的松涛声，那声音在晚间虽然有点让孩子们发怵，但一到白天，那声音就变得很实在很好听。龙穴山下的孩子们都是听着这样的声音长大的，听着这样的声音入睡和醒来，就像长大了的孩子仍然能听到母亲的摇篮曲一样，心中就感到无比的温暖和踏实。
如今树被砍光了，听不到那些松涛声了，风一吹过，响起的竟然都是那种怕人的尖细的哨音，像神怪故事中的冤鬼在叫。
龙穴山，洼洼腰
我在山上耢松毛
松毛鼠，嘎嘎笑
给我一包大松桃
回到家，放锅炒
炒出一个大龙爪
大龙爪，哇哇叫
龙穴山上有座庙
……
美丽神奇的龙穴山，被砍尽了大树，削成了一座秃山，此时，还算不得是她最悲惨的日子。后来因为她的硬质瓷石，各地搞建筑的都到这里来开采山石，大山很快就像被剥光了衣服的母亲，遍体鳞伤，任人宰割……
山上的树砍完了，上级还嫌不够，于是又开始对村子里的树下手了，先从后庄开始，麻胜家竹园的树最大最多，他主动把砍树大军带到了后庄。
抹平了后庄，史仓便开始遭殃了。
史仓最大的树莫过于壕沟边的那棵皂角树，老人们说这棵树最少有三百年历史了。村里人祖祖辈辈洗衣洗头涮家什全都由皂角砸成的沫渣清洗，皂角洗出的衣服有点泛青发乌，但洗头涮家什却是再好不过的清洁用料，史仓男男女女的头发，没有一个不是乌黑净亮不脱不落的，老人的头发也都是如此。所以这棵皂角树在史仓人的眼里，异常宝贵。麻胜要先从这棵皂角树开始。砍树的人大多数都是本村的，他们舍不得把这树砍了，就说这树留下吧，不然以后洗衣服哪来的皂角？麻胜不同意留，大家不愿意砍，正在吵吵嚷嚷的时候，杨大潮来了，从一个人手里夺过斧头就对着皂角树使劲地砍了起来。
王三妈跑了过来，一把抱住了皂角树，对杨大潮说：“求求你了，杨营长，这树给我们留下吧……”说着跪了下来，这时又有好几个妇女给杨大潮跪下了。
杨大潮停了手中的斧子，向众人挥了挥手。
可是第二天村里人起来时，却发现皂角树不见了，只留下一个团簸大的被大锯拉平的桩面，桩面上是湿的，水汪汪的，一层绿色的汁液，都知道那汁液是从树根下面冒上来的，都知道那就是大树的眼泪。
王三妈和吴秀英以及我母亲她们看见那汁液，都伤心得哭了。
那时乡下人在城里见过有卖洋皂的，但谁也没钱去买。后来洗衣服的时候只能用淘米水和稻草灰滤下的浆水来下脏了。
村子里的树快砍尽了，还剩下李家花园没动。李家花园是村里孩子们玩耍嬉戏以及大人们偶而涉足的地方。这片园子虽然缺少管理，已经破败不堪，但它的规模还在那儿，园池的水仍然滴溜溜的清，因为是活水，园池四周的花草仍然十分茂盛，几株高大的花树，如白绣球、玉簪花、天竹葵、各色的木本牡丹和几种不同颜色的腊梅等等，在自然状态中竟然生长得那样的茁壮和娇艳。这个花园里，一年四季都有花开。
正月里什么花儿开
正月里蜡烛花儿开
二月里什么花儿开
二月里荠菜花儿开
三月里什么花儿开
三月里荞麦花儿开
四月里什么花儿开
四月里金银花儿开
五月里什么花儿开
五月里石榴花儿开
……
这是大人们干活时唱的歌，总共有十二个月的，一问一答，非常好听。大人们唱的歌词大多都在庄稼里，他们唱到六月时，不唱这园池子里的莲花儿开，而是唱稻田里的稻子花儿开，七月是芝麻花儿开，八月里是棉花花儿开……而我们更喜爱的却是我们玩耍嬉戏的这个花园里的花儿——这里的花儿太多了，多得没人唱得完。我们在花丛里、假山中玩藏猫，玩逮羊，玩跳田方。那时我们太小，还不懂得领略花园里各种花卉的自然美景，但现在回想起来，那是一片多么美丽的地方。
砍树的人来到了花园，先将园中间的那几棵红枫树放倒了，又锯倒了几棵柳树，正要对那几棵腊梅下斧子的时候，龙穴初中也就是我二姐念书的学校校长和总务主任都来了，他们说要移栽这些树。砍树的不买栽树的账，栽树的凭着对这些风景树的爱，寸步不让地跟砍树的争吵，吵到后来，他们就不再说话，一个个手执家伙，不声不响地干各自的活儿，有的树在被移挖的时候又遭到了斧伤，有的花儿在被挖出以后又被锯掉了根，大家伙红了眼，争先恐后地，砍的砍，锯的锯，挖的挖，不到半天工夫，李家花园就不存在了，只剩下一个孤零零的园池。
后来二姐说，移去的那些树那些花儿，只有一种粉红色的牡丹活了，还有几株芙蓉和天竹葵活了，其余的全都死了。那死去的仅仅是几株花几棵树么，我们童年里所剩下的那一点点美好，全都死了……
一九五八年，吃饭不要钱，共产有食堂，天天过大年，一撑三大碗，干活耍猴拳，单等闷子响，冲锋又向前……
一开始吃食堂时，很热闹。一吹哨子，大家都拿了碗去食堂在锅里自己盛饭吃，饭敞量供应，菜也是敞量供应。食堂里还养了鸡、豕、鹅、鸭，每隔几天，除了素菜之外，还要加荤。大人孩子，干活的，不干活的，随便吃，一锅饭吃完了，再煮，菜不够，再烧，大家可以再接着吃。
有时饭烧得多了，实在吃不了，就喂猪，经常一大盆一大盆的白米饭就倒进了猪槽里，食堂里的几头猪长得一个个都跟日本横冈似的膘肥体壮。
吃他娘的粮
喝他娘的粮
吃完娘的粮
去他娘的粮
这样每顿饭都吃不完倒掉的日子大概有两个多月时间，发现不对劲了，仓库里没粮了，公社粮站也告急了。
紧接着就有了限制了，由敞开肚皮死劲撑，到张开大嘴拼命抢的日子了。社员们来打饭再也不准用大海碗，更不准再用盆，一定要一碗吃干净了才准去盛第二碗，不像以前随便你盛多少，吃得了，吃不了，没有人管你。现一个生产组只有一闷子饭，吃完了拉倒。农村干活的人，哪一个不是大肚汉！平常在家，白米干饭也都得三碗五碗的，为了吃饱，大家就狼吞虎咽，好多体弱的人连一碗饭还没盛到手，有的人都已经吃过三大碗了。
煮饭用的大闷子一会儿就见底了。所谓的大闷子，就是在大铁锅上面又加了两尺多高的木围子，木围子的上面又有几道用稻草编就的类似楆子的东西，名叫锅圈，闷子上面又加锅圈，主要是增加锅容量。即便如此，一口大闷子又怎么能经得住那些干活人的你来我往、车水马龙地狼吞虎咽？
那段日子现在有好多人回忆它的时候，还称之为“吃抢饭的年头”。
老年人只要提起那段岁月时，总是说：
“吃抢饭的年头啊，真是作孽哟！白花花的粮食糟蹋了多少！”
“啊——那年头吃抢饭，听到哨子一响，跟头流星就往大食堂里跑……”
村里有两个饭量特大的兄弟，哥哥李绪伦，弟弟李绪俊，弟兄俩虽与李姓同宗，但不知为什么他们却是贫农。弟弟李绪俊外号叫“皇帝”，抗美援朝时当过兵，退伍回来后被安排到椿树农场，吃大食堂时，皇帝从农场跑了回来，他说：“在哪儿都是干活，在农场每天还要自己做饭，回村里吃饭不要钱，哪儿逮到这样的好处！”后来食堂停伙了，他又要回到农场去，可是农场不想再要他了，他就赖在那儿不走。兄弟俩都已经30多岁了，但都没有找到老婆。李绪伦是个少言寡语的人，李绪俊却是一个活脱开心的人，经常在吃饭时夹着咸菜根对着空荡荡的房子吆喝：“正宫娘娘——你吃鸡头！西宫娘娘——你吃鸡屁股！什么，你不想吃鸡屁股？反了你！你是西宫娘娘，你不吃鸡屁股还想让正宫娘娘吃去？还想让我这个皇帝来吃不成？”他常用一些调侃来下饭佐日子，自编自唱的《寡汉歌》，至今也还在龙穴山下流行不衰：
寡汉条子好寒心
出门一把锁
进门一盏灯
灯也蹙着我
我也蹙着灯
孤苦伶仃一个人
床里床外驴打滚
还有一首：
寡汉条子赛神仙
半斤八两过肥年
跑起反来一路烟
回头望望光卵蛋
生了绝症没挂悬
皇帝兄弟俩吃起饭来的那个速度——按王三妈的话说：是砍掉头往下倒的。那饭从闷子里盛出来时都是滚烫滚烫的，囫囵吞下去，胃哪能受得了，往往这里吃下去没一会儿，马上又吐了出来，吐出来后，又再去闷子里盛。那年月一边吃一边吐、再一边吐一边吃的情景每天都有发生。
原来在家吃饭时，小孬子的饭由王三妈喂，可开始吃抢饭的时候，王三妈只好给自己盛了一碗之后，再给小孬子按上一碗，然后把按上饭的碗放到地上，让小孬子像狗一样爬在地上用嘴去喳着吃。小孬子虽然一天到晚只能坐着或爬着，但他的饭量却特别大，难怪，他可是一个十七八岁的大小伙子。小孬子吃过了一碗，再去盛的时候，就用嘴叼了碗沿子，爬过去，央人给他加，谁也没有时间帮他的忙，只有王三妈为他盛，这样一来二去，王三妈每顿只能吃上一碗饭，那时的王三妈也才30多岁，每天也要像男劳力那样干活，一顿只有一碗饭对于她来说是根本不够的。
而我母亲和大姐她们就更惨了，因为我们家除了我不要喂饭，远铃和勇子都需要大人一口一口地喂吃，特别是远铃，她的兔唇吃起饭来更是费事。
母亲以后一想到这时就流泪说：“可怜的传荣，为了娘儿俩的肚子少挨些饿，就把饭囫囵着塞进远铃的嘴里，可怜的远铃就咕噜叨咚地咽，经常把眼睛都咽直了，眼泪水咽了下来，也不敢哭一声……”
尽管如此，等喂好了孩子，母亲和大姐很少再有整碗的饭吃，有时只好让烧锅的人把那闷子用水涮涮，喝一碗涮锅水就算了。那时我的大姐还怀着身孕。
一九五八年
吃饭不要钱
共产有食堂
天天过大年
一撑三大碗
干活耍猴拳
单等闷子响
冲锋又向前
还有：
吃饭打冲锋
干活装孬种
一听闷子响
不跑是驴熊
后来抢饭改成了排队打饭，由专门的掌勺人按人头发放。这时候村里的粮仓早已没有粮食了，每天早晨得去公社粮站领，每村领粮的人多是地主子女，因为他们既胆小老实，又不敢蓄力，跟押在后面的，要不是排长，要不是基干民兵。
大闷子里的白米干饭不见了，改成了稀饭，后来，白米稀饭也不见了，变成掺了菜的汤饭。这种掺菜的伙食被称为“瓜菜代”，村里抽出几个会侍弄菜园的人专门为食堂种菜。
