当你求人办事的时候，既然是求人，无形中便处于相对卑微的位置，心理压力自然会有，如何说话，才能显得自己不过于卑微，这是难点之一。另外，在求人的时候，直白的请求不是难题，在无形中说出求人的话，让对方感觉不到你是在求他，这才是真正的难题。
除此之外，隐语也用在相当多的场合，发挥出一般的语言所不能发挥出的威力。
1、隐话不是说假话
隐话并不等于假话。隐话只是把自己的真实意图隐藏起来，让别人摸不着头脑；然后在合适的时机，再予以证实，把真相告诉大家。这是一种策略性的说话，是为了达到目标而故意为之。
诸葛亮也是一个隐语高手。
诸葛妙语：
诸葛亮对刘备说：“鲁肃一定没有去见孙权，只是到柴桑和周瑜又商量了一些什么计策，来欺骗我们。等会你们谈话的时候，你只要看见我点头，便满口答应他的条件。”两个人商量好以后，鲁肃就来了。互相见过，鲁肃说：“吴侯很是称赞刘皇叔的德行，他与各位将领商议以后，就决定发兵替皇叔攻打西川。得到西川以后，拿它来与你们换取荆州，把西川作为吴侯妹妹的陪嫁礼物。只是当我们的兵马路过你们这里的时候，希望你们能够供应一些钱财粮草物资等。”诸葛亮听了以后，连忙点头答应道：“难得吴侯如此好心！”接着说道：“待到你们的部队到这里时，必然作好准备来犒劳他们。”鲁肃听了心里暗自喜欢（计策得逞，认为诸葛亮上当）。
在这里，诸葛亮在早已料到是周瑜的计策的前提下，却说“待到你们的部队到这里时，必然作好准备来犒劳他们。”这句话其实有两层意思，只是老实巴交的鲁肃听不出来罢了。一层意思是当你们的部队到来的时候，会好好地犒劳你们；第二层意思是说“好好”地犒劳你们，但怎么犒劳你们是我们自己的事。可怜鲁肃与周瑜信以为真，真的带着部队来，以为可以阴谋得逞了……就这样结结实实地上了诸葛亮一次当。
古为今用：
具体说隐话的方式有以下几种：
（1）以退为进法
放暑假时，为了让孤儿们得到社会的关注，过一个愉快的假期，某高校决定组织青年志愿者向本市一所孤儿院献爱心。
负责老师向所有志愿者郑重提出：“希望每位成员能带一名孤儿到自己家中共同生活一个暑假，让他们得到家的温暖。”把好不容易盼来的假期全部花在照料孤儿身上，这的确有些勉为其难，当时就遭到了大家无声的拒绝。
短暂的冷场后，负责老师微微一笑，说：“我知道这样可能使大家为难了。这样吧，我尊重大家的选择，把原计划改为每周抽出一天时间陪孩子一起逛逛公园、做做游戏什么的，这样总可以了吧？”这一提议获得大家的一致通过。
其实，这只不过是负责老师说话的一个策略而已。他的真实用意实际上就是希望志愿者每周能抽出一天时间陪陪孤儿，只不过他明白，在暑假里，即使这样一个请求，实践起来也是有一定难度的。于是在提出这样一个请求前，他干脆提出了一个更大的请求——让他们整个暑假照料孤儿，这一请求不出所料地遭到大家的拒绝。只不过，在已经拒绝一次的情况下，再提出一个请求，大家也就不好意思再拒绝了。而且两次请求相权衡，大家自然会选择后者。这样，看似退让，但无形中本来很难达到的目的就实现了。
（2）轻松玩笑法
一个打工者在一家外资企业打工，因为其见解独特，在较短的时间内，连续两次提出合理化建议，使生产成本分别下降了30%和20%。洋老板非常高兴，对他说：“小伙子，好好干，我不会亏待你的。”
这个小伙子当然知道这句话可能意义重大，也可能一文不值。他想要点实在的，便轻松一笑，说：“我想你会把这句话放到我的薪水袋里的。”洋老板哈哈一笑，随即爽快答应道：“会的，一定会的！”不久这个青年便获得了一个大红包和加薪奖励。
面对老板的鼓励，青年人如果不是这样开玩笑，而是坐下来认真严肃地提出加薪要求，并摆出若干理由，那岂不在煞风景，甚至适得其反。
一个玩笑，往往能引起感情上的愉悦，而一本正经的话则往往使人紧张。只要有可能，最好能把严肃的请求用轻松玩笑的方式表达出来，对方可能更容易接受。
（3）满足需要法
19世纪，在维也纳上层社会的妇女中，时兴一种高筒、宽檐的帽子，帽檐上装饰着五颜六色的羽毛。当这些女士进入剧场时，坐在她们后面的观众往往就只能看到她们的帽子而看不见舞台，于是不少观众向剧场经理提出抗议。
剧场经理真实只是一味地请求女士们脱帽，但女士们谁也不理睬他。后来，经理眉头一皱，计上心来，只听他对女士们说：“本剧场照顾年老的女士，只有她们可以不必脱帽。”此言一出，剧场中所有的女士都摘下了帽子。
剧场经理在这里运用的求人法就是满足需要法。现代心理学指出，人的行为的驱动力是动机，而动机的基础是需要。所以，只有从满足人们的某种需要入手，激起相应的动机，才能使人做出相应的行为。上面这个故事中，维也纳上层妇女都有希望自己年轻貌美的心理需求，因而讨厌别人把她们看作老妇。剧场经理正是针对这一心理特点故意说“只有年老的妇女可以不必脱帽”，这从反面激起了这些妇女维护自己年轻的心理需求。
所以，在求人时，只要准确了解了人们的心理需求，并采用适当的方式予以激发和满足，就能使对方做出你所希望看到的行为。
2、说隐话要有技巧
在著名的川剧的绝活——“变脸”中，观众往往对演员的精彩表演赞叹不已。然而，无论演员的脸如何变化，任何一名观众都知道，是隐藏在面具后面的那一张脸才是他真正的脸。
在现实生活中，这样的招术也往往被人们所采用，具体一点，就是一些高明之士善于说“隐语”，把真实的话往往藏在一张“面具”背后，从而成功掩饰自己的真实目的，达到混淆对手视听的目的。
诸葛妙语：
在东吴舌战群儒时诸葛亮对程德枢。
程德枢：“你是一个好说大话的人，不一定就象别人说的那样有真才实学。（如果总是这样的话）就会被真正的有才能的人所笑话。”诸葛亮答道：“儒士有君子和小人的区分。君子一类的儒士，忠诚于自己的君王爱护自己的国家，守护正义厌恶邪恶，一生都在追求使自己的所作所为为当时的时世作出一定的贡献，以便使自己的名字能够为后世的人所知晓。而象小人一样的儒士，只知道象只虫子一样死学不知变通，只知道学习如何作文章，拿自己的青春来写作，一直到了白头时仍然在钻研那些理论。写文章时纵使有千言，实际在他的心中却没有一个实用的（治国安邦的）策略。比如说象杨雄那样的人虽然以他的文章闻名于当时，却为王莽这样的乱臣贼子所用，最终跳楼而死。这就是小人一类的儒士，虽然能够一天写上万句的文章，那又有什么用呢？”
诸葛亮并没有明指程德枢就是这样的腐儒，但是明白人都能听出来是在说他，这是因为诸葛亮使用了隐语的缘故。同时，诸葛亮在话语中留了情面，并没有过分严厉地指责他的无理刁难，而是谆谆告诫对方，只知死学，不知活用的学习方法是没有用处的，最后只会误了自己的青春。面对这样的回答，严酸自然是无话可说。
古为今用：
先看下面这个典型的例子。
宋仁宗皇佑（公元一0五二年）年间，南方的侬智高叛乱，朝廷派狄青率兵征讨。狄青的军纪森严，军容整肃，沿途草木不惊，秋毫无犯。到了宾州，民众很欢迎他们的到来。
士兵因鉴于过去的战斗屡次失败，主将张忠、蒋锴也相继阵亡，都对叛军存有畏惧之心。狄青见到这种情形，便如今全体将士讲话：“没有奉到命令，千万不要随便和敌人交锋。战斗须有整体计划。计划得当，自然会令大家出战的。”
当时有一位地方将领陈曙，驻守昆仑关前的一个隘口，和敌人相持了很久，他一时误听了部下的话，想冒险邀功，私下率兵攻敌，却被打得落花流水，狼狈败回。狄青立即按军法从事，把陈曙、袁用等三十一个将领严厉处罚。这样，谁也不敢私自和敌人交战。
狄青下令将士们坚守营寨；又下令屯积十天粮草，以备军需。此令一出，很快便被敌人间谍探知，以为狄青不会最近出战，便放松了戒备。不料次日清晨，狄青忽然下令即刻进兵，亲率全军，浩浩荡荡到了昆仑关下，直逼敌军下寨。
那天正是正月十五元宵节，老百姓家家张灯结彩，欢度元宵节。狄青也下令军中，大摆筵席，邀请全体将士，事先宣布：第一夜邀请高级将领，第二夜邀请中下级军官，第三夜犒赏全体士兵。
第一夜邀请高级将领时，饮酒行令，尽情欢乐，毫无拘束，直到天明才散。第二夜欢宴中下级军官时，酒到半酣，狄青忽然站出来，向众人说：“身上忽然觉得不舒服，稍事休息后，再来奉陪。”过了一会，里面传出话来，说病还没有好，请副将孙西暂代饮酒。众人尽情地吃喝，猜拳行令，闹得不亦乐乎。直至深夜，还不见主帅出来，谁也不敢离开。
待到天亮了，忽有士兵驰报说：“元帅已攻破昆仑关，特请诸位到关上吃饭去。”
大家听了，都为之愕然，非常惊讶，且怀疑是奸细造谣。经几番传报，方才证实是真的，于是大家一起赶到昆仑关去。
原来狄青连夜欢宴将士的消息，已被敌人间谍探听明白，回报敌将，敌将大喜，也大摆筵席犒赏部下。加上那几天，大风大雨，气候特别寒冷，狄青便乘机挑选部分勇将和勇敢的士兵，趁敌人不备，猛烈袭击敌军，敌人一时仓皇失措，不及抵抗便纷纷退却，逃的逃，降的降，所以狄青便轻易攻破了险峻的昆仑关。
狄青故意制造全军将士贪吃享乐的假象，暗中行动，这种明修栈道，暗度陈仓的说话本领运用到军事上，往往能收到出奇制胜的效果。可见，说隐话不仅仅用在日常的交际之中，还能扩大运用到军事、政治、外交等各个方面，其中充满了智慧和胆识。
隐话的合理使用，在日常的社交活动中要想收到很好的效果，就要掌握以下的说话技巧：
（1）委婉深曲
委婉深曲是指在旁敲侧击中留给对方去得出某种结论的余地，以避免可能出现的争论。
合理运用语言既要表达一定的主旨，又不能因为主旨使语言干燥乏味。成功的语言运用应该是主旨明确，情趣盎然。但在适当的时候用暗示的方式表达出自己的意思，往往能收到更好的效果，这一方面可以避免谈及一些不易出口的请求，同时亦能给自己留下较大的回话余地。
（2）直言曲达
语言总要表达某种意思，亦即说话者要达到表明自己的态度和感情的目的。但这个意思是通过迂曲委婉的语言来达到的，这也是利用了人们思维表达的曲折性和复杂性。
要达到最佳效果，不一定都要用直言不讳的说法，用委婉的说法可能会达到预想不到的效果。
（3）目的性强
隐语有时和幽默语言是难以截然分开的，只是目的性更强。
人类的语言总是希望对方能够接受自己所发出的信息，并做出相应的反应。这就首先要让对方能够接受你发出的信息。委婉的语言就可以帮助你达到这个目的。
在日常生活中也有这样的例子：当你要求别人做一件事，或是指责别人哪里有过失的时候，你要尽量选择对方感到有回话余地的话，把主动权送给对方。
例如某一员工衣帽不整，有碍企业形象，你可以说：“这样还算挺好的，但如果能够再把这个颜色换一下，会更好些。”这样的话语就会使员工乐于接受，也就心悦诚服地愿意改正。
委婉的语言是曲折地表达自己的意思，听话者感到你是在为他着想，或者感到合情合理，这就更容易达到自己的目的，也给人以教育或启迪。
（4）余味无穷
隐语表达的境界，是以浅显的语言表达令人玩味的深意。
在表达自己的要求或意见时，要用隐蔽的方式来表达，语言浅显易懂，含义却值得咀嚼。
（5）追求谦和
隐语是对原则态度的软包装。
隐语与油腔滑调、旁敲侧击甚至指桑骂槐是截然不同的。隐语只是一种语言表达方式，而意思必须是要坚持原则，态度明朗，感情真挚。
隐语表达了说话者的一种谦和的态度。这种情感必须是真诚的，在表现上是庄重的，既要讲究礼貌，又要注意分寸。过分狂热肉麻的话只能令人腻烦，过于凄凉的话又令人感到冷漠。
隐语的运用体现了对对方的尊重。对别人的尊重的同时也体现了对自己的尊重，是渴望别人对自己尊重。它能体现出一个人的知识素养和处世态度。一个斤斤计较、心胸狭窄的人是很难做到宽宏大度在运用隐语的。宽容是一种美德，隐语是这种美德的外在表现。
隐语与隐晦、含混是有区别的。它虽然不是直露地说出来，但仍要求表意准确，叫听者脑子一转就能明白，或领先语境的提示、暗示等很快领会本意。
隐语表达的意思是明确的，只是语言的表达是迂回的。有些人说话吞吞吐吐，词不达意，这是说话者本身思维不清晰；有些人拐弯抹角、含沙射影，是说话者的心术不正。好的隐语，应该是隐而不晦、柔而不弱、闪而不避、曲而不涩。用这样的语言表达的含义可能会比直接表达给人的印象更深刻。
（6）说此意彼
说此意彼就是指说话时表面上看你说的是这件事情，而实际上却是另外一件完全不同的事情，这需要让对方在回味中理解你要说的意思。
这种因情而势的表达，语言得体，既能达到自己的目的，又可以增强语言的丰富性和生动性。
宋朝知益州的张咏，听说寇准当上了宰相，对其部下说：“寇公奇才，惜学术不足尔。”这句话一语中的。张咏与寇准是多年的至交，他很想找个机会劝劝老朋友多读些书。因为身为宰相，关系到天下的兴衰，理应学问更多些。
恰巧时隔不久，寇准因事来到陕西，刚刚卸任的张咏也从成都来到这里。老友相会，格外高兴，寇准设宴款待。在郊外送别临分手时，寇准问张咏：“何以教准？”张咏对此早有考虑，正想趁机劝寇准多读些书。可是又一琢磨，寇准已是堂堂的宰相，居一人之下，万人之上，怎么好直截了当地说他没学问呢？张咏略微沉思了一下，慢条斯理地说了一句：“《霍光传》不可不读。”当时寇准弄不明白张咏说这话是什么意思，可是老友不愿就此多说一句，说完这句话就告别了。回到相府，寇准赶紧命下人帮他找出《汉书·霍光传》，他从头仔细阅读，当他读到“光不学无术，疏于大理”时，恍然大悟，自言自语地说：“此张公谓我矣！（这才是张公要对我说的话啊）”是啊，当年霍光任过大司马、大将军等职，地位相当于宋朝的宰相，他辅佐汉朝立有大功，但是居功自傲，不好学习，不明事理。这与寇准有某些想像之处。因此寇准读了《霍光传》，很快明白了张咏的用意，感到从中受益匪浅。
