我每天上班的时候都会途经一段两旁都是墙的路。其中一侧墙外的树木总是会引起我的注意。那高大的树干、疏朗的枝条、随风转动的叶片、红色绣球一样的果实，这不就是我小时候常见的构树吗？
岁月就在果熟蒂落、叶绿枝空之间流逝。对于这种树，我有深刻的记忆。年幼的我有与生俱来的古道热肠，经常会采集构树叶送给身边养蚕宝宝的小朋友，说这是桑叶、可以用来养蚕。但每一次都被嘲笑为不识货。热脸总是贴在冷屁股上，那是我人生多么重要的启蒙课。现在归纳其中心思想，就是越热心，越尴尬。
在记忆中曾有多少个季节，一颗颗奇特的红色绣球铺满了树下的空地。高大疏朗的构树，红红的无声落地的果实，实在妙不可言。我甚至把构树想像为《西游记》中的人参果树。这是第一次形成对圣树的憧憬。
年少的我又有多少次想捡起这些“人参果”一吃为快。但每一次又都有大人来吓唬我们这些小孩，说那果实有毒，吃了会中毒什么的。导致我产生了一种根深蒂固的认知：原来它不是人参果！美好的幻想因此破灭，幼小的心灵里对构树果实产生的好感也就灰飞烟灭。
我还记得，我曾经自作聪明地认为构树的“构”，就是结构的“构”。因为它是木字旁。可是《新华字典》里对“构”的解释里，好象并没有提到“构”是一种树。当然更不应该是“枸”树，因为“枸”声调不对。
从此，我认为我们口中的“构”树可能只是一种方言。至于学名是什么，那时没有网络、连相关书籍都难买到，所以谁也回答不了我。久而久之，我对这种树逐渐失去了兴趣，虽然每天上、下班都会看见它。不仅如此，每当果实成熟的季节，路墙外那股腐烂的恶臭更是让我不愿提及这种我梦中曾经的圣树。
不想知道关于构的一切，还有另外一个原因。“构”用于人名，简直就是对我幼小的心灵的虐待。因为那个人是“赵构”！是杀害武圣之一的岳飞的帮凶。或者说是帮凶之一，我以为。
直到那一天阅读《山海经》时，我的认识才发生了转变。书中赫然写着，鸟山，山上是桑树，山下长满构树。我真地没有看错吗？采用头悬梁、锥刺股的阅读方式以保持自己清醒，才终于确认书上写的真地就叫构树！
原来我并非自作聪明。只需简单地查询网络、翻阅字典，就会得到明确的答案：构是一种树，又叫“楮”或者“榖”，是桑科的一种；构树适应性强，因而引申为构建、构造；配图显示，构树果就是我记忆中的红绣球。可是我清楚记得小时候的字典里根本没有这一条。
颠覆我认知的还不止这些。构树的果实不仅没有毒，还是壮阳佳品。而且我把构树叶误认为桑树叶，也是情有可原，因为它们本来就是形神兼似。
为什么从前别人会骗我？甚至连字典都要骗人。我不仅委屈，还十分抱歉，感觉对不起构树。
有一个貌似爱国的歌手唱道：三十以后才明白。换言之，年龄越大，对事物看得越清楚。我对构树的认知发生180度的转变就体现了这一点。换一个角度来看自己，原来我并非象想像中的那般愚笨，对构树的种种误解其实都是被人误导。
经过多少年时光的蹉跎，构树再次成为我梦中的圣树。圣树情结又回来了！我会继续在我的小说中描绘各种各样的圣树。能尽情书写自己所好，人生之乐也不过如此。就算以后闻到构树果腐烂的味道也不会再有不适的感觉。让人不明白的是，那如同“人参果”一般的果实怎么就无人问津？
构树的故事告诉我：对于事物，乃至人物，我们的认识都不可能一步到位，前提是这个人物或事物不会发生本质变化。我们的认识就象斗转星移一样是变化的，不可能完全正确，只能接近真理。
但是我对另外一个构，即赵构，时间越久厌恶越深。种种迹象表明：他不是陷害岳飞的帮凶，而是真正的元凶！根本原因就是他不愿岳家军迎回徽钦二帝，于是就阴谋陷害忠臣良将。
稍微有点历史知识的人都知道，赵构被金兵追得东躲西藏，以至于吓得失去了功能，在儿子早夭后就没有留下后代。
想一想，这简直就叫报应。赵构，你是一个集罪恶和耻辱于一身的人！偏安一隅、不思复国也就罢了，还干出残害忠良的勾当？你这么能耐，为何以“构”为名、却不能象构树果一样勃发强健？
还是因为你的缘故，赵宋皇室又重新回到了赵匡胤的这一支血脉上来。你的祖宗赵光义费尽心思，导演“烛影斧声”、“金匮之盟”掘来的江山，到头来还是只有重归原主。你对得起宋太宗赵光义吗？
和盗跖一样，这恶贯满盈的老头居然还很长寿，活了八十多岁，这在古代已经相当罕见。恶人没有得到与之匹配的恶报，我当然不会服气。所以就在小说中用尽心思挖苦赵构、秦桧君臣二人，以表达难以平息的仇恨之情！
