不做“食”“色”“物”的奴隶
物质化生活是柄双刃剑，它在不断满足人的各种欲望的同时，也渐渐侵蚀着人感受幸福的能力。心理学大师弗罗姆认为，并非拥有很多财富的人才富有，从心理学角度来讲，担心损失某些东西而烦躁不安的守财奴，不管他拥有多少财产，他都是穷困的可怜人。
不要做金钱的奴隶
一个人对金钱的态度决定了他是金钱的主人还是奴隶。有的人是金钱的主人，因为他们时刻提醒自己要拥有做人的尊严；有的人却是金钱的奴隶，举手投足间都沾满了铜臭味，一辈子被金钱奴役。
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲。”贪欲才是痛苦之源。崇拜金钱是社会的普遍现象，金钱蒙住了许多人的双眼，以至于他们甘愿做金钱的奴隶，服从金钱的派遣。为了金钱可以损人利己，蒙昧良心。
当一个人沦为金钱的奴隶时，他也掉进了自己用金钱铸造的陷阱，金钱给的，需要十倍奉还。渐渐地，他的身体超负荷，他的精神超负荷，直到最后才发现，丢失的一切金钱都给不了。
1936年，美国好莱坞影星利奥·罗斯顿在英国演出时，因患心肌衰竭被送进了伦敦著名的医院——汤普森急救中心。导致他这种疾病的罪魁祸是肥胖——385磅的体重让他的身体不堪重负。抢救的医生给利奥·罗斯顿使用了当时最先进的药物和医疗器械，但是最终也没能挽回利奥·罗斯顿的生命。他在临终时不断地重复道：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏。”
汤普森医院的院长对罗斯顿的临终遗言深有感触，他决定将这句话刻在医院的大楼上，以此来警视后人。
有一个富人，有万贯家财，请了几十个账房先生来帮他管理。尽管如此富有，可那位富人却每天愁眉不展。富人的隔壁有一对老夫妇，他们靠做豆腐、卖豆腐过日子，虽然家境贫寒，可老夫妇俩每天有说有笑，过得十分快乐。富人觉得很奇怪，便问一位账房先生原因何在，账房先生说：“老爷，这个道理很简单。只要你隔墙扔几锭银子过去，便会很快明白了。”于是，富人趁夜里无人，把50两银子扔进了隔壁的老夫妇家。老夫妇俩拾到了这笔“从天而降”的财产，不禁欣喜若狂，赶紧想办法把银子藏起来，还要考虑怎么花掉它，同时担心别人会偷走它。这样一来，老夫妇俩整天吃不下饭、睡不着觉，寝食难安，更没有了昔日的欢声笑语。直到这时，富人才恍然大悟：“我不快乐的根源原来就在这些银子上啊。”
富人与穷夫妇的故事令我们沉思。有时候，积累财富的过程就是积累痛苦的过程。华智仁波切曾说过：“有一匹马，就有一匹马的痛苦；有一只羊，就有一只羊的痛苦；有一根茶叶，就有一根茶叶的痛苦；财富越多，痛苦越大。”正是因为现在的很多人不知满足，不懂得取舍善恶因果，从而陷入了贪欲的迷乱之中，为一时的快乐忍受长久的苦痛。我们往往在得到诸多的物质财富时也丢掉了千金难买的精神财富。
财富和名利带给人们的快乐是非常少的。一个人即使拥有再多的财产，他从中获得的快乐究竟又有多少呢？这正如《八大人觉经》中所说的：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”
当我们在为了加薪拼命透支自己的身体时，我们应该想一想，我们疲惫的四肢是不是已经失去了往日的健硕；当我们为了升官而强颜欢笑时，我们是不是要想想，自己有多久没有真正的快乐过了；当我们为了那些小车、别墅而夜夜晚归时，我们是不是要想想，自己已经多久没有和家人一块吃饭了。钱财只不过是身外之物，为了这身外之物弄垮了身体，忘了亲情，丢了快乐，不值。
《佛遗教经》中说：“行少欲者，心则坦荡，无有忧畏……知足之法就是富乐、安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”金钱本不应该成为罪恶的根源，其实真正的幸福和快乐与金钱无关。假如把金钱看得太重，只会沦为金钱的奴隶。而那些心胸坦荡，懂得知足的人就不会为金钱所烦恼和痛苦。
我们应该因为自己现在拥有的一切而快乐。对于那些拥有巨大财富的人，尽管金钱可以满足他们全部的物质欲望，但是他们未必拥有真正的快乐，因为他们的欲望还在不断地膨胀，他们每天都在计划着如何得到更多，他们没办法腾出时间来享受快乐。真正的快乐就在人生每一级台阶上，不管你的财富积累了多少，你都可以拥有快乐。在不断付出和收获的过程中，你得到的是一种精神的满足。
人生苦短，为金钱活着是一件很悲哀的事情，那是机器才会做的事情。一味地去追求金钱和物质的享受只会给自己平添无形的痛苦。不如端正自己的心态，在积累财富的同时，学会享受自己的人生，去听听音乐，看看大自然，陪陪自己的家人，最后再美美地睡一觉。当你第二天醒来的时候，你会发觉天空依然是那么蓝，阳光依然是那样柔和而绚丽；就算是下雨，你也一定会感受到一种深邃而旷远的美。
金钱不是万能的，因为它买不来快乐，买不来健康。真正懂得生活的人不会沦为金钱的奴隶，而是做金钱的主人。
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过分地追求物质财富只会让你的精神更加贫瘠。一个被金钱奴役的人最终得到的是无限的痛苦，只有懂得驾驭金钱的人才能真正活出自我。我们应该努力去做生活的主人。
淡泊名利，知足才能常乐
常言道，知足常乐。就是说一个人在人生的追求中要懂得适可而止，懂得知足，不要好大喜功，不要利欲熏心，更不要对利益的索取无止境。
生活中有很多“知足”“知止”的人，他们能正确看待利益得失，调整心态，做到知足而常乐。是的，懂得知足的人，心态是平和的，不会因外界的利益之争而烦躁慌乱。因为甘于淡泊，所以他们没有患得患失的忧苦哀愁，自然快乐的心情充满了胸怀，思维也更加豁达清爽，从而尽享了人生的自在和乐趣。
但是也有一些人，他们总是把眼光定得很高，对名利财富、荣誉地位、爱恋情欲等有极大的企图心，想尽享天下之丰泽，甚至到了疯狂的程度。很多时候，他们认识不到现实与愿望之间是有距离的，也不懂得舍弃。对于已经到手的东西，他们并不感到满足，也不懂得珍惜。他们贪财、贪欲、贪乐，钻进利益和欲望的窟窿眼里难以自拔。由于贪婪过度，他们还会引起周围人的眼红嫉妒，勾起一场又一场的欲望之争，最后甚至落得个自取灭亡的下场。这是多么让人心寒和遗憾啊！
在春秋战国时期，曾经有这样一位贤人，他聪明好学，学富五车，才华横溢，可是他却不想做官，享尽俸禄，而是安于做一个普通百姓。他就是孔子的得意门生颜回。
在一个秋日的早晨，风和日丽，孔子心情很好，当见到来访的颜回时，他问了一个藏在心里很久的问题：“你家那么贫寒，你的处境那么低微，为什么不想做官呢？”
颜回笑了笑，说出了自己的观点：“我之所以不做官，是因为村外有薄田五十亩，只要勤于躬耕庄稼就足以熬粥充饥；村内有地四十亩，只要勤于栽种丝麻就足以穿衣御寒；操持琴弦弹奏自己熟悉的曲调，足以自娱自乐。我学老师之道，不以追求名利为人生理想，只想做个正人君子，有吃的、有穿的、有娱乐的就很好了，有大自然的风清月明、鸟语花香可以欣赏也很不错了，为什么要去朝廷当官呢？累人累己，不是自寻烦恼吗？所以，既然学生我已经足够快乐了，为何不继续过我原本就快乐的生活呢？”
孔子听后非常高兴，说：“我很同意你的观点。常言道，知足者不为名利之累，不为利益得失烦忧，修为都在心里。你与贤者丘闻之如出一辙，他是经过教训总结出的，而你走得比他还要靠前一步啊！”
颜回和孔子的这段对话堪称经典，双方都是妙语连珠。尤其是颜回回答孔子的话非常绝妙精彩，引人深思。孔子在颜回的言论中又进行了归纳总结，点出了思想的精髓，也极富哲理性。他对颜回的思想品德非常欣赏和肯定，夸他用实践验证了“知足者不为名利所累”这一古训。
人生仅仅是一段旅程，人来到这个世界不过是搭乘上了一趟单程的高速列车。在这个过程中，如果你总是不安于现状，眼睛目不转睛地盯视着前方，只关注孤立的目标，一切活动都只追随那个目标，终日奔波忙碌，那么你必将错过沿途许多美丽的风景，错过感受那清爽的阳光的惬意，也错过对人生的全面把控。其实，有时候稍微停一下，回过头来，观察一下身边，体味一下幸福，也是件非常美妙快乐的事情。这让自己的心灵得到滋养，然后再去关注下一个目标，这样的里程就会变得很轻松，旅途的内容也更加丰富有趣。
梁从诫先生就是一位淡泊名利、不以享乐为人生追求、拒绝过奢靡生活的人。他从1949年入读清华大学历史系到1952年转读北京大学历史系，再到1958年研究生毕业分配到云南大学任历史系教授，一路勤学不倦。后来，他担任过中国大百科出版社编辑、《知识分子》杂志社主编、“自然之友”协会会长、全国政协委员等职。虽然他的经济条件很优越，收入不菲，但是他崇尚勤俭朴素的传统美德，认为无欲无求是一切善缘的开端，是一切幸福的中心，具有这样的心态的人会活得更加通达、平静、知足、无累而快乐……
他说：“勤俭这一美德起源于中国古代，具有传统的哲理，翻遍《古文观止》，阅读了从孔子到五柳先生的故事，都提倡一种‘一箪食，一瓢饮’的朴素生活作风。”梁从诫先生还动情地回忆起抗日战争时期他和父母的清贫而知足的生活。那时，物质极度匮乏，父母经济收入微薄，日子过得很紧。小时候，梁从诫上学都得打赤脚或穿草鞋。到了抗战后期，母亲林徽因肺病甚重，但依旧每日粗茶淡饭，躺在床上用生命的最后一点时间和父亲研讨著书立说，在贫病交加中创作出了《中国建筑史》等多部书籍。他们崇拜读书立著，并以此感受到无穷的力量。
梁从诫先生感叹那段时光使他的人生受益良多，也培养了他后来对人生的追求。“我的父亲和母亲在那时精神生活非常充实，虽然没有丰足的衣食供给，却感受到了生活中最美好的东西，我也深受启发。我非常钦佩我的父母有着这么难能可贵的人生境界，首先是旷达乐观，其次是知足知止，并不奢求除基本所需外的物质利益，心境永远是平和如水。所以我继承了他们的这些高尚情操和美德。”
梁从诫先生对于父母亲那一代的中国传统知识分子尊崇的安于清贫、知得满足、勤俭朴素、乐得逍遥、洒脱自在的清风亮节而深感敬意，并愿一生追随。
人贵在知足常乐，这是做人的一种良好心态和高尚的修养。一个人在人世间跌跌撞撞，难免会遇到一些坎坷和磨难，如果摆正了心态，就能看淡很多矛盾纷争，不被忧愁所扰。当然，知足并不是说要永远安于现状，不思进取，而是要正确估量自己的状况，做力所能及之事，争取做好就行了。切不可好高骛远，无谓地争强好胜，那样会适得其反的。只要从客观实际出发，看清自己与他人的距离，看透名利，就能感受更加平淡而高远的人生境界。
永不知足，并不一定会得到很多，最后反而可能一无所有；而时常知足，才会活得轻松，过得洒脱，经常邂逅幸福与快乐。
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人是欲望动物，理应追求属于人类的正常生存状态。但是物极必反，过分地追求名与利，就是一种反常的做法，不仅不会得到快乐，反而因无尽的贪欲得不到满足而陷入忧虑之中。人生本是一场弥足珍贵的旅行，何不放缓脚步，知足而自得其乐，好好地欣赏沿途的风景呢？
给你的“欲望”减减肥
追求是一种生活态度，欲望却会使这种追求变成生命的重负。
在沙漠里，恶劣的环境使得大多数的生物都无法生存，但是，有一种植物却在这片广袤荒芜的沙地上进化出了一套自己独有的生存方式，那就是仙人掌。同样是花草，为何有的植物娇贵得几天无人照料就会凋落，仙人掌却能顽强地在荒芜凋敝的环境中活下去呢？与其说它生命力顽强，倒不如说是仙人掌所求甚少。人也应当如此，如果大多数人也能像仙人掌一样，不过分贪婪，又何愁不会活出一番海阔天空呢？
尼采说过：人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！欲望使我们太在乎生活中的得与失，也因此错过了生命旅途中的许多快乐。
西方有一则寓言是这样的：
从前有一位国王，他过着锦衣玉食的生活，但是他觉得很不快乐。大臣们为了讨好他，找来了全天下最美丽的女子，最好吃的食物，最有趣的节目献给他，但国王仍旧觉得不快乐。最后他们把一位闻名全国的大夫请来了，希望能找到国王不快乐的原因。最后大夫开了一个方子，说让大臣们去找全国最快乐的那个人，然后把他的衬衫拿回来给国王穿上，那国王就会不药而愈了。大臣们立刻行动，耗时多日终于找到了那个全天下最快乐的人，但最后却无功而返。大臣们回来向国王报告说：我们拿不来那件衬衫。国王很生气地质问他们原因，大臣们说：“因为那个最快乐的人是一个乞丐，他连一件衬衫都没有，他从来都是光着膀子的。”
这则寓言也是对生活的一种诠释，它说明真正的快乐不一定跟外在的物质生活有着密不可分的联系。显然，乞丐很贫穷，他可能身无分文，只拥有一顶破草帽，或是一根捡来的破手杖，每日靠着好心人的施舍度日。但是，他却也是全国最富有的人，他的财富来自于心灵的富足，来自于一种认知，来自于对生活的憧憬，无关乎其他。生活中的每一个部分都是非常重要的，稍有偏颇，就会失去平衡，只有把握好尺度，我们才能感受到生活带给我们的幸福与快乐。过分的贪婪，对欲望盲目屈从，就像是拖着一副沉重的枷锁过活，可怜而又可悲，而且最后受到伤害的还是自己。
还有这样一则寓言：
上帝最初在创造蜈蚣的时候，没有为蜈蚣造脚。可它也可以走得非常快。但是有一天蜈蚣偶然看到了身手矫捷、体态轻盈的梅花鹿，梅花鹿跑得非常快。蜈蚣就非常妒忌，不服气地想：梅花鹿有四只脚，而我却一只也没有，梅花鹿当然跑得比我快了。
于是，蜈蚣就向上帝祷告说：“仁慈的主啊，我希望拥有比梅花鹿更多的脚，跑得更快，请满足我的愿望吧。”
上帝听到蜈蚣的祷告后，答应了它的请求。上帝给了蜈蚣很多脚，让蜈蚣自己取，取多少由它自己决定。蜈蚣非常高兴，它迫不及待地拿起脚来，一只接着一只往自己身上贴，从头一直贴到尾，密密麻麻的，直到再也没有地方可贴。看着自己满身都是脚，蜈蚣得意地笑了。它心中暗想：现在，我拥有了最多的脚，我一定比梅花鹿跑得快了。
然而，等它开始跑时，才发现自己根本控制不了这么多脚，这些脚都是各走各的，只有小心翼翼地慢慢地走，才能使它们不至于互相干扰而顺利前行。所以，蜈蚣失去了原来的自由，走得比以前还慢了。
实际上，人们就像这只蜈蚣一样，总是贪多，总是认为多多益善，结果却适得其反。贪欲是一种顽疾，人们极容易成为它的奴隶。贪得无厌、不懂知足的人，会为他的贪心牵所制，总是想要得到一切，为此忙碌、算计、奔波，可是往往到头来都像寓言里的那只蜈蚣，得不偿失。
一个地主非常感念他的仆人多年来一直忠心耿耿地服侍他，便想要回报仆人。地主对仆人说：“你尽你最大的力气向前跑，在日落之前绕一圈返回来，我把你跑的这一圈土地全部送给你。”
仆人欣喜万分，他发了疯似的不停往前跑，他想占有更多的土地。终于在太阳西沉的一刹那，他绕完一大圈返回到原地，但是，他也因此而累死了。
仆人的贪欲让他葬送掉了自己的生命。实际上仆人到死都没有明白真正属于他的土地，也只有他死后葬身的那一小块而已。这里有一则寓言也说明了这个道理：
很久以前，有一个非常爱财的国王，他对金子的喜爱程度到了令人难以置信的地步。只要听人说到金子，哪怕隔了很远的距离，他的眼睛都会立刻放光，精神抖擞起来。手下的大臣为了讨国王的欢心，把这个国家所有的金子都搜刮来送给了他。国王还是不满足。
一天，国王在梦里见到了上帝，他向上帝诉说自己的心愿：他想学会点金术，只要他的手指指到的东西立即化成黄金。上帝满足了他的愿望。
第二天清晨，国王刚起床，他伸手摸到的衣服就变成了金子，国王高兴得跳了起来。然后他来到餐厅吃早餐，手刚一碰到面包，面包也变成了金子，紧接着牛奶也变成了金子，还有其他吃的东西，他一碰就瞬间变为了金子。结果，国王什么都吃不成，只能饿着肚子。
国王照例来到王宫里的花园散步。他看到一朵红玫瑰开放得十分漂亮，情不自禁地摸了一下，玫瑰花立刻变成了金子，这让他感到有些遗憾。在这一天里，只要国王一伸手，所碰到的任何物品全部变成了金子，他吓得不敢伸手了，心情也由最初的激动和兴奋变得有些不安和恐惧。
傍晚，国王最喜欢的小女儿来给他请安，国王见公主高兴地向自己跑来，拼命地摆手阻止，不让女儿靠近自己。可天真活泼的公主并不知道发生了什么事情，仍然像往常一样径直跑到父亲身边，伸出双臂拥抱国王，公主忽然变成了一尊金像。国王见了，失声痛哭，恐惧和不安瞬间爆发。他哭着向上帝祈求：上帝啊，请饶恕我吧，我再也不要金子了，求您把我心爱的女儿还给我吧！
这时候上帝的声音传来：“好吧，我的孩子，现在立即去河里把你的手洗干净吧……”
国王听后飞快地来到河边，拼命地搓洗双手，然后跑回去拥抱自己的女儿，女儿忽然变回了原来天真活泼的模样。
从此以后，国王把王宫里的金子都分给了百姓，宣布大臣再也不许提黄金。国王生活得比以前更加轻松、快乐。
这则故事告诉我们，欲望就像是一个无底洞，用再多的东西都无法填满，而结果也只是给人带来更多的烦恼，贪得无厌其实是在愚弄自己。所幸国王到最后还能醒悟，明白了什么才是对自己最重要的。我们也应当适时自省一番，用客观的角度审视一下自己是否也犯了像国王一样的错误。
追求可以让我们变得更加快乐，但是贪得无厌只会使生活疲累不堪。现代人时常觉得活得很累，房子、车子、票子……每一样都想要。他们不断地攀爬，不断地追赶，不断地索取，又怎能让心灵的到休息呢？物质可以无限的累积，但是你却未必都能享受的到。即使你有万贯家财，一日也不过三餐；哪怕你有华屋数处，每晚安歇也只需一床。难道不是吗？贪婪的人往往竭尽所能将能得到的东西都化为己有，却不知物质的愈发丰富，却反衬着其内心的愈发空虚。
一个人去买鞋，挑来挑去都没有中意的，等到天黑了才气呼呼地回家去，路上遇见一个坐轮椅的人，坐轮椅的人没有穿鞋，这时他才醒悟到，原来自己是多么的幸运啊，起码还能有鞋可穿。所以，对于功名利禄等身外之物，应该持有一种随性的态度。欲壑难填就像是一处隐秘而具有杀伤力的陷阱，蒙蔽了我们的双眼，而使我们看不清生活中许多已经拥有的幸福。
贪婪和恐惧是人性的弱点，欲望使人患得患失，自私自利。克服了它们，才能真正把握住自己，把握住人生，尽情享受生活的美好。当我们年华老去、回首往事时，假如回忆里只有名利钱财，爱慕虚荣，连一朵小花带给我们的感动都没有，那么显然我们已经迷失了自我，丢失了生活的真谛，这样的生命是荒芜的。
据说古希腊哲学家第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的财产包括一个木桶、一件斗篷、一根棍子、一个面包袋。亚历山大大帝曾在科林斯邂逅哲人第欧根尼。大帝怀着崇敬之情上前说道：“朕即亚历山大。”正躺在地上晒太阳的哲人答：“我是狗崽子第欧根尼。”大帝问：“我能为您效劳么？”哲人答：“不要挡住我的阳光。”大帝当即叹曰：“如果我不是亚历山大，我便愿意是第欧根尼。”
一个犬儒哲学家和一个大帝之间并没有真正直接的对话，但各自极为简单的一句话，都含有深刻的意义和价值。一个征服了世界，一个征服了自己。然而，人生最大的敌人是自己，最大的困难是战胜自己，真正能征服自己内心的人，才是生活的强者。
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我们想要活得轻松，活得快乐，就要学会控制自己的欲望。当今社会充满了诱惑，追求财富当然无可厚非，我们不应轻易放弃也不可过分强求。在追求财富的过程中，要先富足我们的内心，把握住自我，才不会使自己陷入贪婪和欲望的漩涡中而难以自拔。欲望就像是一匹烈马，我们要用理性的光芒去驾驭它，让欲望朝着有利于自我发展的轨迹运行。
过于安逸的生活就是地狱
大多数人都在追求着安逸的生活：锦衣玉食，香车宝马。可是，这样的生活往往会让人陷入精神生活的荒漠，令人颓废、窒息以致死亡。
有这样一个故事：
古代有个农民死了，他在前往阎罗殿的路上看到了一座金碧辉煌的宫殿，宫殿的主人请农民留在宫殿里。
农民说：“我在阳间一辈子都在田间辛苦劳作，累极了。现在我的愿望是每天只是吃饭和睡觉，不用再辛苦劳作了。”
宫殿的主人说：“那好极了，正好我这里有舒适的大床，你想睡多久就睡多久；我这里也有满桌的山珍海味，你想怎么吃就怎么吃，任何人都不会打扰你。”于是，农民高兴地留了下来。
刚开始，农民每天都睡到自然醒，起床后就有满桌的美味佳肴享用，他为此感到心满意足。可渐渐地，他厌倦了这种生活，因为除了吃饭和睡觉，他整天无所事事，非常空虚和寂寞。于是，农民向宫殿主人抱怨：“我每天除了吃就是睡，很没意思，你能不能给我找点事情做？”宫殿主人却告诉他说，他这里从来没有可以做的事情。
又过了几个月，农民实在无法忍受这样无聊的生活了，他又去见宫殿主人：“这种日子我再也受不了了，如果你不给我找点事情做，我宁愿立即下地狱！”
宫殿主人轻蔑地笑了：“你以为这是天堂吗？这里本来就是地狱！”
这个故事禅味十足。原来，地狱就是让你物质满足，精神荒芜的地方。
在今天这个物质高度发达的社会里，人们面临着太多的诱惑：金钱、荣誉、地位，它们中的任何一种，只要在一个人的身上滋生、蔓延，都足以使其毙命。但是，人又是最不容易被摧毁的，因为人有理智，有判断力和意志力，可以选择远离安逸，选择奋斗和创造。
有个名校的大学生，因为成绩优秀，毕业后被分配到一个政府机关，做着一份非常轻松的工作。但是工作时间不长，年轻人变得抑郁寡欢。原来，尽管他的工作很轻松，待遇也优厚，可是工作内容与所学专业没有一点关系，他的一身本事毫无用武之地。他很想辞职出去闯闯，但又非常留恋眼下这份既稳定又舒适的工作。反复思量后，他仍是拿不定主意，便找到父亲，向他诉说了自己的苦恼。父亲听了，给他讲了一个故事：
有一个老农民在山里打柴时，拾到一只样子奇怪的小鸟。小鸟孤零零地没有同伴，也没有大鸟保护，老人就将它带回家给小孙子玩耍。
小孙子很调皮，把怪鸟放在了鸡群里，让母鸡养育着它。怪鸟一天天长大，农民惊讶地发现怪鸟竟是一只鹰。村里人听说了，都跑来看热闹。人们开始担心鹰会吃鸡。可是鹰一天天长大了，却始终与鸡和睦相处。
后来，村里有人丢了鸡，便怀疑被那只鹰吃了。村里丢鸡的人家多了，疑心就越来越重。最后大家强烈要求：要么杀了那只鹰，要么将它放归山林。
老农民舍不得杀掉鹰，决定将它放生。他把鹰丢到村外的田野上，没过几天它却找回了家门。老农民不让它进家门，甚至还打了它……但还是不奏效。鹰眷恋它从小长大的家，舍不得那个温暖舒适的窝。
后来村里的一位猎人带走了鹰。猎人将鹰带到附近一个陡峭的悬崖旁，将鹰狠狠扔下悬崖。那只鹰刚开始如石头般向下坠去，然而快到崖底时，它轻轻展开双翅，托住了下沉的身体，开始缓缓向上滑翔。鹰越飞越高，越飞越远，动作也越来越漂亮。它渐渐变成了一个小黑点，飞出了人们的视野，再也没有回来。
听完父亲讲的故事，年轻人痛下决心，辞职出去闯天下。没过几年，年轻人做出了一番不小的成就。
过于舒适安逸的生活会消磨人的意志，让人犹豫不决，而艰苦的环境能激发出一个人的潜质来，进而创造出奇迹。
美国著名作家杰克·伦敦一生坎坷，而小说《马丁·伊登》让他一举成名，从此名利双收。他在加利福尼亚海滨购置了别墅，还拥有了豪华游艇。然而，拥有这一切之后，厌倦、空虚、落寞和无聊接踵而至，他的生活失去了方向和目标。1916年，他在自己的别墅里开枪自杀，结束了四十年的生命。
在杰克·伦敦成名之前，他生活清贫，可是他的生活充满希望，他的生命力旺盛，成功给他带来了安逸的物质生活，可是安逸却成了他的地狱。他迷失在无所事事之中，最终选择以自杀的方式结束这样没有希望的生活。
鲁迅曾经说过：“生活过于安逸了，工作就会被生活所累。”如果你还想继续努力和奋斗，继续为精神目标而战，那么请让自己远离无边无际的舒适与安逸吧。
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舒适安逸的生活没有人会拒绝。我们努力工作，辛苦打拼都是为了生活得更加舒适，更加富足，更加安逸。当我们达到目标后，回首以前奋斗的日子，我们感到了精神生活的充实与满足。这时候，可不要一味地去享受富足的生活，而忽略了对精神的滋润与丰富。
锁住贪婪之心
很多人都有这样的经历：身边有一些自己熟悉的，或者不很熟悉但却为我们默默敬佩和欣赏的人，他们本来生活得坦然、自信、真诚、充实而上进，有着明确的目标，并且凭自己的能力创造了美好的人生。但不知道为什么，他们却在顷刻之间被无情地击倒，变得一无所有，一切原本属于他们的美好都瞬间消逝，自己以及家人也都被无情地抛入了万劫不复的黑暗和无望之中。究竟是什么让他们发生了这么大的变化呢？
答案很简单，是贪婪。看起来平淡无奇的两个字，却能轻易地将人引入歧途。我们不得不承认，贪婪已成为当下我们每一个人必须跨越的生命之坎。
贪婪已经把许多人和他们美好的一切破坏殆尽，无论在哪个行业工作，无论奋斗在哪个领域，人们都随时有被灼伤的危险。活在当下，我们许多人常常不知道自己究竟想要什么，自己的生活目标在哪里，乃至想要给自己创造一种什么样的生活，等等。理想、目标和激情，都被这个叫做贪婪的东西吞噬，多少人也在这种奢欲中不知不觉地走向堕落。
许多人往往随性地遗忘了自己内心的追求，漫不经心地忘却了属于自己的那份朴实与本真，率性而为地放大自己的欲求，就这样在不知不觉中，让自己扮演了跳梁小丑的角色。追求财富本没有错，考取功名也是理所应当，可是关键就在于得到这些的方式和心态。固守心灵的本真，我们的生活则会充实而踏实；而贪婪地去左右一切，我们的生活终将空虚而堕落。当贪婪之魔被慢慢喂大之时，也就是我们走向潦倒和万劫不复之时。
明末清初的《解人颐》中有一段对贪欲的入木三分的描述：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。
娶得娇妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。
人心不足蛇吞象，对任何人来说，如果控制不了自己的欲望，就势必成为恶欲的奴隶，最终被内心的贪婪所淹没和摧毁。人们追求利益和财富，是情理之中的事情，但君子爱财，取之有道。冲破了社会法律和道德的底线，一味地强取豪夺，贪婪成性，最终只会为这个社会所遗弃。因此，唯有凡事有颗平常心，锁住贪欲，消解贪婪，我们才会活得更轻松、更坦然。
有一个老锁匠，技艺高超，一生修锁无数。但岁月不饶人，老锁匠渐渐老了。为了让绝技流传下来，他挑选了两个年轻人，准备将技艺传授给他们。
时间不长，两个年轻人都学会了不少东西。可是两个人中只有一人能得到真传，到底传给谁呢？于是，老锁匠在两个房间分别准备了一个保险柜，让两个徒弟去开，结果大徒弟不到十分钟就打开了，可二徒弟却用了半个小时，大家都为大徒弟的高超技艺喝彩。
老锁匠问大徒弟：“保险柜里装的是什么？”
大徒弟眼中放出了光彩：“师傅，里面有好多钱，全是百元大钞，看得我心里直痒痒！”
老锁匠又问二徒弟：“你说呢？”
二徒弟支吾了半天，说：“师傅，我没看里面的东西，您只让我把锁打开。”
老锁匠听了非常高兴，郑重地宣布二徒弟为接班人。看着大徒弟不服气的表情和大家疑惑的眼神，老锁匠微微一笑，说道：“不论干哪一行，‘信’字是最关键的，特别是我们，必须做到心中只有锁而无其他，对钱财更要视而不见，心上要有一把永远不能打开的锁啊。”
是的，在这个充斥着浮躁气息的大环境里，每个人心中都应该有一把锁，将贪欲锁在心里的最深处。惟有如此，我们才能在这看似漫长的人生旅途中，积极上进，坦然而真诚地面对一切。守护好心中的锁，将心中的贪婪牢牢地锁住，直至消解，你就为自己选择了绚丽多彩的别样人生。
一天，一个专做老红木家具生意的古董商在一个偏僻的小山村里，发现了一个十分珍贵的老式红木旧柜子。他惊喜万分，开始动了心思。他先是与柜子的主人闲扯聊天，然后把话题转到了柜子上。
古董商提出要用500元买这个柜子，山里人从没见过这么多钱，很爽快地同意了。古董商却立即后悔了，“或许根本就不用出500元，300元足够了。”但是，古董商不敢当面反悔，他怕到手的肥肉就这样飞了。于是，他围着房前屋后仔细琢磨着。他发现了一把红木椅子。
古董商对主人说，“这个柜子实在太破了，拿回去也修不好，只能当柴火烧。”
山里人心生内疚地说：“要不，你就别要了，这些其实可能值不了那么多钱。”
古董商装模作样地一挥手，说道：“我说出的话，怎能随便收回去？这样吧，你干脆把那把椅子送给我算了。”听古董商这样说，山里人感激地连忙点头。古董商笑道：“那我明天早上再来取这些柴火吧。”
第二天一早，当古董商带着车来装运柜子和椅子时，看到门前有一堆柴火，他忙问山里人是怎么回事。山里人说：“您大老远地来一趟不容易，我已经替你把柴火劈好了……”
古董商顿时愣住了。过了好一会儿，他将500元钱交给山里人，然后又给了山里人300元的劈柴费。因为，他知道了贪恋意味着什么——而800元仅仅是他懂得这一道理的学费。
其实，每个人都有欲望，也正因为有了欲望，我们才有动力去追求我们想要的东西。合理地支配欲望，我们会积极上进，得到自己想要的东西，创造美好的生活。但是，如果过度利用心底的欲望，即便得到了很多想要的东西，同时也会失去很多珍贵的东西。所以，欲望本身没有优劣之说，关键是我们怎么认知和支配它。
贪婪是祸患的根源，它会让人渐渐地失去坦诚、信任、友谊、亲情乃至人生，它所带来的灵魂扭曲，使得人们忘却了快乐和本真。所以，锁住了心里的贪婪，也就很好地降低了祸患发生的可能性，为追求美好的生活增加了筹码。
托尔斯泰曾说过：“欲望越小，人生就越幸福。”是的，有欲而不贪，“身外物，不奢恋”，做到这样，我们就能活得悠然，过得自在。因此，每个人都要懂得控制自己的欲望，善待人生中的一切，凡事欲而不贪，将欲求化作动力去达成我们健康的人生目标，把贪婪之心牢牢地锁住并让时间将它消解掉。唯有如此，我们才会找寻到真正属于我们的健康而飞扬的人生！
欲，既能成人，亦可毁人；既能成事，亦可坏事。关键看我们怎么对待自己心里的那份欲求。固守内心的本真，将欲求化作进步的动力，我们就会踏实、坦然地面对人生中的一切，不断升华我们美好的一切。相反，如果将内心贪婪的枷锁打开，任意放纵而为，那把悬在头上的达摩克利斯之剑终究会将我们刺得体无完肤！所以，欲而不贪，锁住贪婪才是正道！
人生快乐与否，在于是否懂得享受生命，和拥有多少财富并没有直接关系。拥有很多金钱的人，不一定快乐；而快乐的人，往往也并不是非常富有的人。
在人的一生中，享受生命的过程远比拥有更多的财富重要。人的生命有限，在有限的生命进程中，要尽量让自己活得充实一些，快乐一些。每当夜深人静之时，我们躺在床上，扪心自问时心安理得，愉快地进入梦乡——这个时刻，就是生命的快乐时刻。每晚能安心入睡是检验一个人是否快乐的一个重要而简单的标准。
其实，每个人都可以随时随地地享受生活，钱多有钱多的活法，钱少也有钱少的活法，重要的是要有把握生活的智慧。
很久以前有一个商人，他精明能干，长于算计，生意做得特别大，买卖遍布全国各地。商人经常奔波在外，夫妻两个聚少离多。他们赚了很多很多钱，住着宽敞明亮的大房子，每天吃着美味佳肴，穿着锦衣华服。可是，他们感觉不到快乐。商人的邻居是一户很穷的人家，夫妻俩以卖烧饼为生，每天都有说有笑，让商人的妻子羡慕不已。
于是商人的妻子向丈夫抱怨道：“我们有这么多钱，生活却还不如隔壁卖烧饼的穷光蛋过得有滋有味，真是气死我啦。”
商人听了，便说：“这个很容易，我让他们明天就笑不出来。”
第二天，商人派人送给邻居家100两银子。卖烧饼的夫妻俩非常高兴，可是又十分不安，因为他们从没有过这么多银子，该藏在哪里才不会被人偷走呢？他们还要小心翼翼的，不让别人知道这件事，否则一定会有人怀疑他们的银子是偷来的。夫妻俩商量来商量去，不知如何是好。
后来的几天，商人果然再没听到邻居家的欢声笑语。
这天，商人从外地回到家里，刚进门口，就见到了那100两银子。银子下放着一张纸条，上面写着：我们每天卖烧饼，虽然早出晚归，十分辛苦，可是我们靠自己的劳动赚钱，每天都很快乐。这100两银子虽然也给我们带来了一时的快乐，却也让我们非常苦恼。现在把银子如数奉还，愿你也快乐。
故事里的商人非常富有，可是一点儿也不快乐。因为商人把自己的精力过多地放在了金钱上面。卖烧饼的邻居虽也因一时的意外之财窃喜不已，但最终悟透了其中的真谛，果断地将银子奉还给了商人。因为他们知道财富的多少，跟快乐并没有必然的因果关系。
金钱永远只能是金钱，而不是快乐，更不是幸福。如果一个人只盯着金钱，那么他自然会忽略身边的其他美好事物。金钱很重要，但不是万能的，生活里有很多用金钱买不到的东西，如亲情、友情、爱情，如一句温暖的问候、一个发自内心的微笑……人生在世，面临着很多诱惑，我们要有分辨力，明确自己的需要，不要盲目地追逐潮流，不要被名缰利锁束缚，要做自己生活的主人。
其实，我们每个人都是富有的。我们拥有健康的身体；我们可以享受珍贵的阳光、空气和水；我们拥有美好的大自然；我们拥有前人总结的知识和智慧，思想和观念；我们拥有爱我们的亲人和朋友，有自己的家庭和事业……我们应该好好享受人生，享受我们拥有的一切。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。享受四季的轮回，也享受日月的交替；享受休闲时的平和与宁静，也享受忙碌时的喧嚣与躁动；享受热闹与欢快，孤独与寂寞，也享受青春和活力，成熟与睿智；享受甜蜜与欢聚，也享受失落与别离……最重要的是我们懂得享受的心态。
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人生来就是要享受生命的。如果要享受生命的全过程，就要不断学习用心体会生活里的每一个美好事物。我们应学习把握自己的生活，做生活的主人。
卸下生命不能承受之重
有资料显示，越来越多的年轻人沉迷于酒精、毒品和性爱中，他们觉得生活没有意义，极度空虚，只有通过整容、购物、酗酒、吸毒、赌博、甚至是自杀这类方式来证明自己的存在。然而，在这个居住空间不断扩大，生活越来越优裕，不断发展进步的社会里，是什么使得一些人自甘堕落、失去对生活的希望呢？
著名捷克作家米兰·昆德拉的名言“承受生命之重”可以解释这一现象。绝大多数人无法卸下生命中不能承受之重，总是向往面积更大的房子，喜欢豪华的汽车，追求新款的潮流服装和奢侈品，过分执著于外在形象和物质世界，最终迷失在追求名车、豪宅、高收入的优越生活中，硬生生地逼着自己喘不过气来。
所以，在现实生活的打压和患得患失的情绪影响下，有些时候，我们内心充满紧张感。对不可预知的未来感到了恐惧与忧虑，总担心有什么灾难会突然降临；有时候，由于在人生的道路上遇到了坎坷与挫折，经历了打击与失败，我们觉得自己精神彻底崩溃，就像是一个没有安全阀的锅炉，当压力到达一定程度后，突然有一天会爆炸；最终面对一天天变化的人，一天天变化的社会环境，我们有些措手不及，感觉身心疲惫。我们渴望快乐和轻松，但是却常常找不到通向快乐和轻松的通道，只有沉重的感觉如影子一般时刻跟着我们。
有这样一位律师，他刚打输一场官司，他的委托人在不久前自杀了。这种情况不是第一次，他曾帮人辩护过，也失败过，在失败的人中，有不少人自杀了。然而每当遇到这样的事情，他总是有一种负罪感。他不知该怎样安慰那些被骗、被罚、或血本无归或倾家荡产的不幸者。
幸运的是，在那次失败的官司后，他在英国萨伦港国家船舶博物馆里看到一艘具有特殊意义的船。自从他见到这艘船以后，就拍下了船的样子，记住了这艘船的历史资料，将船的相片和历史资料挂在自己的办公室里。每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都会建议他们去看看这艘船。这是为什么呢？
这艘船原属于荷兰福勒船舶公司，1894年下水，在它的航程上，曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它却从没有沉过。目前，这艘船虽然外壳凹凸不平，船体轻微变形，但仍保存完好。据英国《泰晤士报》称，这艘外壳凹凸不平、船体微微变形的船已被1230万人参观，还收获了170多本留言。律师之所以让委托人来看看这艘船，是想告诉这些人：其实他们身上的这点小灾小难根本算不了什么，即使败得再惨，有这艘船惨吗？可是这艘船依然完好，他们不也应该放下心里的包袱，轻松应战吗？
在大海上航行的船，不可能没有一点伤痕；在道路上奋进的人，不要害怕经受挫折。有一位哲人曾说过：“你来到人世间，要想活得自在、活得潇洒、活得快乐，就应该有一种乐观向上的情怀。”有了乐观的情怀，面对任何危难就都不会忧郁、恐惧、烦恼了。其实，对于一个真正有着光明前程的人而言，是能做到淡忘痛楚，摆脱失败的。生活中不可能永远一帆风顺，一定会有伤痛和挫折，这是非常正常的，但是我们可以忘记这些，继续昂首阔步地前行。
事实上，拥有物质的多少与快乐无关。美国心理学家戴维·迈尔斯和埃德·迪纳也已经证明，物质财富是一种很差的衡量快乐的标准，人们并没有随着社会财富的增加而更加快乐。集权力、荣耀、财富于一身的拿破仑说：“我一生中从未有过一天快乐的日子。”而海伦·凯勒，一个又瞎又聋的女子则表示：“我发现生命是如此美好。”可见，我们拥有什么、身在何处，或者我们是什么人，并不能决定我们是否快乐。你是家财万贯的富豪，但不如收入微薄的工人生活得舒适，你会快乐吗？同样，一个为生活所迫又整天想要奔向上流社会的人，也无法快乐。在追求幸福快乐这一点上人人平等，只要内心平静知足，我们就能收获生命中的种种惬意与安详。
当然，生活往往出人意料。俗话说：月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。谁也无法预测自己何时得福、何时遭祸，现实要比我们想像的复杂得多。生老病死之外，很多事情会超出我们的掌控能力。问题是，面对飞来横祸或无端的病痛，我们应当抱着一种怎样的心态？是忧郁烦恼、慌恐惊悸、悲观失望，还是清心自然、从容平静、乐观向上？
林肯说过：“大部分人只要下定决心，就能获得快乐。”这句话是很有道理的。快乐就应该是来自于内心，而不是存在于外在。人生短短几十年，摆在我们面前的需要解决的问题又那么多，如果我们总是沉浸在过去的失败中，把时间都浪费在微不足道的小事上，或是无谓的人际关系里，自寻烦恼，永远走不出痛苦的漩涡，这是多么可惜的事啊！
实际上，只有真实的自我才能让一个人真正地焕发光彩。当你只为快乐的自己而活，而不在乎外在的虚荣时，幸福、快乐才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。我们需求的越少，得到的快乐就会越多。我们可以将以前的经历当做是以后的借鉴，我们还有很长的路要走，卸下背上那些沉重的包袱，丢掉那些哭泣、失败、烦恼，轻轻松松上路，你会越走越快，越走越欢愉。
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美国纽约亿万富翁尼古拉斯·伯格鲁恩说：“每个人都是不同的，我们生活在一个物质世界中，但对我来说，拥有物质财富不再让我感兴趣。不管我拥有什么财富都是暂时的，因为人生本就相当短暂。我不想再获得更多的物质财富，拥有财富已经不再让我感到太多的快乐。” 金钱、名利、地位、名誉等都是外在的存在形式，人们的快乐并不会随着这些东西的增加而增加。既然这样，何不卸下重负，让快乐相随，轻松前行呢？
