——《大连赋》序
“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”这是中唐时期著名诗人刘长卿的一首五言绝句。诗人借吟咏弹琴来抒写曲高和寡、知音者稀的凄清、孤寂之感。
汉魏六朝时期，“清乐”盛行于南方各地，听起来，琴声是那么悠扬、隽雅！泠泠泉水，未足比其高洁；飒飒松风，讵能方其韵致？可是，到了唐代，伴随着音乐的变革，“燕乐”已极一时之选，乐器也作了置换，所谓“琵琶起舞弄新声”是也。而七弦琴上的清如流水、穆似松风的幽清古调，就没有多少人肯于或者能够知音妙赏了。
我想，在文学样式中，大体上能与音乐领域里的琴声相媲美的，可能就是汉赋了。赋体文学从战国后期诞生，到西汉武、宣、元、成之世，进入了全盛期；迨至魏晋南北朝，更加讲究音韵和谐、辞藻对仗，追求形式技巧的新奇完美，获得了长足发展；唐宋两朝，先是律赋复兴，继之文赋颇见盛行，形式较为自由，使之呈现新的特色；洎乎后世，随着时代的变化，赋体文学结合于新的文学样式，改妆亮相，尽管偶有佳作闪现，但式微之势既成，已无从逆挽了。当然，作为一种文体，赋是不会消亡的；而那些光耀文学殿堂的名篇佳构，尤将永远留存在人们的记忆里。
辞赋文体的发生、发展，盖源于社会生活之实际需要，文学自觉思潮之推动，亦颇得益于民族文化心理之诱导，更由于汉字本身的特质提供了特定的条件。除了与其他文体具有共同的思想价值、应用价值之外，赋体之美学价值尤其不容忽视。它的修辞技巧、表现方法，为中国文学艺术拓展了一方新的天地。可以说，赋体是最具中国特色的文体之一。骊白妃黄，摛文铺采，使事用典，配韵调声，表现出对艺术形式美的多方面追求。对偶带来视觉美，叶韵带来听觉美，用典带来含蓄之美，藻饰带来和谐之美。而众美齐具，难亦随之。一般的文学功力不足以驾驭之，遂使知音渐稀，和者盖寡。正所谓：“古调虽自爱，今人多不弹”也。
所可喜者，当代著名书法家、诗人、学者张本义先生，泚笔为文，成《大连赋》一篇，恢宏华美，洵可观也。本义先生不仅精于书艺，以书法名世，而且，博通经史，学问渊精，于诗古文辞有高深的修养，对音韵之学亦有精湛研究。其诗作沉雄顿挫，格律精严，文辞丽则，尤工赋体。
刘勰在《文心雕龙》中论说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”就形式说，铺排辞藻，创制文辞；而其内容，一曰体察物象，一曰抒写情志。一般地说，诗美在情，文美在理，而赋美则在铺陈，于铺张扬厉中彰显其独特的艺术效应。《大连赋》灵珠在握，深得汉赋之精髓。一开头，就以“天风浩浩，沧海茫茫，峰回路转，云起龙骧”这一龙门得意之笔，洋洋洒洒、酣畅淋漓地铺叙开来。大笔如椽，翕张有致。在一千七百言的纵横笔阵中，以“体物”为经、“写志”为纬，融现实、历史、传说于一炉；“美物”、“赞事”，皆出言有据，力戒“虚而无征”；且以形象、生动的语言出之，极尽刻画之能事。
作品追求弘廓的结构、精巧的构思，内容十分丰赡，上下数千年，尽收笔底。其中十之三四篇幅，状写历史沿革、山海奇观、风物人情；而展现“改革开放，景运大昌，海都风神，鹏抟鹰扬。谋猷以殚精竭虑，躬行以奋发图强。气吞三江，志在鳌头独占；声震五岳，势必勇破天荒”之动人心弦的现实图景，则占总量的十之六七。通过一些典型事例，铺叙了这一繁华、兴盛、美丽、富饶的海滨都市近三十年的蓬勃发展历程，描绘出万方聚会、百业繁兴、聚焦华夏东亚、领先世界潮流的崭新风貌。堪称一幅体现爱国主义情怀之气势磅礴的画卷，成为书写这座著名国际都市的标准文本。
赋体文学具有“两栖”性质。赋，一则近于诗，或者说就是诗，当然，它是“不歌而诵的”；一则属于有韵之文、诗化之文。本义先生之赋，韵散间出，用词考究，音韵和谐，诗情洋溢。“北方明珠兮，堪埒圭璋。经磨历劫兮，愈发辉光。海宝献藏兮，的皪琳琅。山毓灵秀兮，俊彩芬芗。”铺张扬厉的手法，绮丽纷繁的辞藻，骈偶对称的句式，或排比，或比喻，或拟人，或烘托，既摆脱了汉赋那种晦涩板滞、夸饰堆砌的通病，又发挥了赋体变化多端、起伏有致的优势；既具规模宏阔之长，又有参差错落之妙，可谓秀出班行，匠心独运。
《大连赋》的创作特色十分突出。它借鉴了多种文学体式的长处，充分发挥文学的想象力。在描写地域景观时，运用时空交错、情景相生、引类比附的写法：“云帆济海，瞰沧溟波澜壮阔；银燕巡天，喜沃野锦绣盈眸。”“步云巑岏，际会九天仙洞；连湾浩淼，趸泊四海楼船。”“龙岛归帆，曾见证无数骚人泪水；黄金秋月，长照耀亘古动地诗篇。”不断变换视角，或仰视，或平视，或俯视，作多角度、多方位、多层次的立体式描写。还运用电影手法，由远及近地将景物拉到读者视野之内。借鉴诗歌的特点，情景交融，托物寓意，夸张、联想，灵活舒展。王渔洋认为，诗之道有根柢与兴会二途，根柢源于学问，兴会发于性情。本义先生于斯二者兼之。
《大连赋》成，嘱我作序，谊不容辞，勉缀数言，实难尽其编连宛委，好在卷中超拔的文字亦能自己说话，会心在迩，芳韶自见也。
王充闾
丁亥之夏于沈水之阳
