上篇怡亲王允祥其人其事
允祥，全名应叫爱新觉罗·胤祥，满族正蓝旗人，号青山、朝阳居士。生于康熙二十五年十月初一（1686年11月16日）。康熙皇帝皇后嫔妃成群，子女众多，共55个孩子，其中男35个，女20个，胤祥在男孩中排第22个，因前面的没有全存活下来，实际排行第十三位，故人称十三阿哥，后来又叫十三爷。雍正即位后，为避皇帝之名讳，皇子们均改“胤”字为“允”，故称其为允祥。后被封怡亲王。雍正八年五月初四（1730年6月18日）病逝，终年45岁，谥为“贤”，遂有“怡贤亲王”之称。因与雍正皇帝关系特殊，再加上为雍正朝立下无人能比的功劳，雍正皇帝特允许其恢复“胤祥”原名，以示嘉奖。因此，在下面的叙述中，我们以雍正登基为界，称之前的他为胤祥，之后的他为允祥。
胤祥出生后，康熙帝特为其取名一“祥”字，用意很明显，是期盼祝福他吉祥、祥和，但在他短短的45年时光里，他活的并不顺利，大喜大悲，起伏跌宕，充满了戏剧性。面对这种命运的捉弄，不仅他自己曾感叹老天的不公与无常，就是后来对他感兴趣的人，也无不唏嘘扼腕。他也不想这样，但历史就让他这样，他有什么办法呢？我们能做的就是看看他的这段历史是如何走下来的。为了方便叙述，笔者把他的一生大致划分为三个阶段：即金色的早年；黯淡的中年；辉煌的晚年。
不知读者发现没有，笔者在这里写的是“金色的早年”，而非“金色的童年”，之所以有这样的一字之差，是因为胤祥到1708年时，都22岁了，早超过了“童年”的年龄，是个典型的“青年”了。那么。我们为什么把他这22年划为一个段落呢？是他的“童年”延续了？还是“青年”迟到了？这个问题很有趣且值得思考，等看完下面的文字，估计您就清楚了。
一、皇子出身，宠爱有加
胤祥出身高贵，是纯正的龙子龙孙，金枝玉叶。其父是康熙帝，生他那年，康熙32岁，正值豪气冲天之年；其母名章佳氏，乃参领（正三品武官）海宽之女。康熙诸子出身，只有二阿哥允礽最高贵，其母是孝诚皇后，也因此他被立为太子，其余的都是庶出，以母家的门第而论，大阿哥允褆母恵妃，是郎中索尔和女；三阿哥允祉母荣妃，是员外郎盖山女；四阿哥雍正母德妃乌雅氏，是原任护军参领威武女；五阿哥允祺母宜妃，是佐领三官保女；七阿哥允祐母成妃，是司库卓奇女；八阿哥允禩母良妃，是内管领阿布鼐女；九阿哥允禟与五阿哥同母；十阿哥允母温僖贵妃，是原任辅政大臣遏必隆女。胤祥母章佳氏地位虽然不算高，但架不住康熙帝对其十分宠爱，这从两点上可以看出来，一是她在康熙二十五年（1686年）生了胤祥，康熙二十六年（1687年）就生了“十三女和硕温恪公主”，康熙三十年（1691年）又生了“十五女和硕敦恪公主”，六年间生了三个孩子，而且前两个是连着生的，即康熙二十六年生胤祥，二十七年就生十三公主，说明在胤祥刚生下来，康熙帝就与其同房了，可见其对她的格外宠爱。二是其病逝时，当时三阿哥允祉在百日内违反丧仪剃发（按丧制，皇子在母妃去世百日内不得剃发），结果遭到康熙帝的严惩，从郡王降为贝勒，此举亦可见她在康熙帝心目中的地位。章佳氏生前没有得到正式封号，直到康熙三十八年（1699年）薨逝，才因“性行温良，克娴内则，久侍宫闱，敬慎素着”追谥为敏妃。雍正即位后，又追封她为“皇考皇贵妃”。由于康熙帝对胤祥母亲的钟爱，自然而然的也扩展到胤祥身上，使他从一出生就得到了不一般的待遇，当然，这里面也有胤祥自身讨父皇喜欢的原因。
康熙是位少见的明主，非常重视皇子的教育，从小就为儿女们选择了当时最好的老师。胤祥同其他皇子一样，自幼受到严格良好的教育，从6岁开始，每日天不亮，就到书房学习儒家经典，诗文书画，满汉语文，并习骑射等项目。胤祥和十四子允禵的老师是康熙岳丈佟国刚的儿子——进士法海。法海24岁时考中进士，做皇子师傅的时候只有27岁。史书上说：法海侍皇子，直词正色，圣祖对其评价甚高，谓独不能欺。良好的教育使胤祥得到了全面的发展，各方面都很优秀，得到了父皇的偏爱，其受宠程度直逼当时的皇太子，是名副其实的宠儿。他的优秀表现在：
（一）精于骑射
书上记载胤祥颇具满人之遗风，自幼就精于骑射，据说能每发必中，驰骤如飞，且有临危不惧，猝变不惊之气度。一次随康熙围猎，猛虎突出林间，直面扑来，他面不改色，从容操刀，一击而毙，见者无不称其“神勇”。当然，后来文学影视作品中，把他描写成身怀绝技，能飞檐走壁的侠士形象是有些夸大，但他不是文弱书生是肯定的。
（二）擅诗、书、画
胤祥善骑射，但他并非一介武夫，从整体来看他还是偏于文的。他聪慧，很有艺术才能，在诗、书、画上都有极高造诣。可惜这方面人们过去研究的不够。
首先，胤祥善书画。康熙四十一年（1702年），康熙南巡，胤祥与皇太子胤礽，皇四子胤禛两位兄长随驾。某日，皇帝雅兴在行宫召集大臣和皇子们研习书法，不仅亲书大字对联当场展示，还邀请众人观赏皇四子胤禛和十三子胤祥书写的对联，据说，诸臣环视“无不欢悦钦服”。尽管这里面肯定有阿谀逢迎的成分，但其擅长书法应该不假。这一年，胤祥17岁，若心里无底，皇上也不会让他同皇兄一起当场献技。笔者寡闻，不知胤祥留下的书法作品多不多，只曾在网上见一幅他的行书条幅：“画帘高卷迎新燕，湘帙闲翻对古人”，字规矩娴熟，有静雅气，感觉不错。他还精绘画，其作品《一团和气》，画一男人左拥右抱两个女人成团状，颜色红绿蓝搭配，一派和谐，不细看还真看不出来其中奥妙。虽然这种构图借鉴了中国民间的形式与画法，但加入了胤祥新的东西，反映出了其风趣幽默的一面。
其次，胤祥能诗文。中国讲诗书画不分家，胤祥善书画的同时，他还善诗文。雍正曾评价这个十三弟说：他“天资高卓，颖悟绝伦。如礼乐射御书数之属，一经肆习，无不精妙入神，为人所莫及。”他的诗保存下来的不多，只有区区32首，尽管多是些唱和之作，但平实真切，表达着他的情感与期望。雍正后来将胤祥的诗收集在一起，以《交辉园遗稿》之名，附在自己的诗集后面，且亲自写序，赞其“平日所作诗篇，抒写性情，和平大雅，无纤毫陈腐之气”。这种评价很高，且符合实际。如，他的《月夜》诗：“虚廊宴坐夜沉沉，偶得新诗喜独吟。万籁无声风不动，一轮明月印波心。”写得宁静淡雅，内心充盈。再如其《试马》诗：“名骥来天厩，翩翩过苑门。风轻朱鬣动，沙浅碧蹄翻。纵有驰驱力，宁酬圈养恩。长嘶频顾影，矢志效腾骞。”则表现出其远大志向及知恩图报的情怀。
（三）喜藏书
胤祥喜读书，早年曾有诗句云“分阴珍重攻文史，益信前贤蕴无穷。”（《奉和兄雍亲王春园读书元韵》），同时，他也喜藏书，震钧《天咫偶闻》卷三曾载：“怡亲王允祥府藏书之所曰乐善堂。大楼九楹，积书皆满，乾隆中，四库馆开，天下藏书家皆进呈，惟怡府之书未进。其中世所罕见者甚多。”众多的藏书成就了他的杂学，涵养了他的性情，也为后来他的辅佐事业，真正成为雍正朝的大总管奠定了坚实的基础，同时，还为他的子女创造了良好的读书学习环境，为后来其子弘晓喜欢文学，并抄录《红楼梦》埋下了种子，当然这是后话。
（四）精鉴赏
雍正朝的文物都十分精美，以隽秀文雅，精细玲珑之特点，受到收藏家的追捧，但大家可能不知或很少知，这与胤祥是分不开的。一来他当时分管内务府，各种文玩宫廷用品的构思、设计、烧制以及画家、手艺人等都由他负责管理，这在档案中有不少记载；二来，与他有较高的艺术鉴赏能力也分不开。他是个实干家、操作家和鉴赏家。从当年《活计档》中的记载看，胤祥有极高的鉴赏审美能力，他提的建议总是贴切实用，不仅能博得皇帝的喜欢，而且颇具艺术价值和工艺价值。这些虽然都是他被封为怡亲王后的事，但其高超的鉴赏力和独特的审美情趣，是与他早年受的教育和学习培养分不开的。
（五）性格沉稳
胤祥性格稳重内敛，敦厚忠孝，做事周密，不事张扬。《钦定八旗通志》说他“生秉粹质，至性过人，幼偕诸王，侍圣祖于宫廷，尝随行，以稚弱未能前视，圣祖过，寻履迹伏地嗅之，其儒慕诚切如此。及长，祗服慈训，先意承志，靡不周悉……谨度巡礼，克慎有加，不立党援，不邀名誉”，雍正帝在其给胤祥的诗所作的序中也说他：“谦抑逊让不自足”。他属于那种内敛中有刚毅的人，且宽宏大度。一度他因卷入太子争权漩涡，什么好处都没捞着不说，还弄了一身病，在不被父皇看重，且多有误解的情况下，他不怨天尤人，不可怜凄凄，也不抱怨，不痛恨，而是依然感念圣恩，据后来朝鲜特使记载：在他当了怡亲王后，每当听到别人赞赏先皇，他都会高兴的不得了。
胤祥性格沉稳，但并不死板，生活中他还不乏风趣幽默灵活的一面。比如，雍正二年（1724年）七月二十七日，允祥、庄亲王允禄和领侍卫大臣公臣马尔塞，在奉旨前往赴围，学习游猎时奏请皇帝万安折中云：感谢皇上隆恩，在皇上日理万机之时，却让他们尽情游猎，并请皇上放心，他们一切安好。皇上批曰：“所忧虑者当尓等肥壮而返时恐怕认不出来也。”允祥等回曰：“此次赴围众人特蒙圣主殊恩，务必学习游猎，且臣等之旧疾，亦得清除，身体亦将肥壮。倘若确实发胖，而不甚寓目，则将如何好？臣等待为此事惶悚奏闻。”皇上又批曰：“对发胖后不堪寓目之事，尔等丝毫勿虑，尽量发胖，愉快而回。惟独马尔塞回来时，恐其马力不支，朕委实为之悬念。著怡王选二匹脚力强而能支撑之马，以赏赐于马尔塞。倘若尚未发胖，则毋庸赏赐。”允祥等回：“臣等恭聆之余，心中甚觉快慰。仰赖圣主殊恩，即便发胖后如何不堪寓目，臣等亦无顾虑。再马尔塞此次仰蒙皇恩，委实发胖而不堪寓目，且其身体又笨重，每日仍领中军攀爬大山，故臣等从御用新马群中挑选二匹脚力强马匹，已赏给马尔塞。”皇帝与他一批一回中，可见允祥性格中诙谐有趣的一面。尽管这些幽默的趣事发生在他后来的生活中，但俗话说“江山易改，本性难移”，他受到很长时间的压制打击后，还能这样风趣，想来他年轻风华正茂得宠时，性格会更开朗一些。
（六）不耽于佛教
雍正喜佛教，自称圆明居士或破尘居士。雍正与胤祥从小在一起，又多接触，胤祥对佛教估计也有较深了解，他不仅常与四哥雍正谈经论道，还给儿子弘晓讲过佛学，他的诗“芝榜高题御墨鲜，阳春烟景浩无边。圆通妙谛谁能会，一片光明照大千”（《圆明园燕集呈兄雍亲王》其三》）也有点佛学诗的味道；另外，从雍正朝初期开始，他还对京城西山卧佛寺进行了“舍资葺治”，使这一处“岁久颓圮”，“香灯久断”的名寺得以逐渐恢复起来。这都说明他对佛教有所了解，但他不像雍正那样耽于此，而是采取了比较通融的态度。相比之下，他的个性及遭际使他更接近于禅宗，这集中体现在他的诗中。如，“虚廊宴坐夜沉沉，偶得新诗喜独吟。万籁无声风不动，一轮明月印波心”（《月夜》）；“银塘珠露月三更，风静荷香远亦清。为是出尘心不染，亭亭独立迥含情”（《咏荷花》）；“山翁家在白云中，鹤发萧疏坐晚风。门径扫时幽藓碧，杖藜扶处落花红”（《山翁》）；“渔翁常占蓼花湾，俯仰心同白鹭间。放艇有溪皆入画，得鱼无日不开颜”（《渔翁》）等都有禅意禅语在。
二、早年丧母，因祸得福
胤祥生母章佳氏于康熙三十八年（1699年）病逝，那年，胤祥才14岁，两个小公主一个13岁，一个9岁。因康熙帝宠爱章佳氏，其病逝后，便把这种爱自然而然的转移到了胤祥身上。为了能让他尽快抚平丧母之痛，并得到健康的成长，康熙帝采取了三项措施：
（一）由德妃代为抚养
父皇康熙把他送到德妃处，由德妃看护抚养，而德妃正是后来做了皇帝的雍正的生母。这无形中拉近了胤祥与雍正的关系，天意安排般地为以后的腾达埋下了伏笔，可谓因祸得福。
（二）命雍正教其算学
在德妃处二人“晨夕相处，”感情甚笃。稍长，雍正还奉命教胤祥算学。如遇塞外扈从，两人也是“形影相依”。后来就是当胤祥因故不能扈从时，两人便通过诗词唱和，交流感情。雍正后来在给胤祥的诗所作的序中说：“昔年，兄弟聚首时，宴集唱和，王每以所作就正于朕，朕扈从塞垣，王亦间有寄怀之句”。这些从现存的胤祥诗中就可见，如，《奉怀兄雍亲王随驾热河避暑四首》、《泛舟呈兄雍亲王二首》、《圆明园燕集呈兄雍亲王四首》、《奉和兄雍亲王二首》、《奉和兄雍亲王暮春元韵》、《奉和兄雍亲王春园读书元韵》、《奉和兄雍亲王山居偶成元韵》、《奉和雍亲王早起寄都中诸弟兄韵》、《恭祝兄雍亲王寿》等，在胤祥保存下来的32首诗中，与雍正唱和的就占了一大半。
（三）每出巡必携其扈从
每有出巡，康熙帝都把胤祥带在身边，从康熙三十七年（1698年）七月，13岁的胤祥第一次跟随父皇去盛京谒陵后，直至康熙四十七年（1708年）废太子事件发生前整整十年间，康熙帝只要离开京师，无论去哪里，都带着胤祥（共有三十五六次之多），也就是说，在这十年中，康熙帝外出时，胤祥是所有皇子（包括皇太子）中唯一一个必定随往者。尤其是康熙四十四年（1705年）康熙帝第五次南巡，除皇太子外，随行皇子只有胤祥一人，足见康熙帝对其的喜爱之情。康熙四十三年（1704年）前后，皇八子允禩的老师何焯在给家人的信中称：胤祥乃康熙帝“钟爱者”，且前途无量。
胤祥得到父皇的偏爱，他是心知肚明的，可惜这方面记载不多，但我们从他写的对父皇的赞美诗中可略见一斑。如他称赞父皇“圣政先无逸，皇心重有年。孜孜宵旰意，总向画图传”；“勤俭昭淳俗，劳思爱古风。垂裳开至治，衣被万方同”（《恭读御制耕织图敬成二首》）；“圣躬多悦豫，喜共万方传”（《銮回恭迎敬赋》）等，都表达了他对父皇的感恩及颂扬之心。
从康熙二十五年（1686年）出生，到康熙四十七年（1708年）废太子事件爆发，胤祥度过了自己22年金色的早年时光。虽然有早年丧母之痛，但在这不算短的22年间，他始终受到父皇的偏爱，生活在父皇的翼护下，成为了皇子中的佼佼者。要不是后来发生的突变，他的生活和命运会沿着这个轨道一直走下去。
