在《水调歌头.明月几时有》引发的狂潮当中，有另一条消息惹人注目：“寻梅文会”推迟至十月十一继续进行。
什么情况？与会者摸不着头脑，有些懵圈了。“寻梅文会”举办这些年来，可未曾有过这等变故。一般都是头日过三关，次日决胜于“踏雪阁”与“寻梅小筑”，这中间停摆两天是啥子个意思？只能说主人太任性了。倒也没啥，或可趁这二日文思顿开偶得好文章呢。
咱们的主人公李惟同学却是淡定的很，“管它洪水滔滔”呢。记得前世初读“明月几时有”时，毕竟年少，并不太能体会词中意境，年龄越大越是折服于苏坡居士的天马行空及妙笔生花。
这么一阙词，注定是要流传千古的，出现在这个时空，震撼力愈强，已有人叹曰：此词行文风格完全不同于时下流行的花间词派，视野极为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，气度超拔，不受羁束，豪迈放纵，当以“豪放”名之。如皋李惟，号“李爱莲”，则为豪放词派开宗鼻祖。
这种论断，李惟表示当之有愧，但却无力反驳，也不想反驳。声名的积攒需要时日，而于他，时不我待，除非他忍见三年后这刚恢复生气的扬州及泰州等地重陷于水深火热。
不过，饭得一口一口地吃，路得一步一步地走。
初九，蜀岗中峰山脚，三架马车依次驶来。
李惟并没在马车内，而是一路步行，悠哉悠哉的观赏沿途风景。昨日来蜀岗，便觉这边风景如画，山清水秀，暗香浮动，实在是令人流连忘返的好去处。今日再来，仍觉景致美不胜收。
他在马车外看风景，马车里的人在看他。
“静姝小娘子，看什么呢？”常依依捅了捅杜静姝，似笑非笑。
杜静姝吓了一跳，扬手作势要打：“你看什么我就看什么……”
常依依捉住闺蜜的手，笑道：“我可没看某个不坐马车爱走路的人。怎么？被逮个正着，恼羞成怒啦。”
杜静姝啐道：“说你自己吧，贼喊提贼。”
一旁的染墨滴溜着眼睛，听不太明白两位小娘子在说些什么，怯生生的为自家大郎辩解：“大郎说多走走路有利于身体健康，是锻炼身体呢。”
常、杜二女愣了愣，看看被“忽略”了的染墨，颊边微红，这还真是……隔墙有耳呢。
外面的李惟听着轿厢里二女笑闹，虽听不清她们在说些什么，心情却甚是愉悦，唇角微扬：青春无敌呀。
稍后，此行目的地到了。
中峰山脚下，远远便可望见一大片庙宇建筑群，及至近处，愈显巍峨雄伟。
下了马车，便是数百节舒缓的石阶，登上台阶便是广场，迎面是一座庄严典雅的牌楼。牌楼为四柱三楹，下砌石础，仰如华盖。中门之上面南有篆书“栖灵遗址”四字，字体雄美。牌楼前面南而踞的一对石狮格外引人注目，造型雄健，正头，蹲身，直腰，前爪平伏，傲视远方。
继续前行，便进了这处庙宇群，寺正门的匾额上书“秤平寺”，字体古风流溢。
原本，李惟听周聪说今日来游“秤平寺”时，不明所以，听对方稍稍介绍后才明白所谓的“秤平寺”便是后世扬州鼎鼎有名的“大明寺”。
“大明寺”，因初建于南朝宋孝武帝大明年间而得名。隋仁寿元年，皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔三十座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年，九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，改称“秤平寺”。
进去便是“天王殿”，殿内供有弥勒像，背面为护法韦驮，两旁分立持国、增长、广目、多闻四大天王。过天王殿，但见庭院开阔，古木参天，香烟缭绕。
前行则是“大雄宝殿”，面阔三间，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高处嵌有宝镜，阳有“国泰民安”四字，阴有“风调雨顺”四字。大雄宝殿内法相庄严，经幢肃穆，法器俱全。正中坐于莲花高台之上的释迦牟尼大佛，被尊称为“大雄”。大佛两侧是他的十大弟子中的迦叶和阿难，东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛。佛坛背后是“海岛观音”泥塑群像。两边是十八罗汉像。
六十多年前，庐州刺史杨行密与宣州刺史秦彦对战时，在此扎营，殿堂多有毁坏，烈祖皇帝礼佛，令人全部重新装修，殿内佛相金光焕彩，法相庄严。
众人迤逦前行，但遇有香鼎，必焚香祷告，布施行礼。
唐武宗会昌三年“灭佛”，会昌五年，武宗诏令毁全国大寺四千余所、中小寺院四万余所，佛教徒称之为“会昌法难”，大明寺未能免于此难而遭毁坏。唐末吴王杨行密兴修殿宇，并更名为“秤平”。
“栖灵塔”只建有七层，“藏经楼”及“鉴真大师堂”尚在兴建当中，并未峻工。
鉴真，绝对是让“秤平寺”声名远播的最大助力。
唐天宝二载，鉴真大师为了兴隆佛教，弘法东洋，他接受日本僧人邀请，欣然率领众僧东渡扶桑。大师东渡弘法是义无反顾的。当时，他的弟子们因道路遥远，“沧海淼漫，百无一至”，而犹豫踟蹰。鉴真却毅然决然：“为是法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳！”足见他的深远识见和坚强决心。鉴真大师不畏艰险，五次东渡失败，却毫不灰心，决不退缩，终于在天宝十二年，以双目失明之六十六岁高龄成功抵达日本，实现夙愿。其独秀无伦，前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩，道俗归心，仰为“江淮化主”。
几位女眷毕竟体弱，布施过香油钱，自有知客僧引领着去偏殿用斋休憩。
李惟兴致正浓，与杜仲达、周聪等在寺内信步游逛。
这“秤平寺”占地约五百亩，较“定慧寺”可是大了许多，自是无法一日游罢，唯走马观花择处而观。
“大雄宝殿”东侧，松柏林立，据周聪介绍，正在兴建即将完工的是“藏经楼”。
李惟一听便来了兴趣，少林寺的“藏经阁”可是赫赫有名哪，“千手如来掌”、“金刚禅狮子吼”、“一阳指”、“龙爪手”、“九阳神功”、“金刚不坏神功”、“金刚佛魔圈”、“袈裟伏魔功”、“般若掌”……还有那个第一牛人扫地僧，啧啧，一听就好生高大上，却不晓得返里的“藏经楼”有何名堂？莫非其间也罗列了众多武学秘笈？嗯，要不要也学学萧远山及慕容博潜藏于此偷习绝世武学？
他一不小心露出来的神游太虚状，让周聪愕然：莫非这位表兄的癔症仍未痊愈？
好在李惟很快让一个声音从YY中拉了回来：“李爱莲，不成想又与君相逢了，真真有缘。”
喜出望外的是李莲峰，还有李莲英、李凤仪，以及周蓁蓁。
周蓁蓁怎么就与李莲峰勾搭……牵扯上了？李惟很是纳闷，还有些……不适。
李莲峰今日倒是低调，并未有扈从跟随。当然，侍卫们隐藏暗处也是有的，毕竟这厮身份特别嘛。
许是有先入为主之心，李惟一见李莲峰，便觉得这厮春光满面，颇有“春风得意马蹄急”之色，忍不住望周蓁蓁一眼，怡巧对方也望了过来，目光清澄坦荡，如一泓清泉。
他心下叹息，脸带微笑：“是好巧。”“梅园”在蜀岗东峰，距此不远，周蓁蓁过来游玩倒是方便，却是与李莲峰等同行，莫非那厮昨夜在“梅园”歇息的？
李惟仿佛看到自己的心口插着一枚刺，微痛微痒，好生不爽。
自然，作为穿越人士，《演员的自我修养》还是晓得的，论演技，都是影帝，怎么可能将喜怒哀乐一并写在了脸上？
那边厢，李莲峰犹自生动演绎着“迷弟”这个新角色：“昨夜君的‘明月几时有’一出，当天下无人不识君了，某愈是咀嚼品味，愈觉此词妙不可言，词中意境犹若立于群山之巅，顾盼生辉，胸有块垒，直教人意欲啸喝以抒胸臆，真真是……言语难喻之万一。”
这厮……可不会就此改变词风了吧，若是因而少了一“词帝”，可真的是罪莫大焉了。李惟少不得谦言几句，眼见着李莲峰待自己一副高山仰止的崇拜状，心思亦是复杂不已。
李莲峰兀是兴高采烈的说：“某乃是出身陇西李氏，李爱莲乃是赵郡李氏后人，与润州节度使李金全系出同枝。毋论陇西赵郡，皆是皋陶之后，你我亦算是同气连枝了。”
黄帝的五世孙大禹，治水，治国，其助手之一是黄帝的六世孙皋陶，皋陶主管刑法。他是偃姓，其后裔姓氏包括李，也就是说，皋陶是李姓的始祖。
李莲峰这般套近乎，没毛病。
他又望了周蓁蓁一眼，笑道：“天上文曲星，人间李爱莲，某……与有荣焉。”
