沉木香，孕结古树腹中，生深山之内，或陷或现，其灵异不可测，似不欲为人所知；而一种识香黎人，数十为群，构巢于山谷间，相率祈祷山神，分行采购，犯虎豹，触蛇虺殆所不免，及觅获香树，其在根在斡在枝均不能见，黎人则以斧敲其根而听之，即知其结于何处，破树而取焉。其诀不可得而传，又若天生此种，不使香之终于沉沦也。然树必百年而始结，结又百而始成，虽天地不爱其宝，而取之无尽，亦生之易穹，且黎之智者，每畏其累而不前，其愚者又误取以供爨烧，及至香气芬馥已成焦木矣。
香之难有由然也。
枪毙坦桑。
雅加的春天很美。
在春天里，坦桑死了，坦桑被枪毙在春天的山坡上。那年因为坦桑的死，春天的山坡，春雨比往年来得更早，去得更晚，春草春树春花也比往年长得茂盛高大灿烂。
坦桑的死因很简单，并不复杂。死得毫无理由，这是坦桑之死不合逻辑之处。可是她确实是在那一年春天里死去的。这就让坦桑成了一个神话。融合在雅加千百年间无数神话之中，她也化为万千传说中的一个传说。
坦桑没有传奇的经历和出身，她只是一个简简单单的年轻女子，年轻和漂亮是她的传奇。如果这也算作传奇的话，那么她就仅有这点传奇了。
关于她的死，后来的官方信息也很微弱，但结论足够强大：革命烈士，追认为中共党员。至于其他，就忽略不计。没有通常更密集的弘扬与宣传，好像赋予适当的名分比曾经纷纷扬扬的事实本身更为重要。这种对历史的交代，对于坦桑及一切与坦桑相关的人，不管是正面或反面的人们，已经非常足够。人们更看重结果，并不重视过程，一笑泯恩仇，这也是不错的江湖规则。
雅加这神秘之地，曾经流传着无数神秘神奇荒诞不经的神话传说，那些传说，有的伟大，有的卑微，但无一不美丽。坦桑的故事，也融进这些神话传说里。官方公布的说法与结论只有一个，也许足够也许过于苍白。但民间的传说却流传无数。无数到似乎不是源于同一个人同一个故事。无数到无法分辨真假。恒久到生生不死，这就是坦桑故事的魅力。似乎雅加历史上，曾经有过无数个类似坦桑的人、坦桑的传说。她的故事她的生死她的风貌，似乎和曾经在雅加诞生、出没、流传过的另外一些人、一些故事，互为印证，互相叠加，衍生出无数类似的故事。
坦桑的传说，让我想起那个被传说命名为“雅加的故事”也即“雅加沉香”的传说。我第一次听到这个故事，是坦桑说给我听的。那是一个简单却又极其隽永的故事，是我青少年时代特别是在我陷于逆境时，听闻的故事中最为令人鼓舞与深思的。我每每想到坦桑时，就会想起那个传说，或者说在想起那个传说时，就自然而然想起坦桑的故事。
我想，当人们已经能够把坦桑当作一个故事或传说，而不仅仅是一个人来想念时，坦桑可以安息。她的灵魂可以安妥。
坦桑伟大的美丽，包括埋葬她的那个春天，都发生在一个红色的时代。坦桑留给我最丰美最深刻最清晰的印象，就是她穿着的那件藏在军装里的红背心。红得像血似的红背心。她在雅加的碉楼，也是由年深日久催老的红色，红色金丝楠和红色黄花梨建造的。里面终日点燃的是雅加红色的沉香。那是人间最为高贵的宫殿，那是万千年来万千人所追逐的红庐，红色的屋宇。
那就是雅加的红庐，雅加的沉香。
许多年后，我在雅加遇到一个男孩，他那时就站在血河的岸边。那一年，血水又降临雅加大河。我问他有什么憧憬，他犹豫了一下，很腼腆地对我说，他要发明一种让时间倒着走的时钟，让人类重新来过，收拾过去的岁月，重新开始未来的时间。
我很惊讶。
他说，应该让人类预先看到结果，再去决定对未来的态度。唯一的办法，只有让时光逆行。
这不可能是一个山野孩子的话，但在血河又一次降临雅加大河的时候，什么都可能发生。
一切都已成为传说，都是传说，与事实无关。正如雅加的金丝楠，雅加的黄花梨，雅加的沉香，它们曾经是雅加千百年间的事实，而事实早已不在，它消失在传说里，并且成为了传说。所以，请读者不必去雅加寻找金丝楠、海南黄花梨、奇楠沉香和坦桑。故事仍在流传……
