他们“通常不适于从事公共事务,活动的小圈子仅限于忠实自己的崇拜者,后者对他们的一切话像回声一样一呼百应。天长地久,这种生活习惯逐渐败坏了他们的心灵,使他们变得趾高气昂,忘乎所以,最后完全沉浸于自我欣赏”。这种不断自我确认的心理暗示,会让人判断自己时失去应用的分寸,无视现实,欺瞒围观者,但首先是欺骗自己。“谦卑是一切美德中最难获得的;没有任何东西比自我的积极评价的愿望更难克服。”有鉴于此,陆建德提醒写作者,应该与自己保持一种文明的距离,从而可以超然独立地观察甚至检讨自身。
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当一个人不再被人记忆,意味着彻底死亡;当一个群体不被记忆呢?麦客、漆匠、盗墓贼、风水先生、关帝庙里的老居士,社火、秦腔、庙会……这些人和事是乡村的魂,也是这个时代每一个“我们”的记忆。陕西楞娃马鹏波,用文字为故土立碑,为故乡招魂,以秦腔嘶吼:麦子黄了,麦客不会回来了!叶思芬说金瓶梅(第1辑)
《金瓶梅》对世情的揭露,对人性的描绘,比它的情色描写更具冲击力与持久性。在解读者叶思芬的眼中,这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”,而是一部从普通人的视角出发,描写日常生活的书,写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。在这里,你可以看到明朝中后期运河沿岸一个有钱人家的日常生活;看到潘金莲如何挣扎谋求一个更好地未来;看到西门庆在官场、商场乃至欢场的应对进退;看到那个时代的官员、商人、妓女与尼姑的生活点滴,以及这样的日常中,人的可笑、人的可怕,还有人的可悯;看到数千年来从未改变过的世道与人心。蘑菇课
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