道教兵马
道教兵马一般为法师行法之用，比如用于斗法驱邪，查事或者招财下地府办事都可以，只要是运用可数的方法都能办到。
道教兵马分为上坛与下坛，上坛兵马只有授箓才能拥有，在授箓之后，除拨付上坛兵马将帅之外，还会另行拨付下坛兵马，佐助行持。上坛兵马为拨付的箓中官将，道士行法，如拜章上表、禳星礼斗、合炁招神。所使用的箓中官将。我们平常说的天兵天将就属于上坛兵马，这个在授箓之时就会在箓券中说明，根据法师的生辰八字判别恩将、心将是哪位元帅，拨付多少兵马，每个人能拨付的兵马都各不相同。
但是法师使用上坛兵马较为复杂，且条例众多，需要法师有较高的修为德行，才能役使上坛兵马将帅。所以更多时候，上坛兵马是作为“监坛护法将帅”存在，如果不会使用，上坛兵马主要就是起保护法师坛靖的作用。
下坛兵马为法师亲兵私兵，非某某仙某某部门所拨兵马，而是由法师亲自祭炼的兵马，请师召将，收游魂，游师，精怪，山峭等等，下坛兵马有很多种类，如六丁六甲兵，玉皇兵，五营兵，阴兵阴将、，鬼兵鬼将，雷霆兵，雷火兵，五猖兵等（五猖兵马、五显灵官、五通兵马、游师兵马，四者统称为“五猖兵马”）天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪，或者人死在这里都会成为五猖兵。为什叫“猖”就是因为，这些兵马很难管教，十分猖狂，做事也不考虑。但是行事作风爽朗，只要说做什么立马就会做，所以叫做“猖兵”。五通神则是一些战死的、枉死的带有戾气的亡灵，具有暴力之气。这些五通最厉害的在于熟悉一地的风土人情，但是处理事情都比较懒散。要号令五通，必须有足够的条件作为交换。五显灵官在这四种之中最有灵性。专指在某处天地结晶之处修行的“精怪”，法师招得这些精怪之后，安置在法坛可以让其与法师一同修行，法师修行遇见瓶颈之时，这些五显灵官也会佐助法事。游师兵马则是我们常说的“阴传”。这些游师就是一些有修为的道士死后没有弟子继承香火所在的坛靖变成冷坛破庙。就会找继承他法脉的弟子。而这些“游师”本身也带有兵马。我们经常说的法教，其与道教兵马实质差别就是，道士是既有上坛兵马，又有下坛兵马。因法教无箓则只有下坛兵马。
兵马通常有四种来源：
1、师父拨下2、自行征召3、抢兵马4、阴庙借兵。
师傅拨下，一般是师父将自己手里的兵将拨一部分过来，或请求相应的主法祖师，于灵源中召拨出来，这类兵马弟子只有使用权，并不属于自己，师傅也可以随时把兵马收回来。
自行征召，则是法师自行搜集鬼魂，培养成阴兵，一般是在墓地里或是有大规模死亡的地方，进行招魂，然后加以供养，作为自己的兵马使用。通常有相应的召兵的科仪，而每个人能召多少，是根据命理计数可推算出来的，多者可达十万，少者就几百，但这并不意味着多就好，因为越多越难管理，越少越容易训精。
抢兵马，顾名思义，一般是斗法或是发征召偷抢其它法师的兵马，这类主要是民间法教多见一些。
如果自己不想养兵马，但又需要用到阴兵时应该怎么办？答案是就近去城隍庙中借兵，城隍爷往往是当地所去世之英灵供奉所化，所以借来的兵马大多质量比较高，办事时效果也会更好，只是代价也是不菲，要供奉足够多才能借到。
召兵之后，还需要进行管理与训练，赏兵放兵，并且还要进行支粮的科仪，给兵马粮草，分发军费。兵马的犒赏，各地风俗不一，贡品也不尽相同，有用米的，也有用草料的、还有最常见的水果糕点，鲜花宝珠等等，兵马也和人一样需要钱也需要贡品，有的时候不给他东西他还不给你办事，赏兵说白了就是给兵马发工资，在此之后，到了年尾还有放兵，酬谢兵马并放假之类，然后到了来年再召来。放兵只是部分兵马放假休息，并不是整个坛场或者道观的兵马全部都放假回家，如同现在的工作单位，也有留守值班人员，有放假的兵马，也有留守的兵马。
兵马的训练是相对最秘密的部分，不同的法脉中有不同的训练方式，如依证给某个头领一个封号，并对其进行专门的锻炼，这种锻炼通常是有五行祭炼或是水火祭炼法（类似超度那样），以提升兵马的品格，从而可以更加灵验。
最后，如何鉴别法师是否是正法？到底能不能召天兵天将？其实方法很简单，真正的天将是可以召雷的，而养阴兵法师是没有这个能力的。
