正一与全真
天师道的字辈和谱系是，守道明仁德，全真复太和。至诚宣玉典，忠正演金科。冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。三山愈兴振，福海涌洪波。穹窿扬妙法，寰宇证仙都。
正一天师道，现已经传到了三字辈和山字辈，足见其历史之悠久。如以一代二十年计算，现也有六百多年了。也就是说天师道字辈，应该是元明时期出现。
在《十三世纪全真教的集体认同》一文中，也指出全真派字辈出现的年代，最晚应该追溯到明代中期。至于上清派现在也传到了懋字辈，有一千多年的历史。
字辈的出现，是教派集体认同的表现，大家都按照其字辈传承，按其起道名，这样就有一个道派的认同。
而这些在天师道字辈出现以前是不存在的。从天师派和全真派字辈出现的时间来看，天师派和全真派字辈的出现，或许和明太祖颁布的道教分全真、正一两派有关系。
字辈的出现，又进一步区分了全真和正一。而这种情况在唐宋时期几乎是不存在的。唐宋时期，没有听过哪个道士自称是某派第几代弟子。那个时候道士学道，就是按照张万福定的课程来的。
目前正一大致分为四大坛宗是万法坛宗，上清坛宗，灵宝坛宗，净明坛宗。先从正一开始，继而灵宝中盟，继而学上清的法箓。并没有说，我是正一派，不学你们灵宝的东西。我是灵宝派，不学你们上清的东西。我是上清派，我最牛了，不学你们灵宝的。从未见哪个祖师局限于某一门派，大家都是互相学习，毫无成见。
并且上清派本身就是由天师道发展起来，上清派祖师魏夫人是天师道的祭酒，纵观上清的典籍，里面的出官仪之类，都是沿用的天师道的内容。上清是上道，但是对于一般人，也得从正一盟威开始修起。就说灵宝吧，哪一家科仪不用灵宝的内容？哪个道士不需要修度人经？
一个道士刚开始首先是要学习戒律，戒律严明，威仪规矩都有了，才开始学科仪法事，朝真礼斗，诵经拜忏。科仪法事会了，再谈炼丹修仙的事情。
为什么呢？一个学道人不懂规矩，不知道戒律和禁忌，就容易出犯错，心性不定，如何进一步修持？如果不懂科仪，不明鬼神变化，不知道诵经画符，内丹也不好练。
炼丹除了要精气神具足，还要足够的功德。有的人在修炼的过程中，难免会遇到一些魔障干扰，就需要用符法、诵经咒之类来驱除干扰，保证修行的有序进行。这就是一个循序渐进的过程。
当年王重阳祖师创立全真教，最初只是环堵静修，住庵云游。后来邱祖打马建丛林，才有了许多宫观。但是王重阳并没有传授给弟子怎么做科仪道场，这些都是其他门派的祖师加入进来才有的。
据《大元故清和妙道广化真人玄门掌教大宗师尹公道行碑铭并序》记载，尹志平宗师问易于太古，传箓法于玉阳，佩上清大洞符箓，主盟齐东者廿寒暑。长春闻之喜曰：吾宗教托付，今见人矣！根据此碑铭的记载，全真掌教宗师尹志平真人也曾佩授上清大洞符箓。而法箓的传授则是从玉阳真人那里来的。
王玉阳真人最早接受金主召见，多次奉命建醮。也可能是出于对皇家这方面需求的迎合，全真派从此以后几位祖师，也多学习了斋醮科仪。并且可以肯定的是，他们的科仪肯定是继承了以前的斋醮范式，并且是恪守宋朝以来道教斋醮之规则的。
导致全真和正一的过度分化，应该是明朝开始，从字辈的出现年代来看就知道了。全真和正一的字辈，都可以追溯到明朝中期。之前是没有的。这也更加剧了全真、正一两派的分化与较量，不利于教团之交流和学习。
根据陆修静祖师的制度，道教经典分为三洞四辅十二部，三洞者，洞真，洞玄，洞神也。四辅者，太清，太平，太玄，正一也！
天宝君说洞真经典十二部，灵宝君说洞玄经典十二部，神宝君说洞神经典十二部。
然而三洞宗元，皆为一体！
《云笈七签》云：三洞之元，本同道气，道气惟一，应用分三。皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差故别，有三名。其经题目：《洞神》即云洞神三皇，《洞玄》即云洞玄灵宝，《洞真》即杂题诸名，或言以教垂文，或以色声著体，并是难思知用，随方立名耳。
也就是说，三洞经典，好比道气一样，本是一体的，而表现出来是三种，都是为了引导众生修行大道的。“从凡证道，皆渐差故别。
从凡人修成神仙，是有一个过程的，所以应该是洞神部开始，继而洞玄部，再而洞真部。太玄是辅佐洞真部，太平是辅佐洞玄部，太清是辅佐洞神部，正一是总括三洞。
从三洞四辅十二部的分类来看，三洞经法，皆有次序，但又是一个整体，并非割裂的。所以在明朝修道藏的时候，全真的经籍也按三洞四辅十二部的分类法，收入了道藏。按照这个分类的话，何尝不是一体的?
正一与全真的区别
全真教不尚长符箓，主张性命双修，先性后命的内丹修炼，主张功行并重，清净恬淡，无私寡欲，重视儒家的伦理道德实践，强调忠君孝亲，提倡苦行忍辱，苦己利人，道士必须出家住观，蓄发，戒律严格，全真也主张儒释道三教合一所以他们和和尚有点一样不能吃肉结婚，遵守戒律。
正一教传教形式以行符箓为主要特征，即画符念咒，驱鬼降妖，祈神福禳灾，在戒律方面，正一道士可以有家室，不住宫观，可以不蓄发，宫观清规不如全真道严格。
上面提到了一个道士刚开始首先是要学习戒律，戒律严明，威仪规矩都有了，才开始学科仪法事，朝真礼斗，诵经拜忏。科仪法事会了，再谈炼丹修仙的事情。
全真道士阶级是皈依，冠巾，传戒。
正一是皈依，传度授箓。
冠巾要在道观呆三年后师傅同意才能去子孙庙冠巾。
传戒分为三坛大戒，初真戒，中极戒，天仙大戒。
持初真戒时能毫无过犯，方许授中极戒，持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。，初真戒，中极戒，天仙大戒，总称为三坛圆满天仙大戒。
正一授箓分为，太上三五经箓（此六、七品衔头）2升授正一盟威箓（此四、五品衔头）3加授上清五雷箓（此三品衔头）4加升上清三洞五雷箓（此正二品衔头）5再升上清大洞箓（正一品属于天师真人头衔，一般不外授）
