“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。“你仔细想想看，有没有看到什么？做过什么？”师父追问。“噢，我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我捡了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子散发着喜悦的光芒。师父听了之后，再次入定观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百年的寿命。
小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变了自己的命运。对于人生来说，人的命运不是一成不变的，坏的命运可以借着种植善因善缘而改变。
简单来说就是，善良可以拯救和改变一个人的命运。善良是一种巨大的力量，任何力量都不如善良的力量大。善良并不体现在礼物上，而在于一个人诚挚的内心。我们如果常存乐善好施、成人之美的好心，这个世界就会减少许多忧伤和怨叹。
对于一个身处窘迫境地的穷人，你的一枚铜板就可能帮助他缓解饥饿和困苦，而且有可能使他东山再起，奋发图强干出一番事业，开创出属于自己的富有的天下。
对于一个放荡不羁的浪子，你的一次促膝交心的帮助，可能会使他建立做人的尊严和自信，或许能够使他在悬崖前勒马，随后奔驰于希望的原野，最终成为一名威武的勇士。
就算在平常的日子里，对一个正直的行为送去一个可信的眼神或者伸出自己的双手都会是极大的支持，这一眼神无形中可能就是正义的强大动力。就是对一个陌生人很轻易的一次帮助，可能也会使那个陌生人突然感悟到善良的难得和真情的可贵。说不定当他再次看到有人遭到难处时，他会很快从自己曾经被人帮助的回忆中汲取勇气，并伸出自己的援助之手。
这些都是恰到好处的善良之举，让我们的人际关系能够得以良好地维系和持续发展。因为人与人交往，做事交友，处处离不开人情。滴水之恩，当涌泉相报，是人人皆知的道理。
善良可以改变命运。如果能在他人的需求被满足之前提前预知到对方要获得的帮助，并缓解对方的心理压力，是更高层次和意义上的帮助。一次善举，就可能有回天之力，帮助他人改变境遇，重获新生。
6.传递善念正能量是最大的慈悲
心怀一念慈悲意，空静灵明入菩提。善良待人，人人自能以善相待，彼此相助；慈悲为怀，给他人多一点善意的帮助，佛陀也会为你多一点成功的加持。
有一个小偷平时游手好闲，常跟着一群小混混做坏事。能偷则偷，能抢则抢，胆子越来越大。这一次，小偷来到一户富贵人家，想趁机多索取点金银财宝。很快，趁主人外出时，小偷将居室翻了个一塌糊涂，在临走时，他还留了一个字条：谢谢你的葫芦。小偷。
主人发现葫芦里的钱财分文不剩，并没有大发雷霆，而是在心里暗自叹服，小偷的观察力如此细致入微，对伪装者心理的揣测力极强，如果他能将这一优点用于正途，日后必将是个人才。
十年后，这位富翁因病住进了医院。一天晚上，突然有一位侦查官模样的人来看望他，这个陌生的侦查官就是十年前曾来到富翁家入室盗走葫芦里钱财的小偷。侦查官对富翁说，他从报纸上得知此事，他的人生之路也是因富翁的正面引导而得以改变。
富翁的一个善念拯救了一个迷途的人，一句正面的点拨改变了一个小偷的人生和命运。可见，如果我们把善念传播给他人，让他人的心中种下善因的种子，那么收获的依然是善果。
因果定律告诉我们，当改变因果中的因时，其果自然也就会跟着发生变化。如你将原来的种正因改成了种负因，你自然就会得到负的结果；反之，如果将原来的种负因改成种正因，那么就会得到正的结果。
俗话说：浪子回头金不换。如果能用一己之力去说服别人弃恶从善，是最大的慈悲。这样做不仅让别人活得轻松，也让自己活得坦然。
人之初，性本善。善恶只在一念间。如果在心生恶念的一瞬间能够及时回转，放下一切感受，不再执着于邪念，不再受心魔的驱使，那么每一颗心灵仍然会像以前一样纯净澄澈。从此，痛苦与烦恼便烟消云散。
千古善恶由一心，心若无时罪亦空。如果我们能够像故事中的富翁一样，传递善念正能量，教人弃恶扬善，那么就会为自己增添一份功德；如果我们能够做到像故事中的小偷那样，改邪归正，悬崖勒马，那么即使再歪曲的心灵，佛陀也愿意帮助他重归人性的美好，同时也给世人指明了一条自我救赎的光明大道。
7.布施只需一句简单的问候
一句温暖的问候，一个关切的眼神，一句真诚的祝福，一杯袅袅的清茶……举手之劳，就可以换来彼此的温暖、澄澈。
有一个人，因为事事不如意，跑到释迦牟尼佛面前哭诉：“我无论做什么事都不能快乐，这是为什么？”
佛说：“这是因为你没有学会布施。”他说：“可我已经是身无分文，我用什么来布施！”佛说：“一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：第一，颜施，你可以用微笑与别人相处；第二，言施，对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；第三，心施，敞开心扉，诚恳待人；第四，眼施，以善意的眼光去看别人；第五，身施，以行动去帮助别人；第六，座施，乘船坐车时，将自己的座位让给他人；第七，房施，将自己空下来的房子提供给别人休息。无论是谁，只要有了这七种习惯，好运就会如影随形。”
布施不是做买卖，如果挟带了贪图功利的不净心理，那就不算真布施。我们不能为了得到回报而布施，那样就没有意义，当然也得不到任何福报。
布施不在于多少，而是看你是否真心做好事，是否能切切实实地解决别人的困难。只要你有心，哪怕只是一句赞美的话，都会有莫大的功德。
在生活中，我们不仅要为自己想，也要为别人想；在关注别人的利益的同时，我们自身的长期利益才可能得到保障。
布施并不仅仅是提供物质上的帮助，一句安慰、一句问候、一句关心的话，都可以算作布施。物质上的帮助可以给他人解除生活中实际的经济困难，但给人以宽慰、关心、问候的话，却能够为他人带来莫大的精神力量和支持。有时，这种精神力量超强大，甚至可以改变一个人的命运。
8.爱出者爱返，福往者福来
一个人是否幸福快乐，并不在于他得到多少，拥有多少，而是看他为他人、为社会奉献多少，因为生命中最重要的不是得到，而是要懂得付出。一个懂得付出的人，才能够得到最大的回报。
有一位善生长者，一个偶然的机会，他得到了世界上最稀有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子。但善生长者并没有把这个价值连城的宝贝私藏起来，而是到处宣扬说：“我要把这宝贵的东西赠送给世间最贫穷的人。”
于是，很多贫穷的人蜂拥而至，有乞丐、残疾、孤寡等各种受苦的人，他们纷纷向善生长者讲述自己的不幸和生活的艰辛，想要证明自己就是世间最贫穷的人，以便得到这个值钱的宝贝。但善生长者对每一个前来讨宝盒的人说：“你还不是世界上最贫穷的人！”
很快，又有更多的穷人来到了善生长者的住地，但善生长者一点儿也没有交出宝盒的意思。于是大家纷纷议论起来：“他是没有诚心要把这个金色盒子送给我们。”
善生长者听到大家的议论就出来说道：“我告诉你们，世界上最贫穷的人不是别人，他就是我们的国王，他才是世界上最贫穷的人。”
这个消息很快就传到了国王耳朵里，国王非常不高兴：“哼！我是一国之君，怎么可以说我是世界上最贫穷的人呢？去，把善生长者给我抓来！”
国王把善生长者带到收藏珍宝的库房里，将金库、银库、宝库一一指给长者看。
“我有这么多的财宝，怎么说我是世界上最贫穷的人呢？”
善生长者笑道：“陛下，您确实有很多财宝，但是您是管理国家的国王，不是管理库房的管家。国家的强盛是您的家业，人民的贫富是您的衣裳，百姓的毁誉是您的脸面。您的库房堆满金银，百姓却生活在水深火热之中。您的国家有这么多乞丐、残疾、孤寡等各种受苦的人，是他们让我以为他们的国王也是一个贫穷的人。”
国王满脸惭愧地说：“你说得没错！”当即下令，把仓库里的财宝拿出去救济那些穷苦的人。从那以后，国王不论走到哪里都会受到人民的尊敬和爱戴。
人世间的事情，有了付出才有回报。没有无回报的付出；也没有无付出的回报。付出越多，得到的回报越大，只想别人给予自己，那么“得到”的源泉终将枯竭。
同样的，你的付出、施与不仅仅是一种慷慨的解囊，它更有利于人们之间的相互交往，当你付出、施与的更多时，你必将赢得良好的人际关系，这也可算是生存处世的取胜法宝。
9.分享是一种人生美德
不要总想着自己，应该把美好的东西拿出来与别人一起分享。当看到别人脸上洋溢的笑容时，你就能体会到，其实与别人争抢，不如和别人分享，那样将得到更多！
禅师在院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里。凡是来寺院的人都忍不住赞叹道：“好美的花呀！”一天，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了。他亲自动手挑拣开得最鲜艳、枝叶最粗的几棵，挖出根须送到了他的家里。消息很快传开了，前来要花的人络绎不绝。在禅师眼里，这些人一个比一个知心、一个比一个亲近，都要给。不多日，寺院里的菊花就被送干净了，连一棵也没有留下。没有了菊花，院子里像一下子少了些什么似的。秋天的最后一个黄昏，小和尚看到满院的凄凉，说道：“真可惜！这里本应该是满院菊香的。”
禅师笑着对弟子说：“你想想，这样岂不是更好，一年后就是一村子菊香！”
还有一篇叫《慷慨的农夫》的短文，说美国南部有个州，每年都举办南瓜品种大赛。一位经常获得头奖的农夫，获奖之后，毫不吝惜地将得奖的种子分送给街坊邻居。有人不解，问他为何如此慷慨，不怕别人的南瓜品种超过他吗？农夫回答：“我将种子分送给大家，方便大家，其实也就是方便我自己！”原来，邻居们种上了良种南瓜，就可以避免蜜蜂在传递花粉过程中，将邻近的较差的品种传染给农夫的南瓜。这样，农夫就能专心致力于品种的改良。否则，他就要在防范外来花粉方面大费周折而疲于奔命。
宋朝的法演禅师曾给世人留下四诫说：“势不可使尽，使尽则祸必至；福不可受尽，受尽则缘必孤；话不可说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则人必繁。”利益是每个人都想享有的，如果你处处只想到自己的利益，就会众叛亲离；若过于孤立，则成功的缘分就渐渐疏离；不该得的财富你处心积虑想拥有它，到头来你会失去更多的利益和机会。
而学会与别人分享，需要的只是一点点的理解与大度，却能赢来意想不到的收获。学会分享，会比仅仅追求财富上的成功，或是个人的成就感，要来得更有意义。
10.行善要出自本心不求回报
做善事的人一般都是出于习惯、发自内心的，不索取报偿。只要能用善心去接济那些需要帮助的人，就会不惜自己一切代价而付出。
小和尚问师父：“菩萨杀生吗？”师父十分严肃地回答：“菩萨也杀生。”小和尚不解：“菩萨怎么会杀生呢？”老和尚回答：“为救度众生，为降妖除魔！”“那么，菩萨岂不是犯了杀戒了吗？”小和尚困惑地问。“因为菩萨心中的本意是没有杀念，所以也是不犯戒。”“那么，菩萨于杀生之时，心里是怎样想的？”小和尚好奇地问。“菩萨杀生时，当作此念：救助被害众生，使他们免于水深火热，救助害人恶魔，让他们免于万劫沉沦！”
“菩萨杀生会不会下地狱？”小和尚追问。“菩萨常入地狱。”师父回答。“为什么？”小和尚不解。
“菩萨救助众生从来没休息过，所以降妖除魔也永远不会停下来啊，又怎能不常下地狱呢？”
“菩萨明知会下地狱，为什么还要杀生呢？”小和尚越发不解。“这恰好是菩萨的精神所在。为救度众生，我不入地狱，谁入地狱！”
师父庄严地说。还有一个故事：一个衣衫褴褛的穷人来到荣西禅师面前，向他哭诉：“我们家已经好几天揭不开锅了，师父慈悲，救救我们吧，我们一家人将感激不尽，永远记得师父的恩德……”
荣西禅师虽然想救这一家人，可是因为连年干旱，一时也束手无策。突然，他看到身旁的佛像是镀金的，于是他用刀将佛像上的金子刮了下来，用布包好，然后交给穷人，说道：“这些金子，你拿去卖掉换些食物，救你的家人吧！”
那个穷人看到禅师这样做，于心不忍地说道：“我这是罪过啊，佛祖身上的金子就是佛祖的衣服，如今却让师父用刀刮下来送给我，这是对佛祖的大不敬。”
荣西禅师义正词严地回答：“你说得对，可是我佛慈悲，他肯定愿意用自己身上的肉来布施众生，这正是我佛的心愿啊，更何况只是他身上的衣服呢！即使把整个佛身都给了你，也是符合佛的愿望的。如果我这样做要入地狱的话，只要能够拯救众生，那我就算赴汤蹈火，也在所不辞！”
诸恶莫作，众善奉行。为行善而行善的人，虽不求取歌颂，也不求取报偿，但两者终将来临。
做善事的人一般都是出于习惯、发自内心的，不索取报偿，只要能用善心去接济那些需要帮助的人，就会不惜自己一切代价而付出。
一个人的生命，只有不伤害别人，才能得到喜悦与快乐，如果仅想损人利己，最终会得不偿失。
发自本心地去工作、生活，舍弃那些恶的意念与行动，真诚地与人为善，你会发现生活中蕴含着无限的风景和乐趣。
