①曦：使干燥。②窍（ｑｉàｏ）：孔洞。③干浴：夜卧时以两手揩摩身体。④颓然：这里指一种疏慢不拘的样子。语默：沉默不语。《老子》：“静日复命”。《周易·复卦》：“复其见天地之心。”这两句说：在干浴中屏息静气，可以见到天地之心。⑤作者自注：“海南无浴器，故常干浴而已。”⑥（ｚｈǎｎ）：马土浴，即马卧于土。⑦这句用《维摩经》：“垢净为二，见垢实性，则无净相。”⑧沃：浇，灌，洗。⑨这两句写作者住室环境。云母：云母石，此句说蜀纱窗幔透射出云母石的光色。琉璃：比喻竹簟光滑。蕲（ｑí）竹：竹名，出湖北蕲州，故名。蕲竹常作簟，此处指竹簟。⑩《传灯录》：“老宿有语：生疏处，常令热熟。”这两句意谓到儋耳生活了一段时间后，自己稍能如从噩梦中醒来，也逐渐熟悉陌生的环境。《楞严》：即佛教经典《楞严经》。妙偈：指《楞严经》中的偈语。偈（ｊì），佛经中的颂词。这句用《楞严经》：“一源返根，六根皆照。”六根，佛教谓眼、耳、鼻、舌、身、意六者为罪孽根源。这里意谓诵读佛经能使六根清静，心性空明。独立：《世说新语》载：“嵇叔夜之为人，岩岩若孤松之独立。”此用其意。遗所瞩：对万物视若无睹，看世界如虚空。仰山：唐代着名禅师。《传灯录》载：仰山问香严：“近日见处如何？”香严曰：“去年贫无卓锥之地，今年贫锥也无。”仰山曰：“汝只得如来禅，未得祖师禅。”仰山禅，借指禅的高境。季主：人名，古占卜者。《史记·日者传》载：“司马季主，楚人也。卜于长安东市，宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”这里用晋张协《杂诗》“岁暮怀百忧，将从季主卜”句意。长：长进。毋相督：因子由原诗有“大愿勤自督”之句，故和诗以此语相答。
新居
【题解】
约作于元符元年（1098）秋冬之间。作者初到儋耳，寄居官屋。儋守张中颇为照顾。朝廷得知后，以为不可，只得买地筑屋于州城南。此诗当是迁入新居后作，表现其欣喜之情。纪昀认为风格在韦、柳之间。（王文诰辑注《苏文忠公诗编注集成》卷四十二引）。
【原文】
朝阳入北林，竹树散疏影。
短篱寻丈间，寄我无穷境。
旧居无一席，①逐客犹遭屏。②
结茅得兹地，翳翳村巷永。
数朝风雨凉，畦菊发新颖。
俯仰可卒岁，何必谋二顷。
【注释】
①旧居：指官屋。②逐客：作者自指。屏：斥逐。
和陶与殷晋安别，送昌化军使张中
【题解】
元符元年（1098）在儋州作。昌化军使张中对苏轼关怀备至，先让他住官屋，后又派人修伦江驿，使苏轼得以安居。但张中竟因此遭到贬黜。此诗是苏轼送别张中之作，表达了笃厚的情谊。
【原文】
孤生知永弃，末路嗟长勤。①
久安儋耳陋，日与雕题亲。②
海国此奇士，③官居我东邻。
卯酒无虚日，④夜棋有达晨。⑤
小瓮多自酿，一瓢时见分。
仍将对床梦，伴我五更春。
暂聚水上萍，忽散风中云。
恐无再见日，笑谈来生因。
空吟清诗送，不救归装贫。
【注释】
①末路：穷途，绝路。长勤：劳苦。②雕题：在额上雕刻花纹，用丹青涂之。这是当时儋耳一带黎族人民的习俗。《礼记·王制》：“雕题交趾，有不火食者矣。”这里指黎族人民。③奇士：指张中。④卯酒：晨酒。⑤夜棋：张中常与东坡幼子过下棋。
被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首（选二）
【题解】
元符二年（1099）春在儋耳作。予云、威、徽、先觉，是作者的四位黎族朋友，皆姓黎。这组诗表现了作者与黎族人民的亲密关系。诗中写海南乡村风物，生活气息浓郁，充满情趣。
【原文】
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，①家在牛栏西复西。
总角黎家三四童，②口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。③
【注释】
①牛矢：牛粪。②总角：古代儿童发式，左右两边各扎一小髻。③舞雩（ｙú）：《论语·先进》记孔子弟子曾点曾经说：在暮春时节，同几位朋友和儿童一齐“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，是他最理想的生活。舞雩，古代祭天求雨的处所（祭雨时因有乐舞，故名）。“风乎舞雩”，即到舞雩迎风隶凉。这里说海南也有古人向往的那种清爽的自然环境。
倦夜
【题解】
元符二年秋在儋耳作。此诗写长夜无眠的愁思。查慎行评：“通首俱得少陵（杜甫）神味。”（《初白庵诗评》卷中）
【原文】
倦枕厌长夜，小窗终未明。
孤村一犬吠，残月几人行。
衰鬓久已白，旅怀空自清。
荒园有络纬，①虚织竟何成！②
【注释】
①络纬：虫名，又名莎鸡、促织，俗称“纺织娘”。②庾信《奉和赐曹美人》：“络纬无机织。”孟郊《古乐府杂怨三首》其二：“暗蛩有虚织。”此暗用其意。
纵笔三首
【题解】
元符二年（1099）腊月在儋耳作。此三首诗分写年老、身闲、清贫。诗人在困境中仍幽默风趣，同当地人民友好相处。王文诰评：“此三首平淡之极，却有无限作用在内，未易以情景论也。”（《苏文忠公诗编注集成》卷四十二）
【原文】
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，①一笑那知是酒红！
父老争看乌角巾，②应缘曾现宰官身。③
溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。
北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家当祭灶，④只鸡斗酒定膰吾。⑤
【注释】
①小·儿：指苏过。②鸟角巾：黑色方巾，古代隐士或退闲官吏的头服。③《妙法莲华经·妙音菩萨品》说，妙音菩萨能随众生现出种种身形，为他们说经。宰官身：有官职的人。这里意谓自己做官不过是偶然因缘罢了。④东家：指作者作客的黎家。祭灶：旧时民间习俗，腊月二十三或二十四送灶神上天叫祭灶。⑤膰（ｆáｎ）：古代祭祀用的熟肉。这里当动词用，意同饷。这两句说祭灶的日子，东家会请他吃鸡喝酒。
汲江煎茶
【题解】
元符三年（1100）在儋耳作。此诗写汲江煎茶情景。贮月分江，化大为小，又小中见大，想象新奇，又似蕴含哲思。结尾写出谪居心情，有弦外之音。描写细腻而脱洒，文字清新活泼，是作者信手拈来的绝妙好诗。
【原文】
活水还须活火烹，①自临钓石取深清：②
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。③
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。④
枯肠未易禁三椀，⑤坐听荒城长短更。⑥
【注释】
①活水：从流动的江中取来的水。活火：有火苗的旺火。②深清：深处清澈的江水。③杨万里说：这两句 “状水之清美极矣，‘分江’二字，此尤难下。”（《诚斋诗话》）贮月：月映水里，用瓢舀水，好像把月亮也装到瓮里了。分江：用小杓取水，好像将一条江分流入瓶中。④这两句是倒装句法，意为煎处已翻雪乳脚，泻时忽作松风声。雪乳：形容浓茶。脚：茶脚。松风：喻汤沸声。⑤卢仝《谢孟谏议寄新茶》诗：“三木宛搜枯肠。”此翻用其意，谓如此佳茗，却因自己被远贬异乡心情不好而喝不了三木宛。⑥长短更：指报更挝鼓之数。挝少者为短，多者为长。杨万里说：“山城更漏无定，长短二字，有无穷之味。”（《诚斋诗话》）
儋耳
【题解】
元符三年（1100）正月，哲宗死，徽宗即位，神宗皇后向氏以皇太后处分军国事，诏元佑中谪官都迁回内郡居住。东坡在海外已得知这一消息，因作此诗，既表现出对朝政更新的希望和欢快，又流露了年事已衰、万念俱灰的感伤。前三联颇有清雄之气。
【原文】
霹雳收威暮雨开，①独凭阑槛倚崔嵬。②
垂天雌霓云端下，③快意雄风海上来。④
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。⑤
残年饱饭东坡老，⑥一壑能专万事灰。⑦
【注释】
①这句比喻朝政更新。②倚崔嵬：依傍嵯峨的高山。崔嵬，山高貌。③雌霓：双虹并出，色彩浅淡者为雌霓。这里似暗喻小人。④雄风：凉爽的风。宋玉《风赋》：“此大王之雄风也。”此句隐以雄风喻王命。又柳永《竹马子》词：“对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收残暑。”为此联所化用。⑤除书：拜官之诏书。除去旧官，改授新官日除。这里指令苏轼移廉州安置的诰命。⑥残年饱饭：化用杜甫《病后过王倚饮赠歌》：“但得残年饱吃饭”句。⑦一壑能专：占有一丘一壑。陆云《逸民赋序》：“古之逸民，或轻天下，细万物，而欲专一丘之欢，擅一壑之美。”这里指有一块地能退居隐身即可。
澄迈驿通潮阁二首①
【题解】
元符三年五月，朝廷诏苏轼改移廉州（今广西合浦县）安置。六月，苏轼离儋赴廉，途经澄迈县作此二诗，前首在写景中融入了作者思乡盼归、孤寂落寞、惆怅感慨之情。后一首抒发悲喜交集之情；在登高北望所见的阔远景象中流露出对中原的深切怀念。清人施补华《岘佣说诗》评二诗“气韵两到，语带沉雄”，纪昀赞后首三四句是“神来之笔”（《纪批苏诗》卷四十三）。
【原文】
倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。
贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。②
余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。③
杳杳天低鹘没处，④青山一发是中原。⑤
【注释】
①澄迈：县名，在今海南省。通潮阁：在澄迈县西，为澄迈驿之阁。②没晚潮：傍晚潮退，隐没于青林之后。③帝：天帝。巫阳：古代女巫名。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’巫阳乃下招曰：‘魂兮归来。’”这里借指朝廷召他内迁，并隐以屈原自况。④杳杳（ｙǎｏ）：极远而不见踪影。⑤青山一发：连绵的青山犹如头发丝一样若有若无。
六月二十日夜渡海
【题解】
