河南少室山山势颇陡，山道却是一长列宽大的石级，规模宏伟，令人望之而生敬仰之心。
昔日唐朝高宗遥思往事，记起少林寺相助大唐建立之情，为临幸少室山，特意下旨开凿，共成八里山道，传至当今。
张惟新曾多次从此山道进入少林寺，此次骑了青驴，虽是故地重游，但旧友却不知道何时才能出生，也不知道是否还能出生，亦或者出生之后，是否还会如当初一般，成为这少林寺的和尚。
张惟新想了一番，自己心中也觉得好笑，便优哉游哉的，委折而上，一路赏玩美景。
山道之末，张惟新放眼望去，只见一旁的峰峦上，五道瀑布飞珠溅玉，奔泻而下，再俯视群山，已如蚁蛭。
他顺着山道转过一个弯，遥见黄墙碧瓦，好大的一座寺院。
他望着连绵的屋宇出了一会神，心想：“少林寺向来号称天下武学之源，但两次华山论剑，五绝之中却并无少林寺高僧？日后第三次华山论剑时，虽然出了一位觉远大师，但他修行的是九阳真经，此经虽记载于楞枷经原本之中，但却是道士所著，与大和尚们无关。”
张惟新暗自思量，却怎么也弄不明白，为何少林寺的功夫到这一时代便断了层：“到底是少林寺中突遭过大变，还是说有那如扫地僧一般的强者，虽然修为精湛，但名利之心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？”
张惟新见已到寺前，为示尊重，便下了青驴，缓步走向寺前，只见树木森森，浓荫下有一片碑林。
年深日久，石碑已经被毁破了不少，字迹也模糊，不知道写着些甚么。
张惟新心道：“经历得时光越多，留在心里的事情却越少，但那些幽幽缕缕的感情，就像这破碑残字一般，过得越久，就越是能引起心底的共鸣和伤感。”
张惟新到了少林寺山门，向知客僧道：“大师，我家长辈素来信佛，如今年逾九十，让我来贵寺捐一千两银子的香火。另外，我自捐一百两，望能在贵寺借宿几日，为老人家抄写几卷经书。还望代为禀报。”
知客僧虽见张惟新小小孩童，独自一人，但锦衣玉服，气度不凡，又听他话语中所述之事极大，不敢怠慢，急令人去报，又亲自引他邀入寺内歇息，才走到一座待客偏殿时，都寺已经亲自出来接见。
张惟新把话又讲了一遍，从怀里面取出银票，那都寺见他年龄太小，如此大的一笔财富，竟然说给就给，不知道他话中的真假，心中犹疑不定。
张惟新笑道：“都寺不必迟疑，这些银子虽然不少，但我家里却并不缺”。说着，从怀里面掏了一把出来。
众和尚见了，连呼“阿弥陀佛”。
张惟新笑了笑，把银票捐了，便问何时能开始礼佛、抄经。
都寺等一众和尚见他小小年纪，又身怀巨资，竟然毫无骄人之色，反倒对礼佛、抄经一事极为心急，都道他是个真正虔诚的人，对他十分敬重。
身为大香客，又是小小少年，张惟新的待遇自然不一样，都寺亲自安排了一个聪慧、能干的弟子，负责管待张惟新的一切接待事务。
都寺早已经跟藏经阁的人打过招呼，说是有位豪气的香客要来抄佛经，藏经阁见是都寺亲自交代，不敢怠慢，也责令专人亲自接待。
张惟新装模作样的道：“大师，听说达摩祖师东来时，曾随身携带了几册佛经，我想着既然要抄佛经，敬献给我家长辈，那自然是抄达魔祖师的原本，方才最有灵气了。”
那负责接待他的僧人一笑，心道：“只要心诚，是否原本又有什么关系，原本就哪里更有灵气些了。”
但转眼见他一团孩子气，眼巴巴的望着自己，又得上面告知，他是寺里的大香客，需得好生招待，若是他耍小孩子脾气，当加以容忍，便道：“那原本全是梵文，抄起来未免太过困难。”
张惟新笑道：“佛经中的内容，其实我半点也不懂，不过是一片诚心罢了，既然原本更难抄，我自然是抄原本了，这才显得我的心意呢。”
那和尚听了，止不住的点头赞叹，道：“既然如此，那你随我前来，原本的经书贵重，咱们一起前去，你看中了哪册，咱们便先取哪册，待抄了，咱们归还一册，便再借一册。”
张惟新本想一次就把四卷《楞枷经》全部借来，此时只好打消了主意。
原本的经书都存放在一个角落里，张惟新走去看时，只觉得两眼发黑，“这文字不认识啊”。
张惟新问接待僧人，原来他也不认识梵文，不知道各册经书都分别是什么。
张惟新为难道：“虽然抄的时候都一样，但总不能长辈问起，我说自己抄的也不知道是什么吧。”
两人正在为难之际，一个负责整理经册、打扫的中年僧人，一只手捧着一册经书，另一只手拿着扫帚，慢慢的踱步而过，似乎对于两人的存在毫无知觉。
张惟新道：“咱们问问这个大和尚。”
接待僧人道：“他只是个负责打扫的僧人，恐怕未必知道。”
张惟新故意蹿到大和尚的前头，接待僧人还没反应过来，就看见扫地的大和尚撞到了张惟新身上。
张惟新故意气恼道：“大和尚，你怎么走路都不看一看的吗，哎哟，可撞死我了。”
接待僧人见张惟新被撞倒，连忙过来把他扶起，问道：“你没事罢。”又大声喝斥那个扫地和尚。
张惟新道：“我没事，大师，不必喝斥这位师父。”
张惟新见那扫地和尚被接待僧人喝斥一声，既不发怒，也不露怯，不知道他是否觉远和尚，便朝他问道：“敢问大师法号。”
扫地和尚道：“小僧法号觉远。”
张惟新道：“原来是觉远大师。”
江湖中人往往在他人报了名号之后，嘴上必说“原来”二字，以显得自己从前听过他的名号，以示尊重，二僧可不知道，他这句话中的“原来”却绝不是客气之词，而是“老子终于找到了你”。
张惟新朝觉远道：“大师，你看的是什么经书，怎么看上去旧旧的？”
觉远道：“此乃楞枷经。”
张惟新道：“我听说达摩祖师东来时，曾从西方带来四卷楞枷经，这便是么？”
觉远道：“正是。”
张惟新一喜，转头朝接待僧人道：“大师，我就先从这楞枷经抄起吧。”
接待僧人自无不允，便让觉远把楞枷经的首卷取来。
楞枷经中文字以梵文写成，歪歪扭扭的，张惟新抄了十天有余，方才把四卷楞枷经抄完了。
当然，此行的目的九阳真经也被他抄了。
张惟新细究自己的功夫，此刻已习得九阴真经、九阳真经、易筋经、神照经、降龙十八掌、一阳指、弹指神通、独孤九剑，且除了九阳真经、一阳指、弹指神通三门功力较弱外，其他各门功夫，都可堪称精熟。
放之当世，张惟新自信，以他的功力、招数，就算是五绝齐上，也决计奈何不得他。
张惟新抄完楞枷经，便不再继续抄下去。
他一向少林寺僧人告辞，那都寺等僧人见他当真抄完四卷梵文楞枷经，都不由得称赞他耐心好，见他不再抄其他经书，丝毫不加起疑。
都寺带了两个知客僧，后面跟着两个武僧罗汉，亲自礼送他出山门。
都寺道：“张施主，敢问你是否带有家人前来？”
张惟新道：“倒不曾带得家人。”
都寺道：“如今中原地区战乱不休，蒙古国征战金国，眼见得金国是要亡了，天下的黎民百姓，又遭劫难了。”
张惟新道：“大师慈悲。只是天下分分合合，千古之常理，金国强的时候，便欺负宋国、蒙古，如今蒙古正强，自然也要来占领这中原的花花世界了。”
都寺道：“只怕蒙古人贪心不足，灭了金国，占了中原，犹自不满足，到时候，恐怕江南之地，也将战火四起了。”
张惟新道：“《春秋》曰：‘夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之’，昔日之东夷、闽越、南蛮、五胡，今皆已为中国人也。”
众和尚都道了一声“阿弥陀佛”。
都寺道：“施主高义，贫僧所不及也。”
张惟新道：“天下雄主争锋，亦或是明主当道，天下黎民，又怎么逃得过税、赋、兵、劳这四个字。如此而言，王朝兴衰，于万民而言，又何关系。”
都寺道了一声“阿弥陀佛”，虽觉得他说的有些道理，但终究有些不妥，但何处不妥，却又说不出来。
张惟新见他面现犹疑，知道他心中不认同，又道：“不过，王朝兴衰，又有两种不同，一日‘亡国’，二是‘亡天下’。亡国者，士大夫与有责焉；亡天下者，匹夫之贱与有责焉耳。”
都寺听了，不由得出声喝彩，道：“张施主大才，当为世人之表率。”
张惟新摇了摇手，道：“不敢，不敢，此言非我所出。”
都寺惊道：“哦，不知道此言是当世哪位大家所说，如此人物，恨不能与之一见，还望张施主代为引见。”
张惟新刚想用话推脱，忽听得少林寺门处，拳脚、呼喝之声大作。
张惟新心道：“小爷我自诩神功盖世，当世无敌，尚且只敢以计入寺，取得九阳真经。不知道是哪个吃了熊心豹子胆的，竟然敢太岁头上动土，竟然堵了山门来挑衅，这是要挑了少林寺吗？”
