张仲景——东汉末年着名的医学家，着有《伤寒杂病论》一书，在这部着作中，他比较系统地写出了中医的学术理论，而且开列了当时认为最有疗效的代表性药方113个；他还首次提出了人工呼吸的抢救方法，这在当时是一个伟大的创举，被称为中国一绝。
有一年的春天，张仲景的弟弟要出远门做生意，为了预防不测，他对哥哥说：“你先给我看看，近期内能不能生病，如果有大毛病，我就不去了。”张仲景给弟弟把把脉，看看舌苔，说：“现在没什么病，就怕明年，背上要生疮，叫搭背疮。”弟弟接着说：“背上生疮，很重吧？那我只好不去了。”哥哥说：“不用犯愁，我给你开个药方带上，背上一疼，马上抓药吃，然后它就会移到屁股上去，没有什么大的妨碍，以后，谁能认出它来，你便可让他医治。”
带着哥哥的药方和嘱咐，弟弟到湖北做生意去了。转眼一年过去，果然不出哥哥所料，他觉得背上疼痛难忍，急忙照哥哥开的药方抓了药用水煎一煎服下去了。没过几天，屁股上便拱出了疮包，背上不再疼痛，红肿也消失了。他照哥哥的话又找人医治，没一个人能看出是搭背疮。
有一天，弟弟来到了襄阳城，一抬头看见一所药店，便进去瞧瞧，店堂里有一个老者正眯缝着眼睛坐在那儿，他就是坐堂先生，人送外号“王神仙”。弟弟就请他给看看，看罢，他哈哈大笑说：“这本是搭背疮，怎么会跑到屁股上了？怪哉，怪哉！”弟弟说：“这是我哥哥移的。”“他既然能移位，说明他能治好这病，为何不让他治？”“他在家乡河南，所以不可能让他治呀。”听了此话，王神仙说：“那你先吃我几副药，再贴几帖膏药吧！”
没过多久，弟弟的病治好了。他非常高兴，便提笔疾书，给哥哥写了一封信，信中尽述治病经过。张仲景接到弟弟的信，十分惊诧。他想，果然天外有天，这王神仙一定有回春妙手，手到病除的本领，我一定要去向他学习高超的医道，哪怕路途遥远，坎坎坷坷。
主意打定，他便向襄阳出发了。一天，张仲景来到了襄阳同济堂门口，他对伙计说是要找药店坐堂先生加老板王神仙。那王神仙听说有人找他，便出来问道：“找我何事？”张仲景想了想说：“我是从河南来的，生活无依无靠，请先生容我在这儿帮个忙混口饭吃。”王神仙见他面目倒还清秀惹人怜爱，便说：“我这里人手也不怎么足，不过尽是些苦活，晒药制药什么的，你能干了吗？”张仲景说：“能干，能干。”于是王神仙便收留了他。
打那以后，张仲景早起晚睡，十分勤快，脑袋也灵敏，许多草药名称听过一遍全能记住，一般药性病理一听就懂，所以王神仙十分器重他。王神仙见他如此灵性，就让他给自己当助手，看病抄方，配合默契。
有一回，一位老大爷牵着毛驴来接王神仙给儿子看病，说是得了急症，王神仙一早就出去了。没有多久，那老头又回来了，带着王神仙的药方抓药。张仲景看看方子，又问问病人情况，马上明白病人是生了虫子。不过，他发现那味能毒死虫子的藤黄开得太少，药量小不但不会毒死虫子反而会折腾病人，还有肠穿孔的危险。
怎么办呢？张仲景想了一会儿果断地加大剂量，然后随老头一起到了患者家，对王神仙谈了自己的见解，王神仙连说：“对，对！不过，你到底是何处高人，有如此见识？”张仲景便对他说了实话，从此，他的医术越发高超，人也越发出名了。
天外有天，人外有人。只有虚心求教，才能学到真才实学。
张子布知错认错
三国时吴国的张昭（张子布），是个两朝开济的老臣，他在孙权面前从来是直言不讳的，因此获得孙权的信任，也因此产生了矛盾。
有一次，远在辽东的公孙渊派人递降表，孙权一看，高兴极了，马上派张弥、许晏两人去拜公孙渊为燕王。张昭听了，马上阻止说：“公孙渊背叛了魏国，怕因此受到征讨，所以才远道来求我们援助，归顺不是他的本意。如果公孙渊改变了主意，打算重新获得魏国的谅解，就会杀人灭口，这两个使臣肯定回不来了。那样的话，不是白白送了他两人的性命而叫天下人耻笑吗？”
孙权说出自己这样做的想法，张昭一一加以驳斥。这样反复了几次，张昭一次比一次态度坚决，言词非常激烈。孙权说不过张昭，觉得面子上过不去，就变了脸，拔出宝剑怒气冲冲地说：“吴国的士人入宫则拜见我，出宫则拜见您。我对您的倚重也到了无以复加的程度，可是您却多次在大庭广众之下让我难堪，我真担心有一天会因为不能容忍而杀死了您。”
听了这些，张昭既没慌张又没退缩，他非常镇定地说：“我之所以明知道您并不按我说的做，还满腔热忱地来规范您，是因为常常想到太后在临终时发出的遗诏，叫我精心辅佐您啊！”
说完，泣不成声。孙权见状也感到伤心，把宝剑扔在地下，和张昭相对而泣，但是孙权很固执，没有因此采纳张昭的意见。仍旧派张弥和许晏到了辽东。
张昭见孙权不听劝告，非常恼火，回府以后，就称病不理国事。孙权对他这样做很生气，干脆派人用土堵住了他的府门，表示永远不再用他为官。张昭看孙权把他家门堵了，非常气愤，他也不示弱，索性在院里用土封住了门，表示永远不出门为孙权办事。
张弥、许晏按照孙权的意图，来到辽东，公孙渊果真变了卦，把他们俩给杀了。
孙权万万没想到真让张昭言中了，他很惭愧，觉得对不住张昭，派人运走了堵在张昭门口的土，几次向他赔礼道歉，可张昭不理。派人前去，都吃了闭门羹。
怎么办呢？孙权灵机一动，派人放火烧张昭府上的大门。他想，大火一着起来，张昭还不往外跑？到那时，自己不就看见他了吗？
孙权觉得自己主意不错。可是，张昭看见孙权放火烧门，索性把大门关死，等着大火把他烧死。孙权一看这招不灵，大惊失色，真怕火着起来把张昭烧死。于是，下令扑火。
孙权在门口暗暗责备自己，恨自己办错了事，伤了这位股肱之臣的心。张昭的儿子一看再僵持下去也太不像话了，就连劝带拉硬逼着父亲去见孙权。孙权一看张昭终于出了门，就诚恳地请他到宫中一叙。
张昭来到宫里，孙权向张昭承认了错误，并表示今后要尊重他的意见，搞好君臣关系。张昭见孙权这样诚心诚意，满肚子的闷气顿时一扫而光，就又竭尽全力地协助孙权治理国家。
人非圣贤、孰能无错；知错能改、善莫大焉。
刘备三顾茅庐
刘备投靠荆州刘表，屯驻在新野。多年来寄人篱下的动荡生活，使刘备很难实现政治抱负。这时渴望建功立业的刘备，决心寻求有远识的人辅佐自己，以便尽早摆脱势单力孤的困境，扩充自己的实力。
一天，当地的名士司马徽对刘备说：“能看清天下大势的，是那些有真才实学的英雄俊杰。我们这里的‘卧龙’和‘凤雏’就是这样的俊杰。”刘备忙问：“他们都是谁？”司马徽说：“这二人是诸葛亮和庞统。您得到二人当中的一个，就可以成就一番事业了。”
建安十二年（207年）初春，刘备决定亲自拜访襄阳隐士诸葛亮。
当时，二十七岁的诸葛亮正在襄阳以西的隆中隐居。这位有政治抱负的青年，常把自己比作管仲和乐毅，立志要干出一番事业来。他虽然躬耕隆中，但却苦读经史，熟知天下兴衰的道理，还潜心钻研兵法，兼备将才。同时，他也时刻注视着现实政治斗争的形势。
为了拜见诸葛亮，刘备带领关羽、张飞到隆中一连去了三次。前二次都没有访到，刘备仍不肯罢休。第三次去的时候，终于如愿以偿，在草庐见到了这位才华出众的年轻人。刘备说：“久慕大名，两次拜访，未能相见。今日如愿，实平生之大幸。”
诸葛亮说：“蒙将军不弃，三顾茅庐，真让我过意不去。亮年轻不才，恐怕有失厚望。”
刘备诚恳地说：“现在汉瓦解，群雄混乱，奸臣专权，主上蒙尘。我不度德量才，想伸张大义于天下，完成统一大业，振兴汉室。由于智术短浅，屡遭失败，至今一无所成。不过，我的壮志并未因此减退，仍然想干一番事业。望先生多多指教。”
刘备的谦虚态度使诸葛亮很受感动，于是，诸葛亮便将天下形势向刘备作了一番精辟的分析，为刘备筹划了实现统一的战略和策略，勾画了三国鼎立的蓝图，既高瞻远瞩，雄心勃勃，又脚踏实地，切实可行。
刘备认为诸葛亮是他所寻找的最理想的辅弼人才，就恳切地请他出来帮助自己。诸葛亮为他诚挚的态度所打动，决心辅佐刘备创建大业，实现安国济民之志，就毅然随刘备来到新野，共商军机大事。
刘备为求贤才诸葛亮，三次亲顾茅庐，求得大贤，成就大事。三顾茅庐也成为千古佳话。
戴逵幕后听评
戴逵（？-396）东晋学者、雕塑家和画家。字安道，谯郡铚县（今安徽宿县）人。他为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。他在艺术上取得的成就，和他虚心以人为师听取意见是分不开的。
戴逵在为瓦棺寺塑《五世佛》之前，曾为会稽山阴（今浙江省绍兴县）灵宝寺作木雕无量寿佛及胁侍菩萨。这尊六尺高的无量寿佛木像，是戴逵精心制作的成功作品，但他还不满足，为了吸取众人智慧，使作品在艺术上达到炉火纯青的佳境，他邀请了许多人欣赏木像，并随意品头品足。可是事与愿违，欣赏木像的人们当着戴逵的面尽说些悦耳的话，提意见轻描淡写。这怎么能行呢？戴逵征求意见是诚心诚意的，于是，他灵机一动便藏在木像后面的帏幔里偷听。凡是欣赏木像的人对木像提出的缺点，戴逵都一一记下来，等人们散去，就进行修改。如此三年，直到欣赏木像的人提不出意见了，他才将木像送到灵宝寺。
由于这尊木像集众人智慧反复修改完成，因此，其雕刻水平达到了无与伦比的地步。吸引前去参观的人络绎不绝。山阴太守、大名士郗超也慕名前往观看。这尊木像一直保存到唐朝，那时的一些着名画家、雕塑家还前去观摩学习。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
周昉撤幄改画
周昉（ｆǎｎｇ）是唐朝着名的宗教和人物画家。他画的佛像，容貌丰腴，色彩柔丽，酷似现实生活中的人物，绘画史上把这种宗教画的风格称作“周家样”。
周昉的学习和创作态度是严肃认真的，尤其是在获得很大声誉，成为着名画家以后，仍能虚心学习，精益求精。据记载，唐德宗曾经命周昉画章敬寺的壁画，他为此而费尽心血，甚至在梦中也进行艺术构思。画草图时，他特地撤掉幄帐，以便于群众观看、指点。章敬寺接连京城东门，各界人士，熙熙攘攘，大家争相观看周昉的画稿，并在旁边品头评足，议论纷纷，有的人在赞叹绝妙之处，有的人指出工夫没到的地方，大家都帮着周昉去粗取精。周昉虚心地听取群众意见，不断进行修改。
整整经过一个多月，画稿越改越好，观众的意见越来越少，以至谁也挑不出毛病了，他这才按着改定的草图，一口气画出来。画成之后，人们赞不绝口，推之为第一流的作品。
周昉在绘画方面刻苦钻研，并且善于汲取群众智慧，使得他的造诣终于超过驰誉远近的大画家韩干。周昉画的人物肖像画，有“兼得神情”之誉。
有一次，郭子仪的女婿赵纵请韩干给他画像，画成后大家一看，都说画得好极了。出于好奇心，赵纵又请周昉再画一幅。画成后，郭子仪把两幅画分别挂在座位两侧，反复衡量，到底哪一幅画得更好，可怎么也分不出高低上下。
过了几天，赵纵的妻子回娘家来了，郭子仪便指着画问道：“画的是谁？”女儿答道：“赵郎！”父亲又问：“你看哪幅画画得最像？”回答道：“画得都很像，可是后画的这幅更好。因为先画的那幅只画出了赵郎的状貌，后画的这幅则进一步画出了赵郎的气质风度。”（后者正是周昉的作品。）听了评论，郭子仪高兴地说：“今天才分出了这两位画家的高低呀！”
后来，郭子仪把女儿的话学给周昉听，周昉连连摇头，说：“哪里，哪里，和韩干比，我的画功还差呢！”
周昉的人物画，不但形似，而且传神。相传《簪花仕女图》和《纨扇仕女图》都是他的杰作。
谦虚是不可缺少的品德。
钟隐卖身学艺
钟隐是五代南唐画家，他出生在一个富裕家庭，家里请了好几个老师教他画画，他本人又刻苦，因此在年轻时便出了名。
一次，他听说有个叫郭乾晖的人擅长画鸟，特别是画鸷鹞更出色。他便登门求教，谁知郭乾晖很古怪：不但作品不肯随便拿出来，而且作画也躲着人，唯恐别人把他的技法学了去。
后来，听说郭家要买个家奴。钟隐高兴极了，隐瞒了身份，改名换姓，当了郭乾晖的奴仆。天天端茶倒水，锄菜浇园，心想：“我总有机会窥看郭乾晖作画了。”可是，郭乾晖作画，连奴仆也不让呆在旁边，总是关门闭户，独自画画。
然而，钟隐是个有名的人，突然失踪，别人哪有不打听的呢？不久，郭乾晖也知道了，他把钟隐找来，感动地说：“相公为了学画，不惜屈身为奴，老夫实在愧不敢当。你的意思，我也知道。不过世上像你这样谦逊好学的人，实在不多。冲这一点。你将来也会前途无量。老夫不才，就破例收你当个门生吧。”
于是，郭乾晖把自己的技艺全部传授给钟隐，钟隐谦逊勤学苦练，终于成为着名画家。
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
王进喜严于律己
王进喜是大庆油田工人阶级的先锋战士，同志们称他王铁人。他胸怀革命大目标，一心为公，严于律己，为甩掉我国石油落后帽子，献出自己毕生精力，为祖国社会主义建设立下了不朽的功勋。
身先士卒舍己为公1960年3月，王进喜率领一二○五钻井队，千里迢迢来到寒风怒吼、滴水成冰的大庆草原，决心拿下我国第一个大油田。会战初期，遇到重重困难，王进喜说：“为甩掉石油落后帽子，把我们国家建设得更强大，天大的困难也要顶得住。”工人们被他的精神所鼓舞，人人干劲倍增。工人们拉的拉、抬的抬、扛的扛，硬是用肩膀和双手，把钻机从火车上卸下来，搬到几十里以外的井场上了。眼看就要打井了，水管没接好，开钻没水怎么办？为争夺时间，王进喜带领全队工人，硬是用盆端来了几十吨水，提前开钻。经过日夜奋战，大庆荒原的第一口井，于4月19日喷出乌黑发亮的原油。
五月一日，天刚蒙蒙亮，王进喜在井场上指挥工人放井架“搬家”。忽然一根几百斤重的钻杆滚下来砸伤了他的腿，王进喜痛得昏了过去。等他醒来一看，井架还没放下，几个工人在围着救护他。王进喜急了，对大家说：“我又不是泥捏的，哪能碰一下就散了。”说完，猛地站起来，举起双手指挥放井架，鲜血从裤腿和鞋袜里浸了出来。
