听到诋毁，不要马上相信，要看诋毁人的人和被诋毁的人的人品。诋毁人的人贤德，那么（他）所诋毁的人必然受损害；诋毁人的人不贤德，那么（他）所诋毁的人（反而）值得尊重。
岂弟君子，无信谗言。
——《诗经·小雅·青蝇》
平易近人的有德之人，不要听信谗言。
谤之无实者，付之勿辨可矣；谤之有因者，非自修弗能止。
——《十驾斋养新录·卷十八·止谤》
无中生有的诽谤，无须辩解（就）可以（消除）了；事出有因的诽谤，除非（靠）自我修养（否则）是不能遏止的。
救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
——《十驾斋养新录·卷十八·通鉴多采善言》驱除寒冷没有比加厚毛皮衣服更好的，制止他人的诽谤没有比加强自身的道德修养更好的。
不轻誉人者，善誉人者也；不轻毁人者，善毁人者也。
——《叔苴子·内篇卷四》
不轻易赞誉别人的人，是善于赞誉别人的人；不轻易诋毁别人的人，是善于诋毁别人的人。
采毫毛之善，贬纤介之恶。
——《说苑·卷十四·至公》
采记如毫毛一样细小的好事，贬斥如纤介一样细小的坏事。
言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。
——《说苑·卷十六·谈丛》
谈论别人的好处，比洗浴还要润泽（舒适）；谈论别人的坏处，比用矛戟刺伤还要疼痛。
闻人誉言，加意奋勉；闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。
——《围炉夜话》第五十八条
听到别人（对自己的）赞誉之辞，（就）越发注意勤奋勉励；听到别人（对自己的）诽谤之辞，（就）越发注意警惕（自己），这是有德行的人修养身心的功夫。
不求可非之行，不憎人之非己；修足誉之德，不求人之誉己。
——《文子·卷四·符言》
不追求值得非议的行为，不憎恨别人非议自己；修身足以使人赞誉自己的德行操守，不求别人赞誉自己。
刺我行者，欲我交；呰我货者，欲我市。
——《文子·卷六·上德》
指责非难我行为的人，是想与我交往；诋毁我财货的人，是想与我交易。
有誉于前，不若无毁于后。
——《小窗幽记·集醒第一》
在众人面前有赞誉，不如在背后没有毁谤。
闻谤而怒者，谗之隙；见誉而喜者，佞之媒。
——《小窗幽记·集灵第四》
听到诽谤就发怒，（这）是谗言进攻的缝隙；听见赞誉就欢喜，（这）是奸佞（产生）的媒介。
谮愬不行，斯为明也。
——《新序·杂事二》
谗言诬谄行不通，这就是（君主）贤明。
义者不毁人以自益，况伤人以自损乎？
——《新序·杂事三》
讲道义的人不以诽谤别人来抬高自己的，更何况伤害别人而又损害自己呢？
众口铄金，积毁消骨。
——《新序·杂事三》
众人的诋毁可以把金子熔化，聚积的谗毁可以离间骨肉之间的亲情。
众口毁誉，浮石沉木；群邪相抑，以直为曲。
——《新语·辨惑第五》
众人的诋毁与赞誉，（可以）使石头浮在水面使木头沉下水底；一群邪恶的小人相互贬斥，（可以）使直的变为曲的。
称人之善，虽有过情，不伤厚道；攻人之短，即有实据，终属浇风。
——《省心短语》
称颂别人的长处，即使与实际情况不符，也不损害忠厚之道；攻击别人的短处，即使有事实根据，终究属于浇薄的风气。
面誉者背必非。
——《省心录》第五十六条
喜欢当面赞誉（别人）的人背后必定非议（别人）。
身不肖而诬贤，是犹伛伸而好升高也。
——《荀子·儒效第八》
自己无才无德却狂妄地称自己是贤人，这就好比伛偻身躯的人却喜欢伸腰充高个子一样（越想升高头却越低）。
不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧。
——《荀子·非十二子第六》
不为赞誉所引诱，不为诽谤所恐惧，遵循着正道来行事，庄重严肃地端正自己（的言行举止），不为外物所动摇。
朋党比周之誉，君子不听；残贼加累之谮，君子不用。
——《荀子·致士第十四》
（对于）结党营私之徒的互相吹捧，有德行的人不听取；（对于）陷害和加罪于人的诽谤，有德行的人不采纳。
流言灭之，货色远之。
——《荀子·大略第二十七》
对于流言蜚语要消灭它，对于财货美色要远离它。
流丸止于瓯臾，流言止于知者。
——《荀子·大略第二十七》
滚动的圆球，停止在坳洼之处；流言蜚语，停止在聪明人的身上。
是非疑，则度之以远事，验之以近物，考之以平心，流言止焉，恶言死焉。
——《荀子·大略第二十七》
对于是非有疑惑时，就用过去的事来衡量它，用当前的事来检验它，用公正的态度来考察它，（这样）流言蜚语就停止了，凶恶的谗言就消失了。
林中多疾风，富贵多谀言。
——《盐铁论·国疾第二十八》
树林中多有暴风，富贵之人面前多有谄媚之言。
妄誉，仁之贼也；妄毁，义之贼也。
——《扬子法言·渊骞第十一》
胡乱赞誉，是仁义道德的大敌；胡乱毁谤，是道义的大敌。
三人成虎，十夫揉椎。众口所移，毋翼而飞。
——《战国策·秦策三·秦攻邯郸》
三个人谎称集市上有老虎，大家就会相信，集市上有老虎的谎言就成了事实；十个人传说大力士能把铁锤折弯，大家就会相信，于是大力士能折弯铁锤的谎言就成了事实。众人之口可以改变一切，没有翅膀也能飞翔。
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
——《庄子·内篇·逍遥游第一》
全世界的人都夸赞他却不能使他努力，全世界的人都非议他却不能使他沮丧。
亲父誉之，不若非其父者也。
——《庄子·杂篇·寓言第五》
亲生父亲赞誉自己的儿子，不如不是他父亲的人（来夸赞）。
好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖第七》
喜欢当面赞誉别人的人，也喜欢背地里诋毁别人。
其生也荣，其死也哀。
——《论语·子张》
活着的时候荣华富贵，死后却不免悲凉。
苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。
——《荀子·法行》
如果一个人不因财忘义，便不会蒙受耻辱。
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。
——《荀子·非十二子》
君子以缺乏德行修养为耻辱，不以被侮辱为耻辱；以不诚实守信为耻辱，不以被欺骗为耻辱；以无才无能为耻辱，不以不被重用为耻辱。
不诱于誉，不恐于诽。
——《荀子·非十二子》
如果不被人的吹捧而引诱，那么也不惧怕对自己的无端诽谤。
不动乎众人之非誉，故能处道而不贰。
——《荀子·正名》
不被很多人对自己言过其实的赞誉而动心，所以就能够坚持走正道不会步入歧途。
朋党比周之誉，君子不听。
——《荀子·致士》
结党营私者的赞誉之辞，品德高尚的人是不应该相信的。
君子可以有势辱而不可以有义辱，小人可以有势荣而不可以有义荣。
——《荀子·正论》
有德行的人可以忍受丢官去爵之辱，不可蒙受丧失道德之辱；缺少德行的人可以拥有升官发财之虚荣，却不能具备道义之荣誉。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
——《荀子·劝学》
所有事情的发生，必定有它发生的根由。荣誉和耻辱的得失，也必定与个人的品德优劣相关联。
先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。
——《荀子·荣辱》
以道义为先而后言利的人，终将会获得荣誉；以利益为先而后言道义的人，必将受到屈辱。得到荣誉的人常常是遇事顺畅，受到屈辱的人则处境艰难。通达的人常统治别人，屈辱的人常被别人统治。这就是荣与辱的根本区别所在。
誉之足以劝人矣。
——《韩非子·内储说上》
赞誉完全可以规劝人。
钓名之士，无贤士焉。
——《管子·法法》
沽名钓誉的人，不是德才兼备的人。
美言可以市，尊行可以加人。
——《老子》
华美的言辞可以换取他人的信任，但必须按照所讲的去做，才可以出人头地。
致数誉无誉。
——《老子》
给予过多的赞誉，最后等于没有给予赞誉一样。
知足不辱，知止不殆。
——《老子》
懂得满足就不会遭遇羞辱，懂得适可而止就不会遭遇危险。
小人殉财，君子殉名。
——《庄子·盗跖》
品德低下的人，为金钱可以丧命；品德高尚的人，为了名誉可以付出生命。
至誉无誉。
——《庄子·至乐》
至高无上的荣誉，就是没有荣誉。
荣辱立然后睹所病。
——《庄子·则阳》
人们心中有了荣辱的观念，就可以分辨种种不道德的行为。
有甚忧两陷而无所逃，蜳不得成，心若县于天地之间，慰暋沉屯。
——《庄子·则阳》
人们最苦恼陷入荣辱利害的矛盾中不能自拔，那会心神不定，不得安宁，心好像悬在天地之间一样。
誉不可巧而立也。
——《墨子·修身》
良好的声誉不会以投机取巧的方式所取得。
苟毋以利害义，则辱何由至哉。
——《曾子·疾病》
千万不要见利忘义，那么耻辱就不会降临。
暴至之荣，智者不居。
——《唐子》
对突然而至不明原因的荣誉，聪明人是不能接受的。
令名，德之舆也。
——《左传·襄公二十四年》
美好的名声，是高尚道德宣传的结果。
善不由外来兮，名不可虚作。
——战国·楚·屈原《九章·抽思》
人的优良品德不是由别人给予的，好的名声也不可能靠弄虚作假得到。
荣辱之责，在乎己而不在乎人。
——战国·慎到《慎子·君人》
一个人的荣誉或羞辱的得失，责任在自己而不在别人身上。
众以亏形为辱，君子以亏义为辱。
——战国·鲁·尸佼《尸子》
普通人以身残为耻辱，而有德行的却以辜负大义为耻辱。
智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名。
——《战国策·齐策》
聪明人不会因为急躁而错过有利的时机，勇敢之人不会为了活命而损害名誉。
无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。
——《战国策·齐策》
没有德行和威望而期望得到幸福，没有功劳而希望得到厚禄是耻辱的。
有荣华者必有憔悴。
——汉·刘安《淮南子·说林训》
要想得到荣华富贵就必须为此付出代价。
事难成而易败，名难立而易废。
——汉·刘安《淮南子·人间训》
成就一件事情很困难，毁损它却非常容易；树立一个好的声誉很困难，败坏它却十分容易。
小人之誉人反为损。
——汉·刘安《淮南子·说山训》
被品行低下的人赞誉反而会使自己受到伤害。
千人所指，无病而死。
——汉·班固《汉书·王嘉传》
受到成千上万人的指责与诋毁，几乎可以使人没有疾病而死亡。
恶无故自来，君子不耻。
——汉·董仲舒《春秋繁露·楚庄王》
无缘无故降临的坏事和坏名声，品德高尚的人并不引以为耻辱。
贤者不容辱。
——汉·桓宽《盐铁论·备胡》
品德高尚的贤能之人不能容忍耻辱。
貌轻则招辱。
——汉·扬雄《法言·修身》
举止轻佻便会招致他人的侮辱。
喜名者必多怨，好与者必多侮。
——汉·韩婴《韩诗外传》
喜欢沽名钓誉的人必然遭到怨恨，喜欢吹捧他人的人必然受到污辱。
荣名秽人身，高位多灾患。
——三国·魏·嵇康《与阮德如》
荣誉和功名会毁掉一个人，身居高位会多灾多难。
嘉树下成蹊，东园桃与李。
——三国·魏·阮籍《咏怀》
人生经过刻苦努力，就会获取成功，如同茂盛的桃李。
千秋万岁后，谁知荣与辱。
——晋·陶渊明《拟挽歌辞》
人死后多年，谁还知道荣与辱呢？
太阳临云，不能垂照；朗璞蒙垢，不能吐辉。
——晋·陆机《演连珠》
太阳遇到乌云就不能普照大地，美玉蒙上尘垢就不能吐光泽。
口实为之枢机之发、荣辱之主。
——晋·葛洪《抱朴子·疾谬》
嘴实际上是人的表达器官，话一出口就决定着荣辱。
鸾凤竞粒于庭，则受亵于鸡鹜。
——晋·葛洪《抱朴子·博喻》
凤凰在庭院里争食吃，会遭受鸭子和鸡的侮辱。喻指君子受小人侮辱。
性清者荣，性浊者辱。
——晋·左思《啄木诗》
内心纯洁的人受到尊重，内心肮脏的人受到耻辱。
凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下。
——晋·陈寿《三国志·蜀志·姜维传》
普通人的议论，常常是赞誉成功之人，诋毁失败者；吹捧有权势的人，贬低地位低下的人。
善恶书于史册，毁誉流于千载。
——晋·李康《命运论》
一个人所做的好事或坏事最后将成为历史，他的名声是受到指斥还是受到赞誉，都会流传于世代。
何意百炼刚，化为绕指柔。
——晋·刘琨《重赠卢谌》
一番雄心壮志竟然屈遭磨难。
褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。
——南朝·梁·刘勰《文心雕龙·史传》
得到一字的赞扬，比获得高官厚禄还尊荣；得到片言的贬斥，超过刑戮的惩罚。
得失一朝，而荣辱千载。
——南朝·宋·范晔《后汉书·荀淑传附荀悦》利益的得失只是暂时的，而品德的荣辱得失，则是关系到千百年后的名声。
毁誉之来，皆不徒然。
——南朝·宋·范晔《后汉书·窦融传》
诋毁攻击和夸奖赞美，都不是平白无故而产生的。
若夫一言纳赏，志士为之怀耻。
——南朝·宋·范晔《后汉书·桓荣传》
只因为提出一条有价值的意见便得到奖励，有志向的人引以为耻辱。喻指获取功名要与实际相符。
士有忍死之辱，必有就事之计。
——南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》
一个人能忍受最大的耻辱，必定有成就大事的计谋。
不受虚誉，不祈妄福，不避死义。
——隋·王通《文中子中说·礼乐》
不接受与自己的实际不相符的赞誉，不希望获得不该有的好处，不逃避为正义而牺牲。
荣辱之贵，在乎己而不在乎人。
——唐·魏征《群书治要·韩子大体》
荣辱是自己的行为的结果，不是外人强加于你的。
君子虽殒，善名不灭。
——唐·武则天《臣轨》
品德高尚的人即使逝去了，其美名永不殒灭。
一登龙门，则声誉十倍。
——唐·李白《与韩荆州书》
人们一旦获得成功，其声誉就会加倍地增加。
一别隔千里，荣枯异炎凉。
——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一旦离别千里，人们渐渐就会将其荣辱得失忘记。
姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
——唐·白居易《长恨歌》
兄弟姐妹都得到高官厚禄，虽然家门大添光彩，但实在令人可悲。
浮荣水画字。
——唐·白居易《新昌新居》
虚荣就好像在水上作画和写字。
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论？
——唐·白居易《续座右铭》
听到诋毁不要忧心忡忡，听到赞誉不要高兴自得。应该考虑的只是自己行为怎么样？诋毁与赞誉何必谈论？
一人有先众之誉，毁必随之。
——唐·房玄龄《晋书·刘寔传》
一个人如果过多地获得荣誉和赞美，对他的诋毁和诽谤必然接踵而至。
名正理顺，垂之无穷。
——唐·颜真卿《请复七圣谥号状》
名义正当，道理上说得通，这样的事就会流芒千古。
不苟毁誉于人。
——唐·韩愈《题欧阳生哀辞后》
不要随便诋毁或赞誉他人。
跋前后，动辄得咎。
——唐·韩愈《进学解》
进也好退也罢都可能导致错误。
事修而谤兴，德高而毁来。
——唐·韩愈《原毁》
事情做好了，诽谤就接踵而来；德行高尚了，诽谤也会接踵而来的。
不学夭桃姿，浮荣有俄顷。
——唐·刘禹锡《和郴州杨侍郎玩郡斋紫薇花十四韵》不要像桃花那样，虽然盛开得艳丽多姿，但瞬间便凋谢了。
宁为有闻而死，不为无闻而生。
——唐·柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》宁愿为流芳百世而死，也不愿庸庸碌碌而活着。
薄于当世而荣于后世。
——唐·柳宗元《与杨京兆凭书》
活着时虽被轻视，但死后却被后人推崇。
贤者不得志于今，必取贵于后。
——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》
品德高尚的人当世不一定得志，却可受后人的尊敬。
天地有穷，此冤无穷。
——唐·柳宗元《先太夫人河东县太君归祔志》天地有穷尽，而冤屈无穷尽。
君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
——唐·柳宗元《谤誉》
品德高尚的人处在下位就多毁谤，处在上位就多赞誉；品德低下的人处在下位就多赞誉，处在上位就多毁谤。
死辱片时痛，生辱长年羞。
——唐·孟郊《苦学咏》
死时受侮辱不过是片刻痛苦，活着时受侮辱却是长久的痛苦。
同托根于膏壤，俱禀气于太和，而修短不均，荣枯殊贯。
——唐·卢照邻《病梨树赋》
植根于同一块沃土，共同禀受着大自然的气息，但长短不均，荣枯不同。
不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。
——唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》
不去努力追求荣耀与名声，也不为地位低下而日夜悲愁。
真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
——唐·李旭《及第后呈朝中知己》
真正的珠宝往往被淤泥埋没，病鹤往往遭受蝼蚁伤害。
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。
——唐·韩《息兵》
