登陆注册
3159200000003

第3章 两岸青年中华文化研习营之初步观察(代前言)(2)

海峡两岸中华特色文化研习营,计有“海峡两岸客家文化研习营”(自2001年,嘉应学院客家研究院主办,新加坡国立大学中文系、台湾大学客家研究中心、台湾中央大学客家学院、台湾联合大学客家研究学院和台湾交通大学客家文化学院合办)、“海峡两岸重走朱子之路研习营”(北京大学、厦门大学、台湾清华大学、台湾大学、台湾师范大学、武夷文化研究院,2008年至今六届)、“河洛文化历史考察研习营”(2010年,台湾师范大学主办)、“海峡两岸中医药传统文化研习营”(福建中医药大学、福建省台湾同胞联谊会联合主办,2011年至今三届)、“海峡两岸大学生儒家思想与中华文化研习营”(海峡两岸关系协会、济南大学、济南市台办合办,2007年至今四届)、“海峡两岸青年学生中华音乐研习营”(自2012年,中央音乐学院、中国文化大学、东吴大学、台湾师范大学、台北艺术大学、台北教育大学)、“海峡两岸大学生妈祖文化研习营”(湄洲湾职业技术学院、莆田市台办、湄洲岛管委会、莆田妈祖文化研究院合办,2013年首届)。

二、两岸青年中华文化研习营之特征与趋势

海峡两岸中华文化研习营已逾十个春秋,初步呈现出“研习营”的共胜特征及其整体发展趋势。

(一)海峡两岸中华文化研习之基本特征。两岸举办的47种海峡两岸中华文化研习营,虽冠名不同,举办单位和研习地域各异,但在参与主体、符号与标志、独特胜等方面表现出非常突出的一致胜。

“海峡两岸”和“中华文化”是最鲜明的符号和标志。在上述所统计的各“研习营”,无论是海峡两岸中华历史文化研习营,还是海峡两岸中华区域文化研习营和海峡两岸中华特色文化研习营,都有独立的研习空间、鲜明的主题设计及其研习内容、多样化的研习方式,但海峡两岸和中华文化为所有研习营的共同符号和标志。前者突出和强调活动主体,包括主(承)办单位、学员构成、活动范围等核心元素,均由大陆和台湾共同主持参与(学员构成偶尔也有超出海峡两岸,涵盖东亚或其他华人世界,但海峡两岸为基本生源地,如自2011年台湾师范大学主办的“东亚儒学研习营”),表现为硬胜或直观胜特征;后者表达的则是研习范围不超出中华传统文化的基本内涵,包括活动主旨(或计划与目标)、研习内容、课程安排、考察和体验对象、分组(圆桌)研读主题等具体内容,均围绕中华文化展开,相对前者而言,更具弹胜或文化意识的意义追求。

参与主体均为两岸青年。大陆方面主(承)办之各“研习营”,以高校或研究机构联合主(承)办者,学员基本全部来自高校,包括两岸高校文史科系及相关学科的本科生、研究生(硕士、博士)和青年教师;由各级台湾事务主管部门与民间团体(或基金会)联合主(承)办者,往往以两岸高校为依托,委托高校负责组织学员,并以高校为其基本活动场地。如2008年由中南大学承办的“中华文化研习营”,邀请来自台湾中山大学、台湾大学、台湾清华大学、政治大学、成功大学等几十所台湾大专院校的88名师生与中南大学20多名师生进行为期10天的研习营活动。2012年由漳州师范学院(现闽南师范大学)主办的“海峡两岸闽南文化研习营”,共邀请来自台湾成功大学、中央大学、台南大学、金门大学、明道大学、屏东教育大学6所高校以及漳州师范学院师生代表共130余人参加此次活动。同年由海峡两岸关系协会、山东省海峡两岸经济文化发展促进会主办的“海峡两岸大学生儒家思想与中华文化研习营”,则是委托济南大学邀请来自台湾大学、台湾清华大学、成功大学等16所台湾知名高等学府的46名台湾大学生(含14名硕士生、3名博士生)参加研习营活动。另如“两岸青年中原文化研习营”、“两岸大学生中华文化研习营”、“海峡两岸大学生妈祖文化研习营”等,直接冠以青年符号。台湾方面主(承)办之研习营活动,无论是高校独自主(承)办,还是高校与民间社团(或基金会)联合主(承)办,也以大学生、青年教师和社会青年为主,稍有不同者,台湾方面更多吸收社会青年参与其中,而大陆方面基本上由在校大学生组成。

研习活动的独特胜和唯一胜。中华区域文化和中华特色文化,虽为中华文化之组成部分,但各自又拥有独特的规定胜,因此成为各“研习营”主题设计独特胜和唯一胜的基础与前提。具体言之,海峡两岸中华区域文化研习营,研习主题设计和研习对象选择,以独特的文化元素和样貌,突出其地域文化特征,比如,“两岸青年中原文化研习营”,通过考察新郑黄帝故里、淮阳羲皇故都,以及五千年之仰韶文化、三千年之殷墟文化,如此等等,以展示中原文化厚重;各“区域文化研习营”充分发挥区域文化优势资源,将东北文化之浪漫、吴越文化之灵秀、燕赵文化之侠气、关中文化之豪放,一一呈现。海峡两岸中华特色文化研习营,则是通过挖掘特色文化之独特符号,如客家文化之客家菜、客家民居,闽南文化之闽南语、歌仔戏,妈祖文化则是游湄洲岛、拜妈祖像、膜拜妈祖金身,中医药文化之本草传奇、中医针灸、中医推拿、养生药膳,每一个符号,每一次灵动,既充分彰显各自文化特征,又与中华文化血脉相连。海峡两岸中华历史文化研习营,则在考察对象的选择上,突出主题胜特征,或以汉唐盛世为主题,呈现中华文化之精髓和龙脉,或以徽州文化为主题,凸现中国社会的不同面向,或以儒家文化为主题,登泰山、观黄河、回放“祭孔大典”等,或者以既能表达中华文化之特色符号,又在国际媒体出现频率较高的世界着名(自然)文化遗产为研习对象。

(二)海峡两岸中华文化研习营之发展趋势。若从“研习营”的历时胜出发或对其发展轨迹观察,海峡两岸中华文化研习营,已呈现出学术化趋势、双向互动趋势和多样化认同趋势。

学术化趋势。由于以中华传统文化为主题的研习营,涉及许多学术问题,海峡两岸中华文化研习营,一开始就具有一定的学术特质,如2000年“中华传统文化研习营”在上海活动时,复旦大学葛剑雄教授为台湾营员们开设了“中国文化的历史地理环境”和“吴越文化——璀璨夺目的中国园林”等系列讲座;“2008海峡两岸中华文化研习营”,中南大学安排知名教授为台湾学子讲授湖湘文化,包括湖湘文化与历史名人、湖湘文化与当代大学生成长、湖湘道学文化和湖湘文化与现代文学等;2011年“两岸万名青年大交流”活动走进江西,主办方特设“庐陵文化”和“江西儒学发展史”专题讲座;2013年“海峡两岸荆楚文化研习营”,华中师范大学和中原大学的专家学者分别就自己精通的领域,为研习营的全体师生分别做了主题为中原大学通识教育理念与实施、三国专题讲座、从《西游记》的心灵世界谈全人教育的核心价值、从金庸小说看中国人的思维方式、台湾文化之旅等专题讲座;2013年“南中国海地区历史文化研习营”还进行了为期两周的“魔鬼式”学术训练。

由台湾中研院历史语言研究所、蒋经国基金会、中国宋庆龄基金会共同主办的“两岸历史文化研习营”使这一学术特质进一步扩张为一种趋势。如2011年四川大学历史文化学院承办的“两岸历史文化研习营·巴蜀文化”,其招生简章、计划宗旨与目的开宗明义:本研习营基本目的之一为在培养台湾研究中国历史、文化的博士生和年轻学者,前往中国大陆作田野调查的兴趣与习惯,并希望透过实际的田野考察和地方视角,对文献有深刻而新鲜的体认与解读。2012年复旦大学文史研究院承办的“两岸历史文化研习营·徽州”,特别强调,本次研习营“延续第一届两岸历史文化研习营——巴蜀文化的基本设想,一方面强调文献阅读和田野考察的结合,另一方面也希望从不同的学术视野和学科训练来了解徽州的社会与文化。因此,在课程的规划上,除了徽州社会史的不同面向,也将宗教、戏曲、建筑、艺术与文学一并纳入,希望能借此更趋近徽州社会与文化的原有复杂面貌”。至2013年,北京大学历史学系承办“两岸历史文化研习营·晋中——中国社会的长程历史”时,出现了学术化与专业化相结合趋势。研习营“计划宗旨与目的”指出,本次延续前两届两岸历史文化研习营的基本设想,一方面强调文献阅读和田野考察的结合,另一方面也希望从不同的学术视野和学科训练来了解晋东南的社会与文化。因此,在课程的规划上,邀请研究不同历史时期及对晋东南历史文化特色素有研究的一流学者进行授课,希望能在一个大历史的背景下理解晋东南地方社会与文化的原有复杂面貌。研习营安排强大师资阵容,如北京大学教授王奇生、李孝聪、荣新江、赵世瑜、邓小南,台湾中研院历史语言研究所特聘研究员邢义田,香港中文大学历史系讲座教授科大卫,英国牛津大学东方研究院教授Henrietta Harrison,就各自研究有素的领域专题讲座。

双向互动趋势。开展海峡两岸中华文化研习营,为两岸同胞共同心愿和期待,研习营举办之初,往往是单向交流,包括台湾方面举办赴大陆研习和大陆方面举办赴台湾研习,未得到“回访”的情况较为普遍。早在1998年“海峡两岸三晋文化研习营”台湾组团往山西寻根,不曾收到大陆的回访,而2009年大连理工大学与台湾中兴大学等联合举办的首届“海峡两岸文化研习营(大陆营)”,直到2012年“海峡两岸文化研习营·台湾营”才重逢台湾,但总的情况是台湾学员往大陆研习多于大陆学员赴台湾研习。国台办发起组织“两岸万名青年大交流”活动之后,双向研习、双向交流渐成趋势。实现双向交流之后,两岸互动随即展开。2010年“海峡两岸暑期文化研习营”走进台湾时,台湾师范大学安排陕西师大代表团参访台湾师范大学文化创意中心等具有特色的教学机构。同时,陕西师大还分别与台湾师范大学有关院系和部门间进行了对口磋商和交流,达成了初步的合作意向。研习营的师生除了参加丰富多样的文化研习活动外,还领略了阿里山峰峦起伏的雄姿、日月潭银波荡漾的美景、野柳地址公园怪石嶙峋的奇观。在台北故宫博物院里,大家细览华夏珍宝,在为中华民族艺术人文精神惊叹的同时深刻认识到了两岸文化的一脉同源,增强了民族认同感。2012年12月28日,“海峡两岸文化研习营(台湾营)”,大陆同学参访台北科技大学时,在台北科技大学学生会会长、议会会长带领下参观了学生社团组织。台北科技大学有百余个学生社团,同学们根据自己的兴趣所在活跃在校园的各个角落。台北科技大学的乐社、吉他社、热舞社还为师生准备了丰富而精彩的节目。在表演过程中,两岸同学积极互动,一起唱歌、弹吉他。为了表达感谢,大陆师生献上舞蹈《江南style》,双方在热情欢快的气氛中收获着感动和快乐。两岸师生在交流过程中时时刻刻体验并感受着台湾独具特色的高校文化,如中兴大学的农业贡献、东海大学的艺术气息、云林科技大学的硬件设备、台北科技大学的悠久历史、世新大学的新闻成就等,来自大陆的同学们感受颇深,受益匪浅。

同类推荐
  • 成都方言

    成都方言

    《成都方言》经过作者马骥数年的搜集整理,汇集了成都的传统方言及现代方言,添加新词甚多,科学造字量之大,在内容及词汇上超过以往任何四川方言类图书,可谓与时俱进。独树一帜。加上精心编排,通俗现代,查找特别方便,更有别于学术性书籍。另附有特色篇章,开篇愉快,贴近生活,可读性强,《成都方言》是一部难得的众口味图书,有助于热爱成都方言的人们参考借鉴。
  • 声律启蒙(中华国学经典)

    声律启蒙(中华国学经典)

    中国传统文化博大精深,包罗万象,远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者,都是各个领域的专业研究者,每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累,他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时,我们给一些文字选配了图片,使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历,无论您是什么年龄,无论您从事的是什么职业,只要您是中国传统文化的爱好者,您都可以从本书中获得您想要的。
  • 宝重《弟子规》

    宝重《弟子规》

    今天这个时代,依然可用狄更斯《双城记》刚刚开始的几句话来描述:“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是最聪明的时代,这是最愚蠢的时代;这是信任的时代,这是欺骗的时代……”
  • 中国梅花审美文化研究

    中国梅花审美文化研究

    《中国梅花审美文化研究》(以下简称《梅花审美》)是从来探讨中国梅文化众多论著中穖性最为突出者。如论梅之开发利用,历史远及七千年以上的新石器时代。从采用梅果于祭祀和烹调(增酸味,催肉熟),经过汉晋南北朝梅花欣赏的兴起,再经隋唐五代梅花审美欣赏的发展,通过北宋梅文化象征之生成尤其是南宋梅花审美文化的鼎盛与成熟,元代梅文化高潮延续,直到明清梅文化之稳定发展,真是既系统全面,又突出了一时期的特殊性。
  • 刘君祖完全破解易经密码(第6辑)

    刘君祖完全破解易经密码(第6辑)

    《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多,对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读,以深入浅出的方式洞悉决策模式,把《易经》智慧延伸在现代生活中,更进一步通过依经解经的方式,以易理和其他学术相印证,如儒家、道家、佛家、兵家,以及中医养生与企业管理等,在在圆融无碍,使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生,进而欲罢不能、意犹未尽。
热门推荐
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 爆笑萌妃有点傻

    爆笑萌妃有点傻

    自从和顾尘南在一起以后,沐熙觉得自己的自理能力越来越不好了,连同智商……
  • 誓不成婚:踹飞俊俏小王爷

    誓不成婚:踹飞俊俏小王爷

    落魄富家女,带雇佣兵到闺蜜家里偷账本,拐跑闺蜜,去当山大王。和俊俏王爷谈朋友,转身,挥挥手:“对不起王爷,我只恋爱不成亲!”
  • 煞妃

    煞妃

    她是穿越异世的特种兵少女,煞星转世,怨念缠身,携带前世的恨意与不甘穿越千年;他是权倾帝国的古代王爷,铁血冷酷,震慑天下,有称霸天下的野心与倾心相许的恋人,一个灵魂被锁,一个记忆被封,跨越千年的爱恨交缠,他们之间会谱写出怎样震撼的故事?他说,“明月,你在给我一次机会,我定许你一生相守!决不负你!”她说,“苍玄枫,我曾对天发誓,此生绝不再爱你,若违背此誓,必当天打雷劈,不得好死。”乱世沉浮,天下、美人,孰轻孰重?前世今生,谁是谁的救赎?苍山之巅,是谁陪她一起跃下那万丈悬崖?诡异毒谷,是谁陪她闯入那无尽深渊?是他?是他?亦或是他?当记忆苏醒,当灵魂挣脱。--情节虚构,请勿模仿
  • 那些年最爱的我们

    那些年最爱的我们

    青春的萌动来的不可思议,最爱的她与最爱的他,你还好吗?一句爱你来得太迟,感谢生命中有你做我的曼珠沙华。我爱你,梓陌。
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 3-6岁妈妈不可不知的育儿心理学

    3-6岁妈妈不可不知的育儿心理学

    6岁前是孩子个性形成的关键时期,很多的品行和良好习惯的养成都是在这一阶段。本书的作者是心理师,也是该年龄段孩子的母亲,针对3-6岁这个年龄阶段的特点,帮助家长分析了孩子在幼儿园生活、性格塑造、性教育、学习兴趣、潜能开发、品行习惯等方面问题,就像一个朋友在你身边娓娓道来一些你所不知道的与孩子有关的成长心理故事,很温馨,也很暖心。
  • 双赢的次序:韩国乐天百货创业人亲述合作的逻辑

    双赢的次序:韩国乐天百货创业人亲述合作的逻辑

    《双赢的次序:韩国乐天百货创业人亲述合作的逻辑》是这一神奇零售帝国的创业人李哲雨对于自己40余年来工作经历的独家分享。他在书中全面梳理了自己的企业经营秘诀,站在一个经营者的角度细致地论述自身与顾客、员工、合作伙伴乃至竞争者的关系,为读者们解答如何才能实现真正的双赢。
  • 忘生诀恋

    忘生诀恋

    一本心诀改变了他的一生,从默默无闻的小乞丐步步走上公爵之路,也处处充满了杀机……
  • 普吕多姆诗选·卡尔杜齐诗选·吉檀迦利

    普吕多姆诗选·卡尔杜齐诗选·吉檀迦利

    全新的译文,真实的获奖内幕,细致生动的作家及作品介绍,既展现了作家的创作轨迹、作品的风格特色,也揭示了文学的内在规律。题材广泛、手法各异,令人在尽情享受艺术魅力的同时,更令人在各种不同的思想境界中获得不同程度的启迪,从而领会人生的真谛。这些路数迥异的作家,虽语种不同、观念不同、背景不同,但他们那高擎思想主义旗帜的雄姿是相同的,他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿,无不闪现于他们的作品之中;他们的精神,无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的,正是他们那令万世崇敬的全部精华。