1.为石而颠的米芾
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”宋代的米芾是个地地道道的文化狂人。他生于北宋仁宗皇祐三年（1051年），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，世称米南宫。米芾祖籍是山西太原，后迁入湖北襄阳，晚年定居润州（江苏镇江）。他能诗文，擅书画，精于鉴赏，尤好收藏名迹，是宋代著名的书画家和文物鉴赏收藏家。宋徽宗欣赏他的才华，召他为书画学博士、礼部员外郎。然而米芾虽长期做官，却不理政事，一心钻研书画，收集石头，鉴赏名画、书帖，其痴迷程度令人不可思议。
宋代文豪苏轼在扬州做官的时候，有一次请来许多当时的文人雅士做客，米芾自然也在被邀之列。酒喝到一半，米芾忽然站起来说：“人人都说我这个人性情癫狂，东坡先生你怎么认为呢？”苏东坡抚着长髯回答说：“我同意大家的叫法。”于是一向放达无礼、举止癫狂、不入凡俗的米芾就有了一个广为流传的绰号——“米颠”。
米颠拜石
米芾号称古今第一石痴，因整日沉醉于赏奇石而荒废公务，多次遭到弹劾，却也因爱石又保住了官。他在安徽无为做官时，看见立石怪奇就高兴地说“此足以当吾拜”，并三拜九叩与之结为兄弟。一次他听说城外河岸边有一块奇形怪石，当地人出于迷信，以为是神仙之石，不敢擅自搬动，怕招来不测。而米芾不管三七二十一，立刻命令衙役把它搬进自己的住处，摆上供品，向怪石下拜，口中念念有词：我欲见师兄20年矣，真是相见恨晚啊。这件事不久便流传开来，米芾因有失官方体面，被人弹劾而罢了官。这块供石，至今还存放在安徽省无为县图书馆里。
另一次，他听说安徽灵壁盛产奇石，便请求去涟水县做官。期间他收集了许多俏石，天天足不出户，几日不理公务，一心玩石而神魂颠倒。上司杨次公伯为督察使，到涟水检查官吏的清廉和政绩，听说了这件事，十分愤怒，批评他说：“朝廷把这么大的一个郡交给你管理，是要你勤于公务，你怎么能整天玩石头？”米芾笑而不答，从左边的衣袖里取出一块石头，嵌空玲珑，峰峦洞壑皆具，颜色清润，并对杨次公说：“这块石头如何？”杨督察使不屑一顾，脸紧紧板着。米芾把石头放到袖中，又取出另一块石头，只见此石叠峰层峦，比上一块更奇巧。紧接着取出第三块石头，石上布满天雕神镂之巧，自豪地说：“像这样的石头怎么能不爱。”杨督察使忽然夺过石头说：“不单你爱，我也爱得很”，说完便抱着这三块石头转身上车走了。
在多年的玩石雅趣中，米芾对鉴石总结出了四大要诀，“瘦、秀、皱、透”，开创了玩石的先河。
爱砚如痴
米芾一生除了喜欢把玩异石，另一项痴迷之物便是砚台。他藏有数座砚山，其中有一座是南唐李后主的旧物，米芾称它为“宝砚”，并亲自刻了砚铭：“五色水，浮昆仑，泽在顶，出黑云，挂龙怪，烁电痕，下震霆，泽厚坤，极变化，阖道门。”一次米芾得到了一块端州出产的砚石，十分罕见，喜欢得很，便伴着它睡了3天，还反复叮嘱苏东坡为他作铭。爱砚如痴的米芾甚至连皇上的御砚也敢大胆索取。有一天，宋徽宗赵佶听说米芾书法不错，便召他进宫，摆好玛瑙砚，让他书写，只见米芾卷起袍袖，行云流水的书就“奇绝陛下”四个字，皇上十分高兴，就将文房四宝一并赐给了他。又有一次宋徽宗召见米芾，命他书写《周宫篇》，写完后一旁观看的群臣异口同声地称赞他的书法有“二王遗风”。谁知米芾听后却扔下笔大声说道：“一扫二王遗风，照耀宋王万古。”原本在圣殿高声喧哗，是犯了妄上之罪，但徽宗听他说了吉利话，非但不追究，反而决定赏赐他。米芾听说有赏，忙捧起御案上的端砚，跪拜道：“御砚臣已濡染，皇上不宜再用之……”徽宗见米芾字体潇洒，用笔富于变化，既有新意又有独具一格，便成全了他收藏砚台的喜好，笑道：“我知你喜爱这方御砚，朕就赏赐于你吧！”
米芾将砚比做自己的头，常抱着心爱的砚台同枕同眠，足见他爱砚之深。他爱砚不仅仅是为了自己赏砚，更是不断地加以研究。他著有《砚史》一书，对各种砚台的产地、色泽、工艺都作了论述，为后人留下了宝贵的经验。
为画舍命
米颠之癫除却痴迷奇石砚台，不要命地收藏书画也可谓一绝。他在真州时，曾经和蔡攸乘舟泛湖，谈古道今，十分投机。于是蔡攸拿出一幅王羲之的《王略帖》让米芾观赏，米芾看这幅书法笔墨丰满，气韵高古，苍雄沉着，逸迈奇崛，果然神奇，心中爱慕不已，便求蔡攸将这幅书法送给他，他可以用自己的书画作品交换。然而蔡攸觉得不合适，拒绝了他。米芾一急，跳上船舷说：“你若是不给我，我还不如跳到江里头死了算了。”蔡攸见状，被逼无奈，只好将《王略帖》送给了他。
米芾鉴赏书画的名气很大，加上他本身又是书画名家，所以经常向一些收藏家借来一些书画卷帖欣赏，遇到爱不释手的珍品，就日夜临摹，摹得惟妙惟肖。之后便自己把珍品真迹藏起来，把摹品还给人家，因他功夫很深，许多人都看不出来。有一次他见到一幅戴嵩的画，画石上是两个蓄势发作、弓角相斗的牛。他爱不释手，临摹了一幅还给主人。谁知一会儿主人来了说：“你这幅是摹品，把真迹还给我”。米芾不慌不忙回答：“你如何知道这幅是摹品呢？”“我的画中牛眼里互相有对方争气斗狠的凶相，你的画没有。”经画主这么一提示，米芾拿出真品仔细一对比，恍然大悟，只好眼睁睁地看着画物归原主，痛悔的不得了。
砚台收藏辨伪
我国砚台的材质丰富、种类繁多，产地分散，于是导致石质特点丰富，多种多样。鉴别砚台真伪要看它的品种、产地、石性等特点，以及石质的石品、纹理、雕刻手法、镌款方式是否与时代特点相同。主要掌握三个要领：一为砚材，即天地赋予的自然品相。二为雕工，历代雕砚高手精致的工艺会倍增神韵。三是刻铭，随着文人砚的出现，一方砚上诗、书、画、印一应俱全，既反映砚的历史
年代，又寄托着主人的情趣。砚的价值与其年代成正比，而仿制赝品者正是根据人们这种心理进行仿伪的。
好的砚台有三个条件：第一是质嫩细腻；第二是呵气而润；第三是扣之木声。
2.志趣相投的金石伉俪
李清照是宋代才华横溢的女词人，也是我国历史上罕见的女收藏家。她出生在一个“诗书翰墨之家”，从小就表现出过人的禀赋与才华，吟诗作画，清隽风雅。18岁时，浪漫纯情的李清照嫁给了京城的官家子弟赵明诚，两人琴瑟和鸣，情投意合。除了都能诗善文外，他俩还有一个共同的爱好，就是酷爱金石古物的收藏与鉴赏，“有尽天下古奇文字之志”，从此在宋代收藏圈里出现了一对夫唱妇随的金石伉俪。
赵明诚还在京城太学读书的时候，是个清贫的书生。赵、李两家虽都在朝廷担任不小的官职，却并不是豪富人家，没有多余的钱让他们购买文物。然而他们为了爱好却不惜节衣缩食，倾囊而出。每逢初一、十五，赵明诚必定请假回家，一到家立刻拿些衣服到当铺里去押半吊钱，然后到大相国寺去。大相国寺是东京汴梁最大的佛寺，经常举行盛大热闹的庙会，贩卖各种书籍、古玩和碑帖字画。赵明诚常常一逛就是大半天，只要看到中意的碑文字画就买下来。回到家里，和李清照一起细细整理、欣赏，共同享受收藏带给他们的无穷乐趣。据说，他们常在饭后喝茶时，做这样的游戏，即一个人说出古书上的一件事，另一个则要答出这件事记载在哪一部书的哪一卷、哪一页、哪一行，说对了就算胜利，可以先喝茶，说错了就算失败，只能后喝茶。
在李清照和赵明诚神仙眷侣的婚后生活中，尽管赵明诚一直在宦海中沉浮，但他俩致力于金石考订、收藏的热忱却始终不减。每当他们得到一部古书、一件书画，便共同校勘、鉴赏、整理。时光流转，收藏已伴着这对夫妇不知不觉走过了20个春夏秋冬。这一年，赵明诚在朝廷做官，他把所得的官俸几乎全花在购买金石图书上，通过他父亲在朝廷藏书阁工作的亲戚朋友，千方百计借来外面没有流传的古书刻本进行摹写。日积月累，他们家收藏的金石书画越来越多，李清照便特意建了一个书库大橱，编好目录，对家里的字画、书籍、出土文物进行整理收藏。经过将近20年的努力，李清照和赵明诚共同完成了一部记载古代历史文物的著作——《金石录》，著录所藏金石拓本，上启三代下及隋唐五代共2000种，全书共30卷，前10卷是目录，按照时代顺序编排，每一目录下注明年月和撰书人名，后20卷为辨正，共跋尾502篇。
正当他们陶醉在自己的金石世界的时候，战争扰乱了他们平静的生活。公元1129年，金朝的军队长驱直入，紧逼扬州。宋高宗手忙脚乱地带了五六名亲信太监，找了一只小船连夜渡江逃命了。金兵在扬州大肆烧杀抢掠，将扬州变成一片废墟后满载掠夺的财宝退回了北方。
频繁的战乱，宋王朝的腐朽昏庸，使人民颠沛流离。在兵荒马乱的日子里，想要埋头整理文物已经不可能了。东京汴梁被金兵攻陷的时候，李清照和赵明诚还在淄州（在今山东省）。不久，风声越来越紧，李清照便跟着赵明诚到了建康（今南京）。他们把最名贵的金石图书装了15车随身带走。后来金兵攻下青州，李清照留在老家的十几间房子的文物，竟被战火烧成了一堆灰烬。
到了建康以后，赵明诚接到诏令，被派到湖州当知府。由于战乱，李清照不可能跟随丈夫一道。于是李清照问赵明诚：“万一金人再打过来，我该怎么办？”赵明诚坚定地说：“瞧着办吧。实在不行，你把家具衣被先放弃了；再不行，把书画古器丢了；但是有几件珍贵的古代礼器，你可一定得亲自保护好，要看做自己生命一样。”
想不到赵明诚这一去竟是夫妇俩的诀别，赵明诚得了一场疟疾不幸去世。李清照强忍着丧夫之痛，按照丈夫生前的吩咐，保护着文物投奔赵明诚在洪州（今江西南昌）的妹婿。那时候李清照身边还有图书2万卷，金石刻本2000卷，她便托人把书带到洪州。可是没过多久，金兵打到洪州，这些文物不知去向。
一个满腹诗书的纤纤女子，要独自保护堆积如山的文物谈何容易！李清照也因此经常遭受欺凌。赵明诚死后，有人捕风捉影说赵明诚把名贵文物送给了金朝人，李清照很是冤屈，她想找朝廷申诉，但此时宋高宗的小朝廷已经逃之夭夭了。李清照为了逃难，到处奔走。其间她定居于绍兴时，身边的文物已散失的散失，被偷的被偷，只剩下一些零星的散物了。
李清照晚年贫困落魄，常借酒浇愁，但她依然保持着对收藏的一份热爱，因为那里沉淀着她和丈夫赵明诚的甜蜜往事，埋葬着亡国之苦，丧夫之痛，是区别于诗词之外的另一种快慰。
宋代士大夫的收藏和研究
宋代在士大夫间收藏之风盛行，欧阳修、赵明诚、米芾等都是名重一时的收藏家。欧阳修收藏历代石刻拓本；李公麟收藏古代铜器，并对夏商以来的钟鼎尊彝进行研究，考定世次，辨别款识。赵明诚和李清照共同致力于金石书画的搜集和研究，米芾精于鉴裁，每遇古器物书画，便竭力求取，并收藏贮存了诸多奇石，为中国藏石之鼻祖。他们集收藏和研究于一体，涌现出一批有关文物研究的著述。刘敞的《先秦古器图》，欧阳修编著的《集古录》（十卷），赵明诚、李清照夫妇编著的《金石录》，吕大临的《考古图》（十卷），王黼等著录的《宣和博古图》（三十卷）、《宣和书谱》和《宣和画谱》等，均是重要的文物著述。
3.柯九思吝惜苏轼帖
在浙江东南雄阔的括苍山脉之中，有一个风景如画的地方——仙居，那里有纵横千里的山脉，高耸入云的险峰，山明水秀，如入画境。六七千年悠久的历史文化孕育了仙居浓郁深厚的人文环境，诞生了许多明哲先贤，达官显贵，文人墨客。著名元代鉴藏家柯九思就是其中之一。
柯九思，字敬促，号丹丘生，别号五云阁吏，生于官宦之家，父亲柯谦曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个贵族。柯九思从小聪慧过人，爱好书画，深受父亲的影响，被视为当地的神童。天历元年（1328年），年轻的柯九思游学建康时，经人引荐结识了怀王图帖睦尔。不久怀王即位称帝即元文宗，因赏识柯九思的学识和才干，让他就任典瑞院都事（正七品，掌管瑞宝和礼用玉器）一职。天历二年，元文宗仿效宋代阁学制，柯九思便被升为奎章阁鉴书博士（正五品），专司鉴定宫廷所藏金石书画。皇帝对柯九思颇为信任，赐“牙章得通籍禁署”以便他能自由出入宫廷，与奎章阁侍书学士虞集一起侍奉皇帝左右。
