柯九思极爱玩赏古物，潜心畅游于浩瀚的文史典籍中，也因此被称为博识广闻、才艺双绝的鉴赏家。柯九思在任典瑞院都事时，擅长鉴定书画与鼎彝等古代器物，深得文宗皇帝的信赖和赏识，特授他奎章阁学士院鉴书博士之名，凡内府所藏的古器物、法书、名画均由柯九思鉴定。王献之《鸭头丸》、虞世南临《兰亭集序》、吴彩鸾《四声韵帖》、杨凝式《韭花帖》、苏轼《寒食帖》等著名法书，也一并交由柯九思鉴定而收入内府。可以说在我国收藏史上，柯九思为保存珍贵的书画、鼎彝等文物立下了汗马功劳。晋代书圣王羲之的儿子王献之曾写给朋友一封短笺称为《鸭头丸帖》，笔道流泽、婉转妩媚，甚至有胜于王羲之，被推崇为“书坛风流”，堪称稀世奇珍，先后被宋太宗、宋徽宗、元文宗等几位天子收藏过，天历三年为奖励柯九思绝世的鉴赏才能，元文宗特意把《鸭头丸帖》赐给了他。明代此帖又重入皇宫大内，成为神宗皇帝的心爱之物。
柯九思收藏极为丰富，仅魏晋至宋代名家书迹就有110件。其中包括晋人书《曹娥碑》、《定武兰亭》五字损本、黄庭坚《动静帖》、苏轼《天际乌云帖》等。柯九思平时为人豁达慷慨，常常把自己的藏品赠送别人，却唯独对苏东坡的《天际乌云帖》情有独钟，吝啬珍爱。《天际乌云帖》是苏轼书法的代表作之一，以行书书写蔡襄诗七首，笔墨丰腴圆润、浑厚爽朗，格调俊逸，以气韵见长，独成一家。柯九思对此帖极为欣赏喜爱，别人多次乞求，他也不愿割爱，每天把《天际乌云帖》放在随手可以展阅的地方，爱不释手。有一天，他的好友虞集到他家做客，看见柯九思将一个手卷放在书桌的抽屉里，便拿来一看，原来是苏轼的《天际乌云帖》。柯九思于是请求虞集为他的宝帖提诗，视力欠佳的虞集为了满足老朋友的要求，硬撑着在卷后赋写了四首诗。柯九思身为皇家鉴书博士，见到过的历代名迹数不胜数，自己的收藏也十分丰富，却唯独钟爱苏轼的作品，是什么原因呢？他曾特别在苏轼的《天际乌云帖》上题跋说：我爱苏东坡的书法，在于它的俊俏与清丽。擅长书画的他是以苏东坡的书画为师，从中汲取养料。例如柯九思绘树点石师法苏东坡，称其画树干皆一笔挥就，苍虬拙古，毫无人工着意描绘的雕琢痕迹。他常效法名家但又独具一格，被评为似逸品而非逸品，似神品而又非神品，而是两者兼而有之的妙品。柯九思的画“存浑厚之意天清真，去衰陋之气于纤弱”。他的存世作品有《清秘阁墨竹图》、《高风亮节图》、《竹石图》等；书迹有《老人星赋》等。柯氏晚年流寓松江时（今上海），著作有《丹丘生集》、《竹谱》等书。
元文宗皇帝去世后，柯九思失去了稳固的靠山，遭到朝中百官的妒忌和排挤，官场生涯遂逐渐落寞。于是心灰意冷的他从大都束装南归，退居吴下，寄居松江（今属上海市）胭脂桥。
柯九思的南归本可以给名士云集的江浙文坛带来一些活力，但这位“狂逸有高海岳之风”的风流名士在失宠之后，抑郁不得志，无心浪迹江湖，于是在至元五年（1339年）回到了故乡仙居，流连于故乡的山水之间，以抚慰自己孤寂的心情。但是每当回忆起大都的峥嵘岁月，柯九思都不禁伤感满怀，沉湎怀旧，欷歔哀叹，守望着秀美山川却无心作画吟诗。直到至正三年（1343年）十月，年仅54岁的柯九思病逝在苏州，终结了豪放不羁的一生。他收藏的书画在后代有很多进入了皇帝的宫中，成为流芳百世的传世之作。
柯九思青睐的苏轼《天际乌云帖》明代时被著名的收藏家项元汴收藏，清代又辗转到翁方纲的手中，并为此替自己起了别号“苏斋”，题跋了1万多字，可惜后来此帖流落海外，现藏美国普林斯顿大学博物馆。
苏轼《寒食帖》的千年流传
《寒食帖》是苏东坡被贬黄州时期的作品，黄庭坚为此作跋。它最早由元代收藏家柯九思鉴定而入元内府，后经过明朝几百年至清，为清宫所藏。此帖战乱期间曾两度流落民间，1900年英法联军侵入北京之际，落入日本收藏家之手，此后逃过关东大地震和盟军轰炸日本的危难后，于1987年由台北故宫博物院从日本购回，成为稀世罕见的镇馆之宝。
4.火眼金睛项元汴
项元汴（1525—1590），字子京，号墨林山人，浙江嘉兴人，是明代著名的书画鉴赏收藏家。项家三代都是进士。20岁的时候因父亲病故，项元汴放弃了仕宦之途，在家侍奉老母以尽孝，从此淡泊名利，以收藏书画为乐。他收藏数量之丰，足已独步海内。
项家在南宋时期从洛阳迁到嘉兴，家世可谓大起大落。明代先是出了项忠（项元汴的伯曾祖），官至兵部尚书，是嘉兴当地的名门望族。但项元汴祖父则家境贫寒，以至有一次项忠来访时，项元汴的祖母只能拆掉旧屋的木椽为柴火，煮茶招待伯父项忠。“穷则思变”，项元汴的父亲项诠依靠经商迅速致富，到了项元汴时一跃成为全国有名的大富豪。
家境殷实的项元汴平时喜好古玩字画，大量的聚敛珍玩也成了他积累财富的一条途径。多年来的收藏经历练就了项元汴一双火眼金睛，以至于在历代鉴赏家中都赫赫有名。明代假画已十分普遍，“苏州片”、“皮匠刀”、“河南造”、“湖南造”、“广东造”等诸多制造假画的作坊纷纷出现，然而这些都逃不过项元汴的眼睛。他的鉴审最为准确，收藏的印鉴最多，仅辑入《明清画家印鉴》中的印章就达60余方。凡经他鉴赏收藏的书画，大多钤有“项子京家珍藏”、“项元汴氏审定真迹”、“子京父印”、“项墨林父秘笈之印”、“天籁阁、“项墨林鉴赏章”、“项叔子”等。他每每求得难得的名家字画，便“以印钤之，累累满幅”，但是这种将自己的收藏章盖满字画的做法，被斥责为乱盖章破坏了画面、占有欲太强等，在当时颇受奚落，而到了400多年后的今天，却成为项氏收藏最便捷最准确的鉴定标志。
作为大收藏家，项元汴对自己的藏品不是孤芳自赏，秘而不宣，而是热情爽朗地欢迎每一位文人墨客，项府每日人流如织，分外热闹。著名书画家董其昌常常是项府的座上客，每次董其昌一到，项元汴总要拿出最新购藏的珍品请他欣赏过目，项氏丰富的书画收藏使年轻的董其昌大开眼界。仇英也是项元汴一手培养起来的明代大画家，仇英从小被养在项府，欣赏学习了项元汴收藏的大量名家画作，从中汲取了充足的养分，画技大有长进。项元汴锐利的目光看到了仇英的绘画潜力，远见卓识地把他的画全部买了下来，果然最终仇英成为“明代四大家”之一。项元汴交往的名流还有文徵明及其子文彭、文嘉，以及陈淳、陈继儒、李日华、周履清等人，他们都是当时最著名的书画名家、学者、诗人和鉴赏家。尤其苏州人文彭、文嘉兄弟是项家的卿客，项元汴专门帮助他们鉴定书画。
项元汴凭着他的火眼金睛，如饥似渴地搜求古物，嗜古人法书如嗜饮食，每得奇书从不讨价还价，不惜重金搜求古人名迹，鼎彝文玩，所以他收藏的都是当时存世的顶级作品。项元汴的藏品，仅书画就有千件之多，其中有王羲之书法8件、怀素5件、苏轼12件、米芾11件、赵孟48件；绘画藏品有宋徽宗8件、倪瓒15件、沈周10件、王蒙20件、文徵明12件、仇英18件。其中仅仇英的一幅《汉宫春晓图》长卷，项元汴竟然出资高达200金将其购得（现藏台北故宫博物院）。
项元汴不仅是有名的书画收藏家，还是一位才华横溢的书画家。他工于绘画且擅长书法，山水画学的是黄公望、倪瓒，书法出入唐智永、元赵孟之间。他主要从自己的书画藏品中学习绘画技巧，汲取营养。尤其是他所画的墨竹、梅兰，天真淡雅，清新脱俗，造诣极高。
明嘉靖年间，项元汴住在嘉兴的灵光坊。他特别喜欢曾收藏的一架古琴上刻有的“天籁”字样，他认为这个词寓意着自然界的声音，如风声、鸟虫声和流水声。项元汴是个天真高雅、颇有闲情逸趣之人，便把他收藏历代书画图籍的地方称为“天籁阁”。每遇宋刊，便邀文乐二承鉴别收购，珍贵的法书名画，海内奇珍都买回存在天籁阁，所以天籁阁的藏品精妙绝伦，举世无双，在明代已名满天下。项元汴的哥哥笃寿也好藏书，建的藏书楼名叫“万卷楼”。每当项元汴后悔购进高价图书时，项笃寿就再用原价从弟弟那里买来藏入“万卷楼”，因此“万卷楼”的藏书也享有盛名。
可惜的是，1645年清兵南下，攻陷嘉兴，天籁阁的藏品被一个名叫汪六水的千夫长劫掠，不少藏品流入清廷，至此项氏收藏的万千国宝在神州大地消失和流散了。
由于项元汴生并未对天籁阁藏品进行整理，书写目录，死后文物又大量流散，没有人知道项氏全部藏品的名目数量。但还是有一部分分别为后来的收藏家安歧、梁清标等购得，多归入清室内府，而后收藏于台北故宫博物院和北京故宫博物院，也有部分为国内其他博物馆以及国外博物馆收藏。
项元汴和天籁阁虽已人亡阁灭，但依然令人怀念，清代乾隆皇帝拥有许多项元汴的藏品，他在出访嘉兴时，曾感慨项氏天籁阁的灰飞烟灭，作《天籁阁》诗一首：“槜李文人数子京，阁收遗迹欲充楹。云烟散似飘天籁，明史怜他独挂名。”此外，乾隆帝为纪念项元汴将筑于承德避暑山庄的书屋，仿照天籁阁之名称为天籁书屋，并以此为题先后作诗七首。乾隆还命内府从宫廷收藏的原天籁阁旧藏书画中选出宋、元、明三代名家的画卷各一幅，移藏于天籁书屋，满蕴着一代君主对收藏大家的倾慕之情。
明代收藏家趣闻
明代藏书家胡应麟，属于典型的书癖，不仅每月的俸禄全部用来买书，钱不够时，还典当妻子的发簪耳环、自己的随身衣服换钱购书。
明初贤士杨士奇，家境清贫却爱书成癖，以至于他把家中唯一一只母鸡卖了，换回一本心爱的《史略》。
明代画家收藏家董其昌，踏遍青山求书画。一次，他想求得一幅董兆苑的《溪山行旅图》，访遍江南未曾购得。后来听友人说长安有，于是不远千里赴陕西购画，终于如愿以偿。他收藏的《唐拓怀仁集宋本兰亭袖珍册》名帖，是请人从高丽国淘回。因得之不易，董其昌“秘储枕中，虽千金不与人一看”。
明代收藏家华夏，藏有淳化帖六卷，经文徵明考订是宋拓阁本，因有缺帙，珍爱之外总觉遗憾。一天，文彭在书贩处见到另外三卷，赶紧告诉华夏，华夏不惜花费重金购买，但仍缺一卷。后来，在项笃寿进京的时候，巧遇古董商贩卖另一卷淳化阁帖，正是所缺那卷，于是立即购买，从此这套名帖才辗转波折得以完整。
5.和珅强权抢珍宝
和珅是乾隆时期众所周知的大贪官，他做宰相多年，为乾隆皇帝宠爱，却贪赃枉法，擅权纳贿，依仗权势，抢掠了数不尽的金银财宝，据说他收藏的古玩珠宝是清代私人收藏之最。虽然他拥有富可敌国的收藏，但既不用来研究，也不以此为消遣，而完全是出于功利目的。在宫中他将古董进献皇上以此阿谀奉承，在家里陈设厅堂来炫耀自己不可一世的财富和尊贵，还有一个不可告人的目的就是积累财富。
乾隆喜好附庸“风雅”，他热衷于收藏古董，见了稀有的画册、墨迹，比多少金银都能令他高兴，和珅为了迎合皇帝的这一嗜好，利用各种机会四处搜罗，将各地官员、富商进献给他的珍稀古玩，挑拣出好的进贡给乾隆。和珅知道乾隆皇帝笃信佛教，便投其所好献上流光溢彩的金佛。乾隆巡游江南之时，和珅陪伴左右，由此深得乾隆的信任和喜爱。
和珅的收藏品种繁多，无奇不有，其中最多的是数以万计的璀璨珠宝。珍珠宝石，金银首饰，玲珑奇巧的鼻烟壶，晶莹温润的玉器、砚台、古家具甚至蛐蛐罐等各种稀奇罕见的玩意都被和珅搜罗到家中，但在他的收藏品中钟鼎和碑碣石刻的却并不多，足以见得他对金石并没有什么研究。因此他决定请一些有才华的金石学家来鉴定他的藏品，很多人借此机会趋炎附势，百般逢迎，唯有一位老先生例外，始终不肯上门为和珅鉴定，这就是著名的金石学家孙星衍。
孙星衍是乾隆时期的进士，曾任山东督粮的道台。他平时喜欢研究金石，学识渊博，满腹经纶。辞官后在琉璃厂住了一段时间，在古玩界因谦逊和蔼成为远近闻名的学者。和珅听说他看青铜器很有眼力，便想请他到府上鉴定古铜彝器，他家里收藏着22座三代的大铜鼎和18座玉鼎，但和珅对此毫无研究、一窍不通，不知道这些器具是哪个年代、哪个朝代的。虽然他对这些古董并没有太大兴趣，但摆在家里也想知道是哪个年代呀，于是就想请学富五车的孙星衍给他看看。当时，如果能被当红的宰相和珅邀请是十分有面子的事，高兴还来不及呢，人们都削尖脑袋往里钻，倘若能巴结上这位权贵便如同搭上了顺风船，此后便可飞黄腾达。然而孙星衍却是个极固执的老学究，即使和珅多次托人捎口信，即使这是人人趋之若鹜的好事，他始终不肯登门。直至和珅死后，人们问孙星衍为什么不去和珅府，孙先生说：“和珅是贪赃枉法的小人，不懂金石，道不同，不相与谋。”足见这位正直学者的铮铮傲骨。
