忍耐需要毅力，更需要良好的心态。忍耐充满了智慧，也包含不同境界。长跑、爬山、桑拿等，都需要忍耐，但个中快乐只有懂得其智慧与奥妙者方能体会。忍耐的时间不同，方式不同，也体现为不同层次，比如身体的、精神的、灵魂的，等等。
本章，部分摘录了星云大师在重庆佛学院演讲《以忍为力》，特此致谢。
1.忍耐的快乐境界
任何人都渴望得到爱、快乐、健康和财富，让生命充满欢欣和幸福。
没有人愿意承受忍耐的折磨。
通常，忍耐是痛苦的。
但是，如果仅仅停留在忍耐是痛苦的层面，无论是什么样的人，最终也逃不出凡夫俗子的境界。
不是说凡夫俗子有什么不好，也不是说什么人就应该逃出凡夫俗子的生活。只就绝大多数人而言，忍耐也至少要达成快乐的境界。
新近的一本畅销书说到“快乐的秘密”。作者问过许多人，这辈子最希望得到什么，回答往往是：“我只要快乐”。既然大家都希望快乐，为什么还有这么多人不快乐呢？为什么制药厂还要生产抗抑郁药剂呢？作者说，我相信，我们都拥有快乐的力量，更可以体验到源源不绝的快乐。那跟你有没有钱、做什么工作或住在哪里，都毫无关系。快乐不只是远离沮丧和不幸，它是一种欣喜的感觉，一种对生命的满足与喜悦。这并不是说你必须时时都感到快乐，毕竟，我们常因为某些不幸遭遇或失意，不知不觉陷入哀伤、痛苦和失望。
但是，我们也有许多方法，可以让自己坦然面对生活，回归快乐。
由忍耐而快乐，才是真正的快乐。
我们且以长跑为例。一位长跑爱好者这样描述他的体会。
长跑运动，累并快乐着。
我爱长跑运动，每天早晨5点钟，当人们还在梦中我便从床上一骨碌爬起来，穿上运动衫和跑鞋，下楼稍微踢踢腿、弯弯腰、伸展一下两臂便上路跑起来。有时顺马路跑，有时沿小巷跑，有时顺田间小道……有人说你有病呀，大冬天放着好觉不睡天天跑得满头大汗。那是他不知道长跑的快乐。
在冬季5点钟，天的确不亮，走出家门猛吸两口凉凉的空气，沁人心脾，别提有多舒服啦。此时路上偶尔有三三两两晨练的同行去学校晨读的学生，却极少有汽：车，特别是喷着黑烟的拖拉机、农用三轮车和一过震天响如山般的大货车、翻斗车。
如果是田问小道，那就更纯净啦。春天空气中弥漫着阵阵花香，秋天飘浮着瓜果味甜丝丝的，小草芳径，如绿色的地毯。
有节奏的长跑呼吸绝对是
有氧运动。
刚开始练长跑的时候，最初的1000米是最难跑的，感觉特别累。由于不会调整呼吸，掌握不好节奏，感觉胸中堵了一块棉花似的，上气不接下气。
坚持几天之后，到了这个点上，适当放慢速度，深呼吸，两吸一呼，口吸鼻呼。经过十几天的锻炼，就不觉得累和喘不过气了。初练的前一两个星期，还出现了腿脚疼，两周后也感觉不到疼了。开始的头几天跑回来停下测心率达每分钟150～180左右，30分钟还平静不下来；两周之后再跑回来心率每分钟也就120左右，并且10分钟就平缓下来。而安静时的心率由没长跑时的每分钟85降到每分钟60左右。有点医学知识的人都知道，人正常时的心率以低匀为妙。开始能跑1000米，逐步增加，现在跑10000米没有问题。
就这样两年之后，我感觉年轻了10岁。腿脚轻快了许多。鼻子呼吸畅通了，天气突然变冷或衣服穿少点也不会感冒。吃饭香，吃得多啦，睡觉香，睡得沉啦。尽管每天出的汗水湿透衣服，多洗了几次澡，多洗了几次衣服，但体内许多毒素通过汗水排出来了，感觉特别轻松。长跑锻炼了人的意志。每次出门坚持跑完预定目标，需要耐久力；既不影响日常工作生活，又要每天坚持靠的是坚强的意志。久而久之人变得坚强起来。
人的一生正如每次的长跑一样，过了一个坎又一个坎。但只要能持之以恒，克服困难，化解矛盾，树立必胜的信心，就没有过不去的火焰山。
与此类似的还有爬山等，你都可以通过忍耐而达到快乐的境界。
这世间有很多事情不是个人之力所能为之的，需要天时、地利、人与人之间的理解合作，但这些条件不一定就能为你所有，所以也就注定了很多的结果不有公平。而公平也不是绝对的，只是相对的，想要公平之前你需要先放弃。就像退一步可以海阔天空，得寸你却进了尺会满盘皆输一样。得失与成败之间，有时候比的就是谁忍得住。就算事情再糟糕与棘手，也不要乱了那几乎很微妙的方寸。
不要认为“忍”字上面有把刀，就一定代表着有流血与牺牲。
倒是常常看着“忍”字下面的那颗心微笑，因为有心的地方就有善良与真情，而心灵的力量是无穷的。会忍耐的人不一定就能得到想要的结果，而不会忍耐的人却一定是得不到的。公不公平全凭着自己的一颗心，那称心的秤则是你的气度与品格。
忍耐不是委曲求全，如果你心有委屈就不可能平静，你的忍耐就成了自我折磨；忍耐不是“君子报仇十年不晚”，如果你心存怨恨，你的忍耐就真的成了一把刀，先割碎了自己的心；忍耐也不是放弃追求，如果你没有了勇气，你的忍耐就变成了颓废与逃避。
如果有人问：“在你与成功之间有一条直线和一条曲线，你走哪条”？
“走直线固然是好，可走曲线也不错。又能成功，又多走了好多路，也就比别人多看了好多的风景，我岂不是赚了！”这样答是不是很妙。
真正的忍耐是在走直线时，不要一路上都太过得意，扶持一把身边的人，放慢一下自己的脚步，会让你的成功更具意义。在走曲线时不怨天尤人，给自己一个合理流淌的出口，哪怕流出的是血，也要笑对自己选择的天涯路。你选择了就一定有自己的理由，关键时候首先要相信自己。
谁说忍耐一定是件沉重的事情？在聪明的人看来，一样可以忍得天高云淡。不委屈，不怨恨，不着急，希望始终在前面招手，这忍耐里分明有着丝丝的甜意。你没有发现，或许是你忍得太决绝，或许是你忍得太孤单，或许是你忍得太辛苦，以至于错过了那忍耐路上也该有的美丽景致。即使是再寂寞的忍耐，那也只是为了一件事情，而生活里我们还有很多件事情。
于是，在那条曲线里摸爬滚打，忍耐坚持，当美丽在绝望的最深处柳暗花明时，就举杯庆贺一下曲线也能到达桃花源的佳境，然后再接着往前走，因为目标是那曲线的最前方。
有一个很搞笑的故事，用笑话来诠释忍耐的快乐境界。
某君在中学的某次考试中犯了难。考试很重要，题很难，监考老师很严。真的要打小抄了，可惜就没有机会，可是不看的话就注定会不及格。这时，有人选择了放弃，毕竟在考场里等待也是浪费时间，一样过不了关。但还是有一些人不甘心放弃，总期盼可以找到一点机会，看一点也好啊……于是，时间就这样一点一点过去了。就在离考试结束还有5分钟的时候，教室里还有5个学生，他们仍然执著地不放弃。就在这个时候，监考老师说话了：“你们现在还在考场里的肯定是不好的学生，肯定是想要作弊的！”学生听了心中一寒，然而老师的话锋一转，又道，“但你们的忍耐和等待的精神是可贵的，机会往往是留给等待和忍耐的人的。好，现在还有5分钟，我去厕所，你们能抄多少看你们自己的了。”结果这5个人考了很高的分数。
这个故事不足为训，但那个道理却是异曲同工。
面对任何人任何事，如果我们选择放弃的话，首先放弃的是我们自己。
某种意义上讲，忍耐的快乐境界还是初级的境界。因为，忍耐的快乐，只是身体层次的。但如果连快乐的境界都没有体验，忍耐更高的境界我们就很难去感受了。
2.忍耐的主动境界
人们常说，成功，就是善于发现机会，捕捉机会，利用机会。
人们还说，机会是给有准备的人的。
怎样做到有准备？怎样做到不错过任何机会？
这就需要有忍耐的主动境界。
这就需要不回避任何困难、问题、风险乃至挑战。要接受挑战，就要主动应战。应战，从相对关系上看，是被动的，但从自身看，却是主动的。所以，忍耐也有主动的境界。
我们说的保命智慧，居安思危，多难兴邦等……都是忍耐的主动境界。
一位护士跟我们谈了这样的心得。
因为在医院工作，我天天都接触许多患者，同他们交谈后，发现他们的病很多竟然是忍出来的。他们受到委屈了，忍着；遭到不幸了，忍着；遇到挫折了，忍着。他们表面上不说，然而心里特别难受，忍着忍着，终于积怨成疾，却浑然不知因何而生病。他们最常说的一句话就是：百忍成金，退一步海阔天空。
忍耐和宽容表面上都是平静的，然而内心却全然不同。每一次忍耐后怨气都好似变成一小座火山，静静地堵塞在血管里，有的人积的少，有的人则积的多。血液流淌时就会碰到这一羁绊，难免会颠簸作痛。而越积越多者，终有一天心灵和身体会承受不住，那看似平静的火山就会爆发。而宽容则不同。宽容是一眼清泉，它是生命的活水，它流过心灵的山涧，将泥土砂石带走，留下的是一份宁静和清爽。它汇人大海，就成为跳跃激荡的浪花，永远笑意盈盈。
它在我们的心田流淌，默默滋润生命，使身体犹如绿树长青。宽容是真的释然，是生命的不屈，是智慧的源泉。
许多人只知忍耐，却不懂得珍惜自己，他们将所有的委屈吞下去，将一切的痛苦深埋心底。这看似宽容，实为无奈的不智选择，因为，他们的内心在忍耐的同时总是承受着激烈的撞击，在这种撞击还没有爆发的时候，是一种心灵的煎熬。宽容的人一定是善良的人，他们凡事从对方的角度着想，看到别人的优点，真正理解别人，懂得别人。
宽容的人会倾诉，懂得疏导，是真的“没有放在心上”，是真的满不在乎，他们总能掌握到快乐的秘密。
他们不是被动地忍耐，不得
已而为之，而是主动积极地用他们的智慧和勇敢摆脱困境，并将其化成人生的资本。
这就是主动的忍耐。居安思危也是主动的忍耐。
唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这是自古以来罕有的。但是我一天比一天小心，只怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”
魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”
贞观之治就是居安思危的结果，也就是主动忍耐的结果。
达到忍耐的主动境界，我们还有如下几个故事。
作为中国人，耳熟能详的故事，当然是关公刮骨疗毒的故事了。
关公与曹军交战，不幸被毒箭射中右臂，请名医华佗来治疗。关公一边与马良下棋，一边让华佗动手术——切开肌肉，用刀片把骨头上的毒一点一点刮下来。这个故事不一定完全是虚构，英勇超俗的关公完全可能有这个定力。难道他不疼吗？当然不是，是忍耐的定力到了一个境界的缘故。
苏格拉底的忍耐力特别强。据他的学生记载：严冬腊月，大家都穿着厚厚的衣服，而苏格拉底却常赤脚在冰面上走来走去。为什么？锻炼忍耐的主动境界之故。
英国神父、英国国教会坎特伯雷首任大主教克兰默，是超常忍耐力的又一个例子。克兰默是创立英国国教的最先倡导者。后来他卷入了英国政治斗争的漩涡，被判死刑——火刑。受刑的时候，他先把自己的右手放在火里烧掉，然后再整个人被烧死。他说，因为他的右手五次背叛了他，所以要先烧掉右手。因为在他被捕以后，他曾写下五次悔过书。且不论其政治立场，克兰默的这种超强忍耐力，不得不令人佩服。
苏联元帅朱可夫拔牙的故事和中国元帅刘伯承取眼球的故事非常类似。他们都不要麻醉。朱可夫元帅往椅子上一坐，对牙医说，“好了，开始拔吧”。刘伯承元帅则对医生说，军事指挥员需要一个清醒的大脑，从而拒绝用麻药。
还有杨继盛的故事。杨继盛因为弹劾奸相严嵩而被陷害。被捕到东厂监狱里受尽酷刑。后来被打得肌肉慢慢腐烂，杨继盛就用碎瓷碗片把腐肉一点一点地割下来。看守的狱卒都吓呆了，惊为天人，忍不住跪下叩拜。最后杨继盛还是被判斩首，据说其尸体竟屹立不倒。可见真是条响当当的汉子。
尼采鄙视基督教哲学，认为那是奴隶的哲学。他推崇超人。有神论者往往在痛苦难忍的时候就呼喊“神啊，救救我吧！”但是超人哲学却鼓励我们追求更充盈的生命。一个充盈的生命就是自己的主人。一些看起来难以忍耐的事情，被逼到那个份上也就能忍耐了。
李敖说，英雄都是训练出来的。其实也可以说英雄是被逼出来的。有时是环境所逼，有时是自己逼自己。生命所能忍耐的极限有时比我们想象的还要大得多。这就是忍耐的主动境界。
还有，传统观念认为，好汉不吃眼前亏。这其实是一种误解。
好汉的眼光宛如鹰眼一样锐利，它关注的是长远的根本利益，而不会执著于眼前的祸福吉凶。鼠目寸光的人，才吃不得眼前亏，因为他们心胸狭窄，容不得一丁点的损失。高瞻远瞩的人，却吃得眼前亏，因为他们视野辽阔，纳天地于心中。韩信是一条好汉，肯吃眼前亏，堪受胯下之辱，因此后来功高盖世，列土封疆。这也是忍耐的主动境界。
