7.小事斤斤计较，大事不甚了了
许多人的烦恼和麻烦，细究起来并不是由多大的事情引起的，而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意、计较和较劲。而更深层次的原因则是一个人的心态还不够持重。
两千多年前，雅典政治家伯利克里曾经给人类说过一句忠言：
“请注意啊！先生们，我们太多地纠缠于一些小事了！”这句话，对今天的人们来说仍然值得品味和借鉴。
能够获得成功的人，无不是“小事糊涂，大事计较”的人。可是，只要我们认真观察那些计较小事的人，就会发现他们往往是“大事糊涂”的。
说句老实话，对于一般人来说，生活就是由无数的小事所组合而成的，甚至对那些大人物来说也是如此。每个人的生活中，小事都是无处不在、无时不有的，如果你过多地拘泥、计较小事，那么人生就根本没有什么乐趣可言了，触目所及的必然都是矛盾和冲突。
想一想，你挤公共汽车时，有人不小心踩了你的脚；或者你去买菜时，有人无意间弄脏了你的裙子；有时走在路上，说不定从道旁楼上落下一个纸团，打在你头上……此时此刻，如果你不是大事化小，小事化了，而是口出污言秽语，大发雷霆之怒，说不定会闹出什么祸事来。
20世纪80年代末，在辽宁某地曾经发生过一幕悲剧：有一个年轻女子在看电影时，被后面的男观众无意间碰了一下脚，尽管男观众当面道歉，但那名女子仍然不依不饶。她硬说对方是要耍流氓，竟然回家叫来丈夫将那个人用刀砍伤解气。结果，因触犯刑律，夫妻俩双双锒铛入狱。
在小事上斤斤计较，是心态狭隘的表现，它又常常成为损害人际关系的一大诱因。这种悲剧不仅在平常人中屡见不鲜，就是在一些卓有成就的名人中也时有发生。
鲁迅和林语堂是中国的两位知名文学家，他们原本是意气相投的老朋友，曾经同住在上海四川北路横滨桥附近的一个住所。有一天晚上，二人挥扇清谈，颇得情趣。正在高谈阔论之时，鲁迅先生不慎把吸剩的烟头随手一扔，烟头不偏不歪，正好落在林语堂先生的蚊帐之上，竟把蚊帐烧去不小的一个角。
鲁迅本来是无心之失，但林语堂却因此而十分不悦，立即当面责备起来。鲁迅感到对方火气太大，未免小题大做，有伤交友之道。于是，两人便争吵起来。一气之下，鲁迅便顶撞林语堂说：“完全烧了便怎样，一共也不过5块钱罢了！”
这两位名人，一个是国内外享有盛誉的“幽默大师”，一个是举世公认的“文坛巨匠”，却因为一件微不足道的小事而大伤和气，自此分居绝交，无疑是令人深感遗憾的。
从医学的观点看，事事计较、精于算计的人，不但容易损害人际关系，而且对自己的身体也极其有害。《红楼梦》里的林黛玉，虽有闭月羞花、沉鱼落雁的美丽容貌，可总是患得患失，别人一句无意的话都会让她辗转反侧，难于入眠，抑郁不已，再加上爱情的打击，终于落得个“红颜薄命”的悲惨结局。
还有一个实际的例子，就是唐代有一位著名的诗人李贺。他思路敏捷，才华过人，被人称为“奇才”，写出的诗连当时的大文豪韩愈也赞不绝口。只可惜他心胸狭窄，常为一些芝麻绿豆大的小事而抑郁寡欢，愁肠百结。最后，他只活了短暂的27岁，成为文学史上的一桩憾事。
古语云：“让一让，三尺巷。”人生之事，只要不是原则性的大事，得过且过又何妨？人活在世上，理应开朗、豁达，活得超脱一些：凡事斤斤计较，只是徒增烦恼罢了。
很明显，人的精力和时间都是有限的，如果对小事计较得过多，那么对大事的注意力和处理能力必然淡化，甚至根本无暇顾及了。
通常，喜欢计较小事的人往往私心都是比较重的，他们过多地考虑个人的得失，如面子、利益、地位等，而这些东西又最容易使人动感情。
因此，小事过于认真的人往往容易冲动，一旦感情代替理智，就会不顾后果和影响，不考虑别人的接受程度。如此一来，就会影响正常的人际关系，在社会上失去他人的理解和同情。这样的心态是急需调整的。
平和的心态，本是生活中一个人所具有的正常心态，但由于外力和环境的影响，平和的心态，已变成了一种不凡的境界，一种需要修炼才能达到的状态，人生错位，正是源于这种心态错位。
8.这山望着那山高，一事无成难逍遥
浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去自我的准确定位，因而使人这山望着那山高，随波逐流、盲目行动，急功近利，他们只喜好吹糠见米的东西，做什么都要立马见功，而不愿意静下心来感受什么、体悟什么，扎扎实实地做点什么。
一项对全国22766名员工的调查显示，17％的人在过去一年有过跳槽经历，80％的人正在酝酿跳槽，只有16％的人安于目前的工作状态，明确表示不想跳槽。
浮躁的产生有深刻的时代根源，社会整体节奏加快、人际关系日益淡漠和功利化、生活和工作不稳定、人生发展没有稳定的预期、竞争激烈和天灾人祸等等，都是浮躁的诱因。
“人比人，急死人”，通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生。在拜金主义、享乐主义、投机主义所荡涤的躁动化的社会心态驱使下，不少人更多的只有一个目标：为金钱而奋斗。但奋斗又缺乏恒心与务实精神，缺乏对自己的智力与发展能力的准确定位，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。
这种浮躁心态在职场表现尤甚，有些青年人往往在本领域内还没彻底钻研明白，就这山望着那山高了，他们嫌自己的工作成功太慢，有太多的人力无法解决的因素阻碍自己成功，于是四处张望、寻找“跳槽”机会。等他们到了新的工作中，板凳还没坐热，又在丰富的想像力和外界的诱惑下，想去尝试更“适合”自己的机会，不仅浪费了自己的时间和精力，还把浮躁心态传递给同事。正因为人人都爱跟周围人比较，于是走捷径获得眼前利益的人，往往成为人们眼红与效仿的对象。这便是浮躁容易传染的根本原因。
中年人的浮躁有自己的特色，不少人发现，人到中年理想没有完成几个，不免急躁外加懊恼。工作与生活初步稳定，但忙于应酬，身心俱疲，又只能坚守。所以只要有机会，他们总会不自觉地表现出对变化的渴望，显出“不合时宜”的浮躁。
战胜浮躁的关键是明白自己的真正需要。减少浮躁情绪可能是个长期过程，首先需要我们放平心态，正本清源，无论身居何位，都不要盲目攀比，更不要惟利是图。其次，要有好的心理调节能力，提高自己的心理弹性或心理复原能力，通常可以通过阅读一些饱含智慧的书籍、经常反思和反省自己的行为来获得对浮躁的免疫力。浮躁的产生大多数都是由于压力太大、头绪太多，或选择太多，节奏太快。因此，要暂时告别压力太大的社会情境，到大自然中去放松身心，徒步旅行，倾听自己内心的声音，明白自己真正的需要。另外，培养一种闲情逸致，一种为之神往的业余爱好，也是很好的解决浮躁的方法。
9.愤怒一把火，烧完别人烧自我
心态浮躁的一个重要而明显的特征就是易于愤怒，通过愤怒将自己对人对事的不满宣泄出来，像猛兽大闹森林，像洪水冲垮田园。愤怒是一把双刃剑，伤了别人的同时，也伤了自己。
沧桑的岁月总掩饰不住历史的红尘，无情的江水总不停地流淌着深深的喟叹。昔日力拔山兮，功盖五岳的霸王，不也把愤怒燃烧在阿房的大火上，“楚人一炬，可怜焦土！”及至逼迫乌江，不也一怒之下，拔剑自刎，留下他那“虞姬虞姬奈若何？”的愤恨与遗憾。项羽非英雄，遂使竖子刘邦成名，这也只是后人的一番感慨罢了。
千古英雄，能在惊涛骇浪中游刃有余，能在泰山压顶时举重若轻，能挽狂澜于倾覆，扶大厦于既倒，却多因一气一怒而马失前蹄，玉石俱焚，岂不让人扼腕叹息？遥想公瑾当年，谈笑间樯橹灰飞烟灭，何等的气势，何等的英烈！然一句“既生瑜，何生亮”的怒言怨气，竟成了他生命的丧钟。
所有的这些都已尘封在如烟的记忆里，青松翠竹绿了五千年历史，柴扉小扣里，也曾走出了英雄好汉，意气、名利、浮躁、贪欲，在那一瞬间，都化作了冲天的怒火，恣肆千里，没烧着别人，却毁灭了自己。
《圣经》中说：“不轻易发怒的人，才有真正的智慧。”
列夫·托尔斯泰则说：“愤怒使别人遭殃，但受害最大的却是自己。”人一旦处于愤怒的状态，便会失去理智，难以保持清醒的头脑、作出正确的判断，因而做错事、蠢事的几率便大大增加。
很多有智慧、有成就的大人物，都曾反复告诫人们：千万别受愤怒包围，被愤怒左右。例如，康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”毕达哥拉斯则说：“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。”
如果一个人动不动就怒火中烧，结果就会伤人伤己，不可能与别人融洽地相处和友好地交往。所以孟子说：“骤然临之而不惊，无故加之而不怒，此之谓大丈夫。”
愤怒不是药石，却可以攻心；愤怒不是武器，却能伤人。每一次愤怒，都不要认为不痛不痒；每一次愤怒，都不要看作无关紧要。愤怒是你的权利，它的爆发与疏导完全掌握在你的手里，你可以让它燃烧七月的骄阳，你也可以让它温暖腊月的冰霜。愤怒是一种不可再生的资源，正如大海深处的可燃冰和锰矿，更多地需要我们去珍惜，去抚慰，而不是乱取滥用。
面对愤怒的事情，我们不需作太多的计较。既然是不期而遇，那么就坦然地接受，把它作为一种偶然的人生经历。我们无法对此视而不见，但我们可以让它成为逝去的记忆；我们无法预测暴风雨的来临，但我们可以在它来临时保持一种愉悦的心情。太多的愤怒，只会搅乱我们的思绪，弄坏我们的心情，使我们变得浮躁、琐碎、浅薄、愚蠢而又庸俗。理智地控制愤怒，才是我们高明与进步的表现。学会有效制怒不仅是一种很高的人生修养，而且是人在社会上生存、发展所必不可少的能力。
