然而，令人想不到的，就是这样一位看似“没心没肺”的人，几年以后竟成了中国历史上第二位一统江山的中华大帝。其原因就是在于他的“忍”。
有人说忍字心头一把刀，古今成大事者大多都有超人的忍耐力。
汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政，又不会投机取巧，买卖经商。整天只顾研读兵书，最后连一天两顿饭也没有着落，他只好背上家传宝剑，沿街讨饭。
有个财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就一剑捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立了个马步。众人一哄围上，且看韩信如何动作。
韩信认真地打量着屠夫，想了一想，竟然弯腰趴地，从屠夫裤裆下面钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。
韩信忍气吞声，闭门苦读：几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，仗剑从军，争夺天下威名四扬。
韩信忍胯下之辱而图盖世之功，成为千秋佳话。假如他当初争一时之气，一剑刺死羞辱他的屠夫，按法律处置，则无异于以盖世将才之命抵偿无知狂徒之血。假如他当初图一时之快，与凌辱他的屠夫斗殴拼搏，也无异于弃鸿鹄之志而与燕雀论争。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争一时之短长而毁弃自己远大的前程。
这样的忍耐，不是屈服，而是退让中另谋进取；不是逆来顺受、甘为人奴，而是委曲求全以图来日方长。一旦时机到了，他就能如同水底潜龙一样冲腾而起，施展才干，创建功业。
古话说，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”同一种环境忍与不忍便有截然不同的结果。《水浒传》中汴京城杨志卖刀就活生生地描画出不通忍术的可怕恶果。
杨志因贫困潦倒，无奈到市上去卖刀，以解燃眉之急，没想到会遇上一个泼皮无赖。
原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼、行凶、撞闹。连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。
却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：
“汉子，你这刀要卖几钱？”杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。”
牛二喝道：“甚么鸟刀，要卖许多钱？我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐。你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀！”杨志道：“洒家的刀不是店上卖的白铁刀，这是宝刀。”牛二道：“怎的唤做宝刀？”杨志道：
“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。”牛二道：“你敢剁铜钱么？”杨志道：“你拿来剁与你看。”
牛二便去州桥下香椒铺里讨了二十文当三钱，一垛儿将来放在州桥栏干上，叫杨志：“汉子，你若剁得开时，我还你三千贯。”那时看的人，虽然不敢近前，却也远远地围住了望。杨志道：“这个直得甚么？”把衣袖卷起，拿刀在手，看的较准，只一刀，把铜钱剁做两半。众人都喝采。牛二道：“喝甚么鸟采！你且说第二件是甚么？”
杨志道：“吹毛得过；若把几根头发望刀口上只一吹，齐齐都断。”
牛二道：“我不信。”自把头上拔下一把头发，送与杨志：“你且吹我看。”杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。众人喝采，看的人越多了。牛二又问“第三件是甚么？”杨志道：“杀人刀上没血。”牛二道：“怎么杀人刀上没血？”杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕，只是个快。”牛二道：
“我不信，你把刀来剁一个人我看。”杨志道：“禁城之中，如何敢杀人？你不信时，取一只狗来杀与你看。”牛二喊：“你说杀人，不曾说杀狗！”杨志说：“你不买便罢，只管缠人做甚么？”牛二道：“将来我看。”杨志道：“你只顾没了当，洒家又不是你撩拨的！”牛二道：“你敢杀我？”杨志道：“和你往日无冤，昔日无仇，一物不成两物，现在没来由杀你做甚么？”
牛二紧揪住杨志说道：“我们要买你这口刀。”杨志道“你要买拿钱来。”牛二道：“我没钱。”杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？”
牛二道：“我要你这口刀。”杨志道：“我不与你。”牛二道：“你好男子，剁我一刀。”杨志大怒，把牛二推了一交。牛二爬将起来。钻入杨志怀里。杨志叫道：“街坊邻舍，都是证见：杨志无盘缠，自卖这口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打。”街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。牛二喝道：“你说我打你，便打杀算甚么？”口里说，一面捍起右手一拳打来，杨志霍地躲过，拿着刀抢入来，一时性起，望牛二嗓根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。
没疑问杀人偿命，欠债还钱，纵然那个时代不一定都按法律办事，但对比一下，韩信与杨志哪位更高明呢？
说话办事也一样，有时求人时不能立竿见影，很多朋友就心浮气躁，殊不知此时正是考验你的心理功夫是否到家的时候了，“忍人之所不能忍，方能为人所不能为”。
当你在逆境中暴怒、哀怨或者颓废、自弃的时候，记住二千多年前孟子说的一句醒世恒言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
装聋作哑，扮痴卖傻，听而不闻，闻而不言，言而不动，找人办事者必须有相当深厚的心理功夫才能进入这种境界，“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”弥勒佛之所以能日进万金，全仗他得道——心理功夫修炼到家了。
所以我们说，大丈夫也要学会弯腰低头，只要能挺过去，届时，谁知将来福到谁家？
鸡蛋不要撞石头
——说话办事避免冲突的技巧
物分高中低下，人分三六九等，古往今来无不如此。
但是平常说话办事常听有人这样说：“不信这个事，他就是石头，我是鸡蛋也要撞，撞不过他还撞不到他一身黄子。”
言简意赅，典型的以卵击石，这样的人成不了大事，顶多是匹夫之勇，纯粹的拼命三郎。人生不过六七十年，何必这么自轻自贱？俗话说留得青山在，不怕没柴烧，想当年韩信都能忍胯下之辱，我们又何必非要拼个你死我活。来日方长，有事不妨搁一搁，待过了这个时候说不定时机会转过来。
汉初三杰陈平在刘邦死后很受那位一心想篡权当政的皇后的猜忌，为了避免象韩信一样被害，陈平不得不装得胸无大志，在家中放荡饮酒。此计果然奏效，吕后果然不再疑他，彼此相安无事。日后封诸吕为王、为侯、为将，陈平无不听命。到高后七年，诸吕权势日炽。陈平忧虑长此下去，终将祸及国家，害及己身。这时吕氏的专横，已引起了一些开国功臣的强烈不满，刘氏家族更是恨得咬牙切齿。朝中大夫陆贾因恨吕后用事，托病在家隐居，这一天，他来至陈平的丞相府，与陈平密商，拟联络周勃等人，共同对付诸吕。
高后八年七月，汉廷中的铁腕人物吕太后病死。中央政权的重心立即倾斜，平衡失控，争夺最高统治权力的斗争，达到了不可调和的地步。斗争到了最关键时刻。陈平与周勃审时度势，商定了一条消灭诸吕的计策。
曲周侯郦商之子郦寄是赵王吕禄的好友，而吕禄是诸吕中最有权势的一个。陈平、周勃派心腹劫持郦商，以此要挟其子郦寄去计赚权臣吕禄，劝其将兵权交给太尉周勃，回自己封地就任。吕禄身为上将军，受吕后委任主持北军，驻防未央宫，掌握中央的基干军事力量。
但此人有勇无谋。他见刘氏诸王和大将灌婴等争欲发兵讨伐诸吕，便轻信了郦寄，自解上将军印，把北军交与周勃。
周勃掌握了警卫皇宫的北军，此时，人心、军心皆倾向刘氏。就这样，陈平和周勃顺利地把持了北军，控制了西汉政权的中枢，为击灭诸吕做好了准备。
汉军的另一支主力是南军，由相国吕产把持。吕产尚不知北军发生的变故，正欲进未央宫与吕禄约会共同发难，捕杀刘氏宗室和大批朝臣。陈平侦知吕产的阴谋，连召刘氏宗室中反对诸吕最坚决的朱虚侯刘章，命他往助周勃，监守北军军门。同时，传令未央宫卫士，设计阻止吕产入宫。刘章见吕产在宫门外徘徊，乘机袭杀了这个茕茕孑立的独夫。随后，分头捕杀了吕禄、吕通等人，将吕氏一族诛杀殆尽。群臣在陈平、周勃等人的率领下，拥立刘邦长子刘恒即位，是为汉文帝。从此，西汉转入大治时期。
人常说官大一品压死人，人在屋檐下不能不低头，既然为人下属，就没必要与上司争长短。因为不管其正确与否，他的地位和面子都使他不能让你高于他，否则，你就被列为不受欢迎的人和不能在他手下成就大事的人。
明太祖朱元璋即位，有一位吏科给事中，姓王名朴，曾因直谏，犯了龙颜而被罢官。不久，又被起用做御史，用千余言评议当时的时政。又兼性格耿直，多次与皇帝争辩是非，不肯屈服。一日，为一事与明太祖争辩得很厉害。太祖非常恼怒。命令杀了他。等临刑走到街上，太祖又把他召回来，问：“你改变自己的主意了吗？”王朴回答说：“陛下不认为我是无用之人，提拔我担任御史，奈何摧残污辱到这个地步？假如我没有罪，怎么能杀我？有罪何必又让我活下去？我今天只求速死！”太祖大怒，赶紧催促左右立即执行死刑。
这就是敢与皇帝“叫板”的人的下场。
然而更可悲的还是有些人自恃才高，不把上司放在眼里，动不动就和上司打官司，当有人劝说他们时，他们还振振有词，说天下不是他一人天下，大有越级上访的气势。
实际这都是愚蠢的，且不说自古以来便有官官相护之说，纵然有清官，但又有几个真正愿意为你去摆平是非的人呢？更何况他们之间或许早有牵连。所以有些人即便答应你也只不过文过饰非给你个宽心丸罢了。这种事在我国历史上数不尽数。
金圣叹是明末清初的著名文学奇人，与当时的许多士子一样，他为民族沉沦而忧愤异常。随着清王朝统治的日趋巩固，他也不得不审时度势，采取一种逐步适应的态度，除了仍旧绝意仕途，以白眼看人自慰外，即过着闭门评书，“以读书著述为务”的恬淡平和生活。
顺治十七年正月，金圣叹的一位好友从京城回到苏州家乡，转告他一则消息：顺治皇帝读了他评注的才子书后，曾在金殿之上，当着朝臣，称扬他是“古文高手”，对群臣说：“莫以时文眼看他。”金圣叹激动得“感而泣下，因向北叩首，”后来他写了《春感八首》，诗中有“忽承帝里来知己，传道臣名达圣人，合殿近臣闻最切，九天温语朗如神。”金圣叹由此而生发出一种孩童般的天真，他想着“今日长安指日边”，“香炉北上是经筵”的情景，一心盼望顺治皇帝能邀他北上京师，在皇帝身边当个“经筵”大臣。可叹的是，他的希望并没有成为现实，非但为皇帝讲经的梦幻成了泡影、甚至连他原先所追求的——“无病无恼，开眉吃饭，再将胸前数十本残书一一批注”的小小希望，也一并破损毁灭，等待他的只是一场杀身之祸。
这一年的腊月初，苏州县衙来了一个新任县令任维初。任维初是个贪酷的官吏，他一上任即以严刑催征钱粮，然而暗地里又监守自盗，将官仓里的粮食拿出来以高价卖给百姓，以饱私囊，其手段令人发指。真相泄露后，民怨沸腾，注目世事的秀才们再也按捺不住慷慨激昂的书生意气，决意要在公开场合揭露、控告任维初的罪恶行径。
顺治十八年正月初七，顺治皇帝驾崩，哀诏一下到江南，正是二月初一。江苏巡抚朱国治接诏，立即率同官员到文庙哭奠，举行哀悼仪式。至初四那天，金圣叹和倪用宾等集聚一群苏州生员奔赴文庙哭祭，沿路相随而至有1000多人。生员们到了文庙即鸣钟击鼓，撰文控诉县令任维初，事后又到府台衙门进呈谒帖。一时间群情激愤，人人声言要责打并驱逐贪官污吏。事件马上就演变为一场名副其实的示威游行。
巡抚朱国治听说读书人闹了大事，大冷天里吓出了一身大汗，连忙喝令出兵，要把闹事的人全部擒获归案。众人见官府当真抓人，一下四处逃避。但倪用宾等16人已被兵丁逮去。
案子先交道台王纪审理。案子审讯过程十分复杂。金圣叹作为哭庙文的撰写人，首当其冲受到了牵连。
那天过堂各人受了30大板，金圣叹疼痛难熬，不禁口呼先帝。
不料惹得四位满员大臣发起怒来，他们严厉责问金圣叹：皇上（指康熙）刚刚即位，你为什么高呼先帝？分明是想着法儿诅咒当今圣上！金圣叹自是无可回答，又因此莫名其妙地挨了20巴掌，被关进监狱。
不久，满员会同汉官朱国治等审结了这件哭庙案，以“大不敬”和“摇动人心倡乱”的罪名判处倪川宾、金圣叹等17人“不分首从，立决处斩”。妻子远戍边塞，奴仆及家资财物，全部抄没入官。
处决的日期是该年七月十三日，同时被杀戮的共有121人。其中大多是金坛、镇江一带反清“逆贼”和部分抗粮案中的贫困农民，自然还包括这哭庙的17个秀才。
所以，说话办事一定要权衡利弊，看看对方是什么来头，一旦发生对抗，千万不能以鸡蛋碰石头，到头来，对方只伤了点皮毛，而自己却毁掉了一切。这是何苦呢？
