【鉴赏】诗人以委婉缠绵的笔触，描写了少妇在秋夜，怀念久戍不归的丈夫辗转反侧，夜不能寐的别离相思。
首联“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”，描绘少妇闺房的华美，连海燕也双双飞来安栖。这里暗用比兴，少妇看到海燕双栖双飞的柔情密意勾起心中的愁绪，夫婿远戍辽阳，一去就是十年。她的苦苦相忆，也已整整十年了！十年征戍而“音书断”，叫人怎能不忧虑、担心？更有那一轮恼人的明月，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，给人愁上加愁。“海燕双栖玳瑁梁”烘托“卢家少妇郁金堂”的孤独寂寞，寒砧木叶、城南秋夜，烘托“十年征戍忆辽阳”、“白狼河北音书断”的忧愁。尾联“含愁独不见”明写“愁”，似前六句之总结，而“明月照流黄”句，少妇的闺怨迁怒于明月，把忧愁更加突显出来。
陈子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人。唐睿宗文明元年（684）举进士，为武则天所赏识，官拜麟台正字，后为右拾遗。敢于直谏。曾随武攸宜东征契丹。圣历初年辞官还乡，被贪婪残暴的县令段简诬陷，忧愤死于狱中，时年四十二岁。陈子昂在诗歌创作上力倡汉魏风骨，主张诗歌要反映现实生活，要有真情实感，反对齐梁“逶迤颓靡”的形式主义诗风，并创作出许多有影响的优秀作品，为唐诗的发展开拓了新的道路。有《陈拾遗集》。
登幽州台歌［1］
陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下［2］。
【注释】［1］幽州：占九州之一，今河北省地。幽州台又称蓟北楼，属古燕国国都，故址在今北京西南。［2］悠悠：长久，遥远。怆（chuàng）然：悲伤的样子。
【鉴赏】“前不见古人，后不见来者。”开篇突现了茕茕孑立于天地间的清高、孤傲和悲凉。横空出世，一语惊人。茫茫人海，知音难觅，即使有，纵览古今，上下几千年，能赏识、理解诗人的人已“前去”，还“未来”。两个“不见”，有生不逢时、怀才不遇的自怜，有壮志难酬的愤慨……诗人登楼眺望，想到天地茫茫，人生短暂，那种一个人置身于历史长河的孤独，那种无人沟通的灵魂的孤独，使诗人悲从心生，不由得潸然而泪下。
这首诗慷慨悲凉，苍劲有力。
贺知章（约659-约746），字季真，晚号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山）人。证圣元年（695）进士及第，官秘书监。天宝三年（744），请为道士，告老还乡。贺知章性旷达，喜谈说，好饮酒，与张若虚、张旭、包融并称为“吴中四士”。
回乡偶书二首
贺知章
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰［1］。儿童相见不相识，笑问客从何处来？离别家乡岁月多，近来人事半消磨［2］。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波［3］。
【注释】［1］衰（cui）：稀疏之意，一作“摧”。［2］近来：应理解为近些年来。人事：指“访旧半为鬼”的人和“亲朋多沉沦”之事。［3］镜湖：山水风景区，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围扩三百里。
【鉴赏】客居他乡多年的游子回到故土，离家时风华正茂，归来已变成华发稀疏。几十年的岁月就在“少小”与“老大”之间倏忽而过。韶光易逝，人生短暂，不由得让人发出感慨。离家多年却“乡音未改”，暗寓故土难忘。而久别的故乡还是我记忆中的模样吗？故乡的亲人们还记得我吗。
儿童看见陌生人，好奇地问：“客人，你从哪里来？”
儿童的提问出乎自然，合情合理，诗人听来却很意外，又有深深的无奈：我怎么成了我故乡的客人了？
第二首与第一首诗的背景和意境相同。“离别家乡岁月多”相当于第一首“少小离家老大回”。亲朋告诉他，这些年来，他所认识的旧友玩伴都去世了，因而诗人发出了“近来人事半消磨”的感叹。接下诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上：只有门前的镜湖，依然在春风吹拂下泛起的阵阵水波。除了“湖波”未变之外，昔日的人和事都变化净尽了。与第一首相比，如果说诗人初归故乡见到儿童时曾感受过一些“置身亲人中”的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍的沧桑人事以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈伤感了。
张九龄（678-740），字子寿，又名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。七岁能文，被张说誉为“后出词人之冠”。武则天长安二年（702）进士，调校书郎，又以登道侔伊吕科，授左拾遗。玄宗即位（712），由张说推荐为集贤院学士。后任中书舍人、冀州刺史、洪州都督、岭南道按察使，召拜秘书少监、副知院事。开元二十二年（734）任中书侍郎同平章事，迁中书令。他是“开元之治”的最后一位贤相，议论朝政，刚正不阿。后为李林甫、牛仙客等所忌，于开元二十四年（736）被排挤出朝，贬为荆州刺史，以文史自娱，写了不少清淡惋惬、寄托深远之诗。卒后谥文献，有《曲江集》留世。安史之乱（755）后，玄宗每思其忠谏之言，至为流涕。
感遇二首张九龄之一
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁［1］。欣欣此生意，自尔为佳节［2］。谁知林栖者，闻风坐相悦［3］。草木有本心，何求美人折［4］？
【注释】［1］兰：泽兰，秋季开花，香草。葳蕤：形容枝叶繁盛。［2］欣欣：指兰草桂花欣欣向荣，生机勃勃。自尔：自然而然地。尔，语助辞。［3］林栖者：隐居山林之名士。曹毗《对儒》：“不追林栖之迹，不希抱鳞之龙。”相悦：闻兰、桂之香而爱赏采摘。［4］本心：本性，素心。美人：指林栖者。
【鉴赏】诗的一、二句“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，你看，春天的兰草迎春勃发，茂盛纷披，生机无限；秋天的桂花叶绿花黄，皎洁明净，馨香四溢。“葳蕤”与“皎洁”再现了春兰与秋桂勃发向上与高雅的风貌。
诗的三、四句指出春兰、秋桂之所以“欣欣此生意”，是因为它们“自尔为佳节”。即是说它们各自在适当的季节繁茂花开，显示出“葳蕤”与“皎洁”的特点。这里，暗示兰、桂按各自的本性生长荣枯，不媚人荣，不求人知的本质特征。
诗的五、六句写人对兰桂的欣赏。那些居于山林之中的隐逸之士，常以兰、桂自喻，因而闻到兰、桂的芳香，顿生爱慕之情。
诗的七、八句“草木有本心，何求美人折”，综合前意，再次肯定兰、桂不求人荣的高尚品质。尽管兰、桂被人欣赏、爱慕，但它们不希望“美人”来攀折、欣赏。因为兰逢春而葳蕤，桂至秋而皎洁，这是它们的本性，并非为了搏取“美人”的欣赏。
之二江南有丹橘，经冬犹绿林［1］。
岂伊地气暖，自有岁寒心［2］。
可以荐嘉客，奈何阻重深［3］！运命唯所遇，循环不可寻［4］。徒言树桃李，此木岂无阴［5］？
【注释】［1］江南：长江以南。《考工记·总序》：“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”《晏子春秋·杂下之十》：
“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。”［2］岂伊：岂，难道；伊，那里，指江南。岁寒心：耐寒之心。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”喻一个人要有坚贞的节操。
［3］荐：奉献。嘉客：嘉宾，贤达之人。阻重深：重重阻碍。《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”［4］运命：命运，指或进或退、或荣或贬的不同遭遇。［5］无阴：《韩诗外传》载赵简子语：“春树桃李，夏得其阴，秋得食其实。”
【鉴赏】“江南有丹橘，经冬犹绿林。”点明地点“江南”与物象“丹橘”。一个“有”字，凸现出橘树之多，江南处处皆有。第二句写橘树的生理特点：经冬犹绿。一到深秋，南方的树纷纷落叶，但丹橘与众不同，它始终保持葱葱绿色。一个“犹”字突出了丹橘的个性，亦满含赞颂之意。
第三、四句写丹橘“经冬犹绿”的原因。先用一反问句提出“岂伊地气暖”，难道是因为那里“地气暖”，它独得地利吗？不！是丹橘具有耐寒的本性。诗人赞美丹橘耐寒之节操，是颇含深意的。
第五、六句写丹橘之遭遇。像这样经严寒仍绿，只求奉献于人的丹橘，理应荐之于嘉宾的，可是为重山深水重重阻隔，为之奈何？这里，“嘉宾”暗指玄宗皇帝；“阻重深”暗指围绕玄宗之奸人。丹橘之寒不变节、只知奉献的高贵品质是诗人自喻。诗意是说：像我这种一心为国之人，却被奸人们重重阻挡，不能为世所用。这两句表达了诗人之感慨！
第七、八句写丹橘为何有此遭遇呢？诗人答道：“运命唯所遇，循环不可寻。”看来命运的好坏是因遭遇的不同而不同，如同自然规律一样，不可捉摸、探究。
最后两句，以“徒言”二字批评那些不识丹橘美德的人。不要随便说只有种桃树、李树就好，可以“夏得其阴，秋得其实”。难道丹橘就不能遮荫，毫无用处吗？结合前面写丹橘“经冬犹绿林”的美态，“可以荐嘉客”的佳实，答案自然是否定的！这里，诗人以反诘句再次肯定了丹橘的美，同时表达了自己被奸人陷害、怀才不遇的愤慨！
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思［1］。灭烛怜光满，披衣觉露滋［2］。不堪盈手赠，还寝梦佳期［3］。
【注释】［1］情人：远隔天涯的一对情人，既指“怀远”之友人或恋人，也包括“怀远”的诗人。竟夕：整夜，通宵。［2］灭烛：熄灭烛光。梁简文帝《夜夜曲》：“愁人夜独长，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。”谢灵运《怨晓月赋》：“卧洞房兮当何悦，灭华烛兮弄素月。”［3］盈手：满手。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”
【鉴赏】这是一首怀念远方友人借景抒情的诗。起句“海上生明月”，点出“景”，自然稳帖，展现了雄浑阔大的场面。“天涯共此时”，点出相隔两地的朋友，同时相思。
三、四句写两地的“情人”彼此的“怨”与“思”。“情人怨遥夜”，“怨”长夜漫漫，彼此不得相见。“竟夕起相思”，通宵达旦，生起相思之“情”。
五、六句写诗人徘徊月下的相思之状。“灭烛怜光满”，长夜不能入睡，是烛光太明亮了吗？于是诗人“灭烛”，但月色皎洁无边。怜，爱惜；光满，满月之光。“披衣觉露滋”，诗人披上衣服走出庭外，在那皎洁的月光下，觉夜深露湿，滋润沾衣。尽管如此，诗人月下思人。所以，“露滋”二字不仅照应了“竟夕”，同时暗示了滋生不已的相思之情。
七、八句写梦以自慰，收相思之情。“不堪盈手赠”，不堪，不能，意谓在这相思不眠之夜，用什么赠友人呢？我只有满手的月光，但又不能送。怎么办呢？我还是睡吧！也许睡梦之中还能与你相聚呢！诗到此戛然而止，留下无限的相思。
王之涣（688-742），字季陵，原籍晋阳（今山西太原），后迁居绛郡（今山西新绛）。早年曾作冀州衡水县主簿，因遭人诬陷而去官，漫游山水十五年，足迹遍布黄河南北。晚年担任文安县尉。性格豪放，喜击剑悲歌。其诗意境壮阔，热情奔放，音乐性强，多被当时乐工制曲歌唱，轰动一时。与高适、王昌龄等唱和，“歌从军，吟出塞”，为盛唐著名边塞诗人之一。诗作大多失传，仅存六首，均为名篇，都被《全唐诗》录存。
登鹳雀楼［1］
王之涣
白日依山尽，黄河入海流［2］。欲穷千里目，更上一层楼［3］。
【注释】［1］鹳雀楼：旧址在今山西永济西南，常有鹳雀栖息楼上，故名。楼三层，为当时游览胜地，前望中条山，下临黄河。［2］尽：完，落下。［3］千里目：指眺望极远的地方。
【鉴赏】这首诗表达了诗人热爱祖国大好河山之情。首句描绘夕照衔山的景色。一轮落日正金光夺目，在连绵起伏的群山西面缓缓落下，在视野的尽头渐渐隐没。
次句描写俯瞰黄河远去天边的意中景象。诗人面对流经楼前的滚滚黄河，视线由上到下，由近及远、跟随河水向远方延伸。虽不能目击黄河人海的情状，却好像看见黄河一路汹涌澎湃，流入大海，令人心旷神怡。
三、四句写诗人欲登高望远。从前两句的眼前所见引出了深沉思索。若想看到无穷无尽的美丽景色，就应该迈上更高一层楼。诗句看似平铺直叙，却既寓含诗人积极向上的进取精神、高瞻远瞩的博大胸襟，又暗示了站得高看得远的哲理。
出塞［1］
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山［2］。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关［3］。
【注释】［1］诗题一作《凉州词》，唐代乐府曲名。
［2］远上：远远直上。孤城：指凉州城，存今甘肃武成。仞：八尺。［3］羌笛：我国西北部羌族的一种乐器。杨柳：指北朝乐府《折杨柳歌辞》。春风：比喻朝廷的关心。玉门关：在今甘肃敦煌西，是当时凉州最西境。
【鉴赏】前两句描写凉州一带荒凉辽阔的景象。诗人先用镜头摄取远景：黄河汹涌澎湃波浪滔滔入海，由近及远地眺望，像一条洁白的丝带飞上云端。诗人的视觉与黄河的流向相反，突出了黄河源远流长的仪态，也展示了边地壮阔的风光，重在表现黄河的静态美。继而又摄取立体感的近景：征戍士兵居住的城堡孤独的屹立在高山环抱之中。用远川高山反衬玉门关地势险要。孤城是一片，是单薄狭小的，而高山却是万仞，以数量和体积极不相称的两件事物，形成鲜明对比，造成一种心理上的压力。
