4.在银杏树下感受生命之静
这个静心的做法很简单，就是抱着树木，找一棵自己喜欢的大树抱着，爱抱多久、就抱多久。
如果曾经试过用心去感受，或者好好地看过一棵树的话，就会感受到一种极致的美。树的美，在于它的优雅，不论身边的情势如何，总是傲然挺立，随着微风的吹拂优雅起舞；树的美，在于它的稳重，即使刮风下雨，仍然牢牢地顶天立地；树的美，在于它的无私和分享，从不吝惜与他人分享它的厚重、它的浓荫、安稳；树的美，在于它的宁静，悠悠的世代过去了，树就只是静静地，享受天地间的自然；树的美，在于一种安全感，使人信任、使人安心，感到发自于心底深处的满足。
想要去抱一棵树的时候，就是分享它的生命、它的存在，因此敬意是需要的：从内心里跟它打个招呼，告诉它，想要跟它分享，绝不会伤害它，自己只是想跟它做个朋友。植物也是有灵性的，根据有关科学报道，当人给植物浇水的时候把它当做朋友，和它聊天，细胞就会呈现兴奋的状态，它会长得很美；如果浇水的时候总是对它恶言相向，它就死得比较快，花也开得失色。因此，这一份敬意和友谊是很重要的。
然后，尝试去抱这棵树，最好是身体的正面贴着树干，脸庞也贴着树干，这样可以帮助人敞开心怀，处于低防御性的态势中，人和树之间的对话就可以更加融洽。如果细细地感受，似乎能感觉到它的生命的汁液在流动，在跟人交流，它就像母亲一般地在安抚人、拥抱人。而人们犹如一个柔嫩的婴儿，在母亲既强壮又温暖的臂膀里寻求安慰。
这个技巧尤其推荐给感情特别脆弱、容易哀伤、经常感到无助的人，大树稳定而又富有支持性的力量会给人温暖而美好的抚慰，使人迅速得到力量，重新站起来，看清自己的方向。
当你感觉情感上脆弱、哀伤或有强烈无助感时，你可以试着去观察和感受树的极致之美。带着敬意，抱着一棵树，身体的正面贴着树干，脸庞也贴着树干，完全敞开你的心怀，感觉你和树之间的交融。
5.时常漫步，也会静心
这个静心的方法很平常，我们每天都要走路，要做的只是把更多的觉知带进走路的过程里。可以找一个绿意盎然的公园，或者在自家的房间里都可以，大约走20分钟，然后安静地或坐或站一会儿，享受这个静心技巧带给人的宁静。
走路时，动作放慢，将脚掌完全踩在地上，再慢慢地将脚抬起来，去体验两脚之间转换重量的感觉；如果走得很快，就没有办法细细地感觉了，如果只是为了某个目的而走，不在乎走的过程，这种走法是没有觉知的、没有情感的“赶路”，就不是我们静心的目的。所以动作放慢一点，感觉自己是怎么走路的：身体会怎么向前、肌肉如何被牵动、重心如何转移。
为了辅助走路的觉知和放松，我们要加上一个东西：“广角视线。”把两根食指放在眼前外侧边，然后将两根食指同时各往左右边拉开，并且继续把两根食指保持在自己的视线之内，但是头和眼睛都要保持水平，既不要往下看也不要往上抬，视线要放得宽广、没有焦点，然后会发现即使两根食指成了180°的直线，双眼仍然可以把它们带入视线之内，并且双眼可以感受到最放松的状况，而涵盖的视线范围也最广阔，这就是广角视线：视线中没有焦点，一切都涵盖在人的视线之内。这种广角视线的功用在于：使人的脑部放松下来，而情绪往下沉淀后，便能感知到自己的全身。一般当我们的眼睛有焦点的时候，眼睛会处于紧张的状态，相对地，头脑也处于比较紧张的状态；而广角视线完全没有焦点，所以眼睛处于一种很放松的状态，相对地，头脑也就能处于一种很安静的状态。可以先用食指拉出广角视线，让两颗眼球维持广角视线，将会发现自己的觉知会立刻下降，可以立刻感觉到心和全身，但是头脑却显得很安静、很放松，不再那么嘈杂不休。有时候思绪又回来了，头脑又开始想事情，便可发现眼睛立刻又出现了焦点，并集中精力看着某一个地方；当这两种感觉一经对比，就会意识到广角视线可以为自己带来极度的放松感。
做散步静心的时候，先从广角视线做起，等到进入了广角视线的空间，再开始慢慢地迈开步伐，细细地感觉。于是会发现，在广角视线中，觉知弥漫到了全身，虽然头和眼球都是水平的，却仿佛可以清清楚楚地“看到”双脚的动作，这种看具有一种宁静的质量，不是用眼睛在看，是用意识在观照：静静地看着，不受扰动，仿佛全世界都安然下来了，我们会感觉到外在世界的喧嚣变得遥远，且不再打扰我们这颗乱七八糟的脑袋了。
准备广角视线，进入广角视线的空间。随后慢慢地迈开步伐，细细地感觉。走路时，感受脚掌踩在地上的感觉、脚抬起来的感觉、两脚之间转换重量的感觉；感觉身体的动态、肌肉被牵动、重心的转移……
6.在跑步中静心
正如你不曾想过跑步也是一种静心，但是那些跑步者有时曾感觉到非常奇妙的静心经验。他们很惊讶，因为他们并不是在寻找静心，只不过是在坚持一种生活习惯罢了，但静心的奇迹就这么在跑步者身上发生了，现在，跑步越来越成为一种新的静心方式。
静心，可以发生在跑步中。如果你曾经是个跑步者，如果你曾经在清晨享受着跑步，空气是如此的新鲜，大地正在从睡梦中苏醒，而你正在跑步，你身体的动作是这么的优美，新鲜的空气，从黑暗的夜晚重生的新世界，每一件周围的事都像是在唱歌，你感觉多么的鲜活……有那么一个片刻──跑步者似乎消失了；像是身体、头脑和灵魂开始一起运转；突然间，一个内在的高潮显现了。
有时候，跑步者会意外地成为静心的拥有者，尽管他们并未刻意地追求什么，或者说他们对静心只是一种茫然，甚至我们只是认为，他们只是在享受着清新的空气、初升的朝阳、欢快的小鸟以及空旷的蓝天、悠扬的白云等那些美好的时光；而我自己的观察是：跑步者比任何其他人都更容易接近静心。慢跑或游泳都是非常有帮助的，所有的这些活动都必须被蜕变成为静心。慢跑、跳舞、游泳，任何事情都可以是静心。我对静心的定义是：任何时候，当身体心灵协调运作时，就是静心。如果你警觉到这个事实：把你正在做的事情当成是静心的一种方式，而不是去参加奥林匹克运动会，那么那将会是非常棒的。
丢掉这个老旧的静心观念：静心只是静静地在树下坐得像瑜珈的姿势。那只是静心的方法之一，它或许适合某些人但并不适合所有的人。对于小孩来说，那不是静心而是折磨。对于好动活泼的年轻人而言，那是压抑而不是静心。
或许对于能量正在衰退的年迈的老人而言，那是静心。我们有不同类型的人，对能量较低的人，在树底下做瑜珈或许是最好的静心，因为做瑜珈消耗最少的能量。当脊椎是垂直的，与地球成90°直角，你的身体会消耗最少的能量。如果你试着往左倾或往前倾，那么身体会消耗更多的能量，因为地心引力会把你往下拉，而你必须保持自己往上；你得支撑自己，让身体不要倒下来，这些都会消耗能量。所以，直立的脊椎所消耗的能量是最低的。
然而，两手交迭一起放在两腿之间的静坐，也同样对能量较低的人非常有用，因为当两只手互相接触，身体能电开始以循环的方式移动，能量因此不会从身体流失。它变成一种内在的循环，能量会一直留在你的身上。
你一定知道能量总是从手指释放，能量从来不会从圆形体流逝。例如，你的头不会释放能量，它会装能量。能量会从手指和脚趾释放。在某种瑜珈体位，双脚是迭在一起的，所以一只脚传能量给另一只脚；一只手传能量给另一只手。你持续获得自己的能量，成为一个内在的能量循环。那是非常悠闲的，非常放松的。
瑜珈体位是最可能放松的姿势。它甚至比睡眠还要放松，因为在熟睡中，整个身体被地心引力拉着。当你的身体呈水平状态，那是完全不一样的放松方式。它的放松是因为它把你带回远古的动物时代，水平式的。它的放松是因为它使你回归自然，帮助你再度回到动物状态。
那就是为什么当你躺着的时候你无法清楚地去思考，那变得很难思考。试试看，你会容易做梦却很难思考；就思考而言你得坐着，你坐得越直，思考能力就越强。思考是较晚发展的；当人类开始可以垂直站立，思考才开始。早期当人类还是习惯于水平式的活动时，他们会做梦但没有思想。所以当你躺下来，你会开始做梦，而思考就消失了。那是放松的一种方式，因为思想停止了，你回归了自然。瑜珈体位对能量低的人，生病的人，以及老人来说是一种很好的静心。
如果我们只给一个固定的静心模式，那只能是适合于少数人。那只能是一种僵化了的静心模式，没有弹性，因此只适合于某些既定形态的人。
无论是谁想做静心，就应该被设计成适合于他的状态。如果他需要休息，休息就应该是他的静心。那么，“静静地坐着，什么事情都不做，当春天来时，草木就自己生长。就是他的静心。”这个世界上有多少人，就应该有多少种的静心方法。
静心模式是灵活有弹性的，而不是呆板、一成不变的。个人不需要符合模式，模式必须符合个人。当然基本原则是，无论任何静心都必须符合这个要求：身体、心念、意识，三体必须运作一致。
7.静坐冥想，会给你更多启示
当情绪出现时，我们该怎么办？比如说今天发生了一些事，静坐的时间到了，自己却无法好好地坐着，心中只有满满的愤怒，甚至气得都快哭了，根本就没有办法做那些我喜欢……’的静心、笑的静心之类的；或者觉得很沮丧、很悲伤，拉长了脸，以摔杯子碗盘来解恨。这是很现实的问题。现实生活中，一定会出现情绪的，这并不会因为做了静心而有所不同，唯一的不同在于：人学会处身于情绪之外。譬如当各种负向思绪潮水般向自己袭来，会知道那只是脑海中的念头而已，所以它不再像以前一样牵动自己的神经，甚至逼上患忧郁症的死角；生气的时候，知道怒火攻心了，而它就只是出现了，自己和它之间有了一点距离，不会再去归因于都是某某人害的，非报复不可……或者完全被怒气所吞噬，做出失控的行径。
静心会创造出这段距离，跳脱出头脑、情绪、行动之间互相影响的惯性和锁链。这就是我们练习静心的作用——使情绪回归于自心。我们都必须有耐心，因为即使已经开始做静心，心仍旧会遭受无数的思绪、情感的侵扰，静心并不是镇静剂，无法麻醉念头；静心只能让人在这些情绪出现的时候，仍旧保持某种程度的清醒。
如果某一天自己的情绪特别的杂多而纷乱，那么就不要去做静坐、深呼吸、白色的光之类让人清醒的练习，因为愈是想要拒绝情绪，控制心烦意乱的状态，而借此重新找回清醒，反而愈是容易将种种静心变成压抑。任何形式的压抑，都会引发焦虑和不安，而且若是以逃避和控制为初始动机，恰恰与静心的觉知、放松相背离了。
有时候，当自己走入了宁静，享受到宁静的些许喜悦之后，却突然感受到阵阵暴怒、孤寂、伤心、沮丧等失落难耐的心情，别担心，这是很正常的现象。情绪的曲线有高必有低，无法永远都维持在高峰。如果执著于高峰，拒绝和对抗不想面对的谷底，就会带给自己更长时间的煎熬。其次，妥善地处理这类情绪，就是一个净化心灵的过程。当我们愈深入自己的内在，就愈会遇到过往压抑的坑洞，这些压抑需要被释放出来，才能使心灵再一次地得到净化。所以，人必须要允许它。只有允许它，接纳它，就会再次进入静心，虽然一路走来跌宕起伏，但最终必能超越高峰和谷底的起伏。
当情绪出现时，不妨找个方式发泄吧。哪怕是痛哭一场，都有助于情绪的净化。不过，要明白的是，这些并不能解决引发情绪的根源，只能帮助人释放掉头脑中纷乱如麻的情绪，让自己的内在空间开阔如初。
当情绪出现时，就寻思找个方式发泄。哪怕是痛哭一场，都有助于情绪的净化。
