维吾尔人的一生，有几个值得纪念的特殊日子，因为充满喜庆色彩，皆以“托依”（喜事）相称。孩子呱呱坠地之后，要举行命名礼，到了40天，则是“毕须克托依”。而男孩子长到5岁，还有一个重要的割礼习俗，维吾尔语叫“苏耐特托依”。
既然都是喜事，就要举行规模不等的庆贺，或登门祝福平安吉祥，或吹吹打打营造欢乐气氛，目的只有一个——让这个喜讯传遍四方。
所有喜庆仪式中，当属婚典最隆重，也最热烈，仿佛过节一样，充满民族特色和地域风情，极具魅力。
毕竟婚姻是人生一桩大事，遵循传统和风俗的作法贯穿整个过程。维吾尔族的婚姻由恋爱、提亲、送礼和娶亲等环节组成。说到恋爱，我就想起爷爷生前说过，旧社会在乡下，女孩子一帽子打不倒，就可以嫁人，究其原因就是被生活所逼。到了新社会，青年男女不再为父母之命困扰，只要有了意中人，就可以自由恋爱，倾诉衷肠。
而作为父母，都希望儿女婚姻美满、人生幸福，因而将提亲摆上重要议事日程。提亲者是双方都信得过的人，不仅机智聪慧、精于变通，善于充当“和事佬”；还要善解人意，照顾双方利益，扮演“红管家”角色。提亲自然少不了见面礼，过去是馕、方块糖和布料之类，如今生活水平提高了，送个首饰什么的已不足为奇。
送礼维吾尔语称“恰依”，小礼相对简单，送大礼实际就是定亲，讲究自然不能少，而且选择良辰吉日在女方家举行。彩礼除了一些婚礼必需品，包括金银首饰、婚礼服和化妆品，最显眼的就是头系红绸的大羯羊了。
婚礼的重头戏是娶亲，不过在娶亲之前，还有一个重要的念“尼卡”，即证婚仪式。因其源自于伊斯兰传统，带有明显宗教色彩，它被称之为婚礼进行曲的前奏，不可或缺。
这天早晨，新娘家打扫得干干净净，同时还要准备馕、水果和各式糕点，等候新郎与家人的到来。“尼卡”仪式由宗教职业者阿訇主持，旧社会只要父母同意，即使没有结婚手续也念“尼卡”，现在则必须出具结婚证书，因为只有如此，才意味着这是一门合法婚姻。
举行“尼卡”仪式，新郎和新娘站立两厢。当阿訇问及是否愿意结为夫妻、互不抛弃时，新郎需迫不及待，立马高声响应“愿意”。新娘则扭扭捏捏、羞羞答答，轻声细语说声“愿意”，仿佛眼前飞过一只蚊子，声音小得不能再小。
那一年村上巴哈古丽出嫁念“尼卡”，她就红着脸张不开嘴，急得伴娘热依汗直戳她的后腰。可她好不容易说了句“我愿意”，因为声音太小，村上有名的“喇叭嗓子”加帕尔就起哄：“声音小得像猫儿叫，没有听见！”巴哈古丽一紧张，张着嘴却说不出话来，于是急性子热依汗就取而代之，连喊三遍“我愿意！”不但给新娘解了围，而且让气氛马上变得轻松和愉悦起来。
维吾尔族崇尚馕和盐，“尼卡”少了这两样东西同样不行。所以抢吃盐水蘸馕，就成了维吾尔族婚礼的突出特色。馕和盐，一个是现实中必不可少的食物，一个则是维持生命的最基本元素，而且因为盐本身洁白无瑕的品质，还象征着新生活的开始。所以抢吃盐水蘸馕，就是寓意婚姻美满，白头偕老。所以刚刚还显得娇羞扭捏的新娘，这时就判若两人，下手比新郎还要快呢。我在《出嫁》一文中有感而发，这样写道：“吃下这块馕，让你铭记岁月的艰辛苦辣；吃下这块馕，让你坚守人生的庄严承诺。”
维吾尔族下午才娶亲，新郎和伴郎西装革履、喜气洋洋，在一群同样兴高采烈的小伙子陪伴下，一路欢歌笑语、吹拉弹唱来到新娘家。这个时候花枝招展、风姿绰约的新娘头戴面纱，喜泪涟涟，就等着娘家人用红毯子裹着抬上彩车。
小时候最盼望迎亲车从门前经过，每每此时，我们就会获得喜糖。当大人们抬木头或搬石块，放在路中央准备阻挡迎亲车之时，我们也没闲着，找些破罐子和玻璃碴堆在路上。等娶亲车来了，势必有人下车“意思意思”，赔着笑脸催促快快挪开障碍物。于是有人得到一根香烟，有人多了一方新手帕，然而还不满足，非要再跳民族舞才行。很快马路被堵得水泄不通，不管舞姿如何，都要跳上一曲，欢快的唢呐和鼓点，伴着人们载歌载舞，很是热闹。
而我们根本顾不上跳舞，必须在很短的时间打扫完“战场”，否则人家就不给喜糖。也是我们太想吃喜糖，清理玻璃碴时，一不小心手就被扎破了，哪里有时间包扎，塞进嘴里吸吮一下就行，因为和那几块含在嘴里甜在心上的喜糖相比，手上流点血算得了什么呀。
有些地方结婚还伴有刁羊比赛，哥哥结婚那年就是如此。当时就看到一群小伙子扬着鞭子骑在马背上，嘴里不停地喊着“奥拉克，奥拉克！”父亲就急忙打发一个亲戚，将一只小山羊宰了，去了内脏和头蹄，顺势向上一扔，一个眼疾手快的小伙子抢上就跑。随后，跃跃欲试的人们喊着叫着，策马扬鞭一路追将过去。
现如今与时俱进，娶亲一律都彩车打头，随后一列黑色卧车，鱼贯而行、非常气派。所不同的是，维吾尔族的打头车不是“凯迪拉克”或“奔驰”，而是一辆大卡车。车上一群小伙子吹吹打打，手舞足蹈，无一例外绕城一圈再去宴会厅，引来不少人驻足观赏。
新娘上车裹着红毯，下车则裹着红布，而且随着小伙子撕碎红布，新娘落地，一场争抢红碎布的游戏又开始了，据说谁抢到红碎布，谁就沾了喜气。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族，像婚礼这样的喜庆大典，更是让音乐和歌声伴随始终。欢乐的曲子，节奏感真是太强了；激扬的歌声，感染力让你血液沸腾。就看到不少人先是手打着拍子，脚踩着鼓点跃跃欲试，继而情不自禁挥动双臂也跳了起来。不管男的女的，老的少的，都一样激情澎湃、神采奕奕，让婚礼成为欢乐的海洋。朋友吐尔逊出嫁女儿那天，高兴得几乎合不拢嘴，跳了一曲又一曲，先是民族舞，接着交谊舞，最出彩的是，后来他索性搂着身着婚纱的女儿翩翩起舞，而且动作夸张滑稽，一下将婚礼推向了高潮。
随着一阵欢快的手风琴声和此起彼伏的口哨声，一对新人众星捧月般被簇拥着走了进来。紧接着又是隆重的揭面纱仪式，此项仪式由婆婆主持，不是有“丑媳妇总得见公婆”一说么，所以婆婆就是这个环节最风光的人了。有情人终成眷属，意味着从此就是一家人了，在这样一个欢庆难忘的时刻，少不了照一张全家福，一时间闪光灯“咔嚓”作响，捕捉一个个美好的瞬间，留下一张张幸福的笑脸。
最后一个节目就是新郎和新娘共同走向舞池，在所有亲人和宾客的祝福声中，一个含情脉脉，一个彬彬有礼，跟着音乐节奏双双跳起婚礼舞，从而预示着婚庆喜宴正式开始。
以前，很少有专门的宴会大厅，婚礼一般都在学校饭厅或单位礼堂举行，桌椅陈旧、高低不一，而且少有音响设备。如今不但宴会大厅遍布全城，档次也高了许多。与此同时，饭菜花样不断推陈出新，让所有宾客乘兴而来，满意而归。
一场婚礼是否隆重完美，取决于前期准备工作是否充分周密。所以维吾尔族婚前有一道程序，叫作“麦斯莱特恰依”，其实就是商议婚事的意思。参加者都是亲朋好友，通过请吃饭这样一个形式，和大家共同商议如何办好婚事。
和其他民族所不同的是，维吾尔族举行婚礼的时候，双方父母几乎不插手具体事务，而由其他人全权负责。包括迎来送往和餐桌饭菜，都有人各司其职，全程包办。如果你稍加留意，就会发现婚礼时刻，宴会大厅有不少来往穿梭的忙碌身影，这就是一个个大小东家。男的穿戴整齐，容光焕发，胸前佩戴鲜花；女的光鲜靓丽，珠光宝气，手腕套着花环。这些男女东家，都是商议婚事时提前确定好的，因而都是百里挑一，既富有经验，又恪尽职守，所以才能使婚礼井然有序，不留遗憾。
毕竟婚礼是一个系统工程，有操不完的心，有忙不完的活，没有相当毅力，难以坚持下来。所以婚礼结束的时候，主人还有一个答谢宴，维吾尔语称之为“阿尔德其克热希”。人们一边享用着美味佳肴，一边在说笑当中感慨婚礼的完美过程，一种自豪之情油然而生。
