古籍流传过程中不管是手抄，雕版印刷，或者木活字排印，难免出现各种各样的讹误。同一部古书无论是传抄还是刊刻，自然会形成不同的版本。各本在文字上往往会互有出入，不尽相同，但相对于古书作者的原稿来说，均不免有所错讹。校订古籍的原则是辨伪求真，寻找最接近原稿的文本。
校订古籍，首先要选择一个相对完整的善本做底本，然后与其他各种不同版本加以比较、甄别，去伪存真，选择出字义准确、意义悠长、语言通顺的做定本。
那么《周汝昌校订批点本石头记》呢？恰好相反，这个本子是证伪为真，把抄手的误笔统统说成“原笔”，在周汝昌笔下，曹雪芹成了别字先生。
这里有个问题：究竟曹雪芹是个别字先生，还是周汝昌在辨认古籍时是个以伪充真的别字先生？笔者不敢下这个结论，还是让以下80条例子说话吧。
例1.无材可与补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁寄去作神传？（《周汝昌校订批点本石头记》凤凰出版传媒集团译林出版社，2011年版，第一回第3页，以下只注回数和页码）
这是《红楼梦》开头读者耳熟能详的一首偈语诗，里边有周汝昌制造的三个错别字：“可去”被他错成“可与”，“倩谁记去作奇传”一句就有两个错别字，“记”错成“寄”，“奇”错成“神”，准确通顺的诗句变成“倩谁寄去作神传”这样意义不通的句子。
例2.葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火起，便烧着窗纸。（第一回14页）
“火起”是“火逸”的误抄。在《石头记》抄本中，仅梦稿本作“火起”，庚辰、列藏等本均作“火逸”。“周按：从火起，与霍启之名暗应也。”这只是想当然尔。雪芹这里用“逸”写火，下一个字就把火点子飞出去形象地表现出来，真有千钧之力。霍启只是偶一露面的过渡人物，哪里用得着用“火起”去暗应！
例3.世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！夫妻日日说恩情，夫死又随人去了。（第一回第15页）
这是《好了歌》第三首歌。原歌后两句是“君生日日说恩情，君死又随人去了”，“君生”错为“夫妻”，“君”错为“夫”。这是周汝昌自作主张，私自篡改原作所致的错误。他加的“周按”说：“《好了歌》凡四条目，皆客观概说，并无当面尔汝相质之词。”竟然替曹雪芹修改起小说来了。周汝昌根本就没有读懂这首歌前两句是说丈夫忘不了娇妻，后两句则是说妻子对丈夫说恩情，但是夫死妻子就嫁了别人。“君生日日说恩情”是指丈夫活着的时候妻子天天对他说恩情，而周氏的改笔“夫妻日日说恩情”则是互相说恩情，情味与原作不同。
例4.诗云：一局输嬴料不真，香销茶尽上逡巡。欲知目下兴衰兆，须问傍观冷眼人（第二回第18页）
“一句输嬴”倒是有版本依据的，甲戌本、庚辰本均作“输嬴”。但“输嬴”不成词，应是“输赢”之误。“嬴”无“胜”的意思，与“负”义的“输”无法搭配组词。周汝昌却在“嬴”字后加了一条“周按：雪芹原稿实作嬴。”周氏的“雪芹原稿”不知是从哪里得来的？你手中既然有雪芹原稿，拿出来照着付印不就完了，哪里还劳神再校订？“雪芹原稿实作嬴”完全是周汝昌瞎编糊弄人的说法，一点都不可信。作为语言大师的曹雪芹绝不会犯下这种低级文字错误，万一有笔误，脂砚斋在初评、重评、三评、四评的时候也会纠正过来的。《红楼梦》在传抄过程中出现这样的同音笔误，是可以理解的，但是不能把这种笔误轻率地说成是雪芹的原稿。
例5.不上一年，便被上司寻了一个空隙，作成一本，参他生性狡滑，擅纂礼仪……（第二回第20页）
甲戌本作“生性狡滑”，周氏用“周按：狡滑是原笔”，这也是欺人之谈。显而易见，狡滑是狡猾之误。狡猾基本义是诡诈刁钻，与此意义相近的词有狡狙、狡诈、狡筭、狡诡、狡獝、狡险、狡黠、狡谲，在古代典籍中硬是没有“狡滑”一词。“滑”虽然有“油滑”“奸诈”之义，但从没有与“狡”组过词，《汉语大词典》是国内收词最完备的辞典，在“狡”字头下收有七十九个词条，就没有“狡滑”一词。“狡滑”是抄手之误，没有根据地说这是雪芹的“原笔”，会误导读者。
例6.虽有几门，却与如海俱是堂族而矣，没甚亲枝嫡派的。（第二回第21页）
在周汝昌所说的三个《红楼梦》“真本”中，甲戌本作“而矣”，庚辰本作“而已”。正确与否，显而易见。周氏在他的“周按”中说：“而矣，存芹笔之真。”周汝昌与人不同，就是要下决心把不通的有错别字的句子当作雪芹“真笔”存留，我们是没法子阻挡的。
例7.大紫檀鵰螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎。（第三回第39页）
蒙王府本作“鵰”，甲戌、庚辰本均作“雕”。在猛禽这个义项上鵰、雕同义；但是“雕”有治玉、雕刻、雕琢、修饰等意思，这是“鵰”所没有的。“鵰螭案”根本不通，周汝昌却说：“鵰，芹稿原字，此种痕迹最可宝贵。”把抄手误抄出现的别字，强加给雪芹，究竟为了什么，让人百思不得其解。
例8.金闺花柳质，一载赴黄梁。（第五回第71页）
“周按”说：“黄梁，不从粱，亦是原笔。或谓暗隐梁木自悬之义。”从版本上说，甲戌、庚辰本作“黄梁”；戚序、戚宁、舒序、程甲诸本均作“黄粱”。黄粱有两义，一是黄小米，二即黄粱梦。明代张煌言《卜天种昼寝戏成》诗：“新秋萧飒北窗涼，一枕羲皇梦亦长。试问漆园蝴蝶影，可曾逆旅闹黄粱。”“一载赴黄粱”本指迎春在出嫁一年后就被孙绍祖折磨死了，从无疑义。周氏用不成词的“黄梁”取代有稳定词义的“黄梁”，这就把迎春的判词变成不可解了。
例9.黛玉笑道：“姨娘（妈）不知道，幸亏是姨娘（妈）这里，倘或在别人家里，人家岂不要恼？好说就看的人家连个手炉也没有，爬爬的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”（第八回第118页）
庚本、程甲本作“爬爬的”；蒙府、戚序、戚宁、舒序、列藏诸本作“巴巴的”。“巴巴”是特地、偏偏的意思，“巴巴的从家里送个来”，准确表达了黛玉“特地从家里送了一个手炉”的意思。而“爬爬的”语义就根本不通。
例10.李贵忙喝道：“你要死！仔细家去我好不好先搥了你，然后回老爷太太，就说宝玉全是你调唆的。我这里好容易劝哄的好了一半了，你又来生个新法子。你闹了学堂，不说变法儿压息了才是，到往大里奋！”（第九回第134页）
蒙府、戚序、戚宁本“往大里奋”作“要迈火坑”；舒序本作“是倒反往火里奔”；甲辰本“是倒遂往火里奋”；列藏本“闹”作“奋”；唯庚辰本作“往大里闹”。在这些不同文字中，只有“往大里奋”不可解，唯庚辰本“往大里闹”准确明白。周汝昌强为解释道：“奋，北地常语，往大里奋，即把事情鼓动开来，使之扩大发展也。”这根本说不通。
例11.话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令，陪了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不炒闹了。（第10回第135页）
“炒闹”在己卯、庚辰本中作“吵闹”，舒序本作“抄闹”，唯有梦稿本作“炒闹”。虽然“炒闹”义在文中同“吵闹”，由于己卯、庚辰本均作“吵闹”，与改动比较大的梦稿本比，比较近真，校订应取吵闹而不取炒闹才好。周氏的“周按：炒闹，是原笔，盖形容喧响如锅炒，正与鼎沸略同”，则是望文生义，原笔的判断也没有根据。
例12.贾母听了，沉音了半日。（第十一回第150页）
“沉音”见于庚辰本，但是己卯本作“沉吟”。“周按”说：“沉音，是原笔，参看第三十八回菊花诗：绕篱欹石自沉音。”“沉吟”义为深思。秦观《满园花》词“一向沉吟久，淚珠盈襟袖”中的“沉吟久”与贾母的“沉吟了半日”取义都是深思。贾母从凤姐口中闻知秦氏病情，这才有了沉吟半日的情景。校订《红楼梦》周汝昌不取正确的本字，却选别字，这同他的识力和文字鉴别力有关。
例13.第二件，家塾虽立，无一定工给。（第十三回第161页）
在甲戌、己卯、庚辰这三个最早的真本中“工给”均作“供给”。周汝昌称：“工给，是原笔。犹言工作之资给。”强为一个错别字作解释，让人莫名其妙。
例14.（宝玉）如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直喯出一口血来。（第十三回第162页）
“喯”在甲戌本作“喷”，己卯、庚辰本均作“奔”，己卯本又用朱笔校改为“喷”。综合看，动词“喷”接近雪芹的原稿。“周按”说：“喯是原笔。”喯的基本义是斥骂，第二个义项是象声词，在文中就讲不通。
例15.苏州去的人照儿回来了。（第十四回第176页）
周氏说：“照儿是原文。”但在甲戌、己卯、庚辰本中均作“昭儿”。梦稿、舒序、列藏本作“照儿”。无论从本子的近真来说，还是从名字的意义来说，昭儿都要比照儿好得多。
例16.往铁槛寺来，蹅看安灵所在。（第十四回第177页）
“周按”说：“蹅是原笔。”所存版本中唯有列藏本作“蹅”；而甲戌、己卯、庚辰本这几个可靠本子都作“踏”。
例17.若令郎在家难以用攻，不妨常到寒第。（第十五回第181页）
周汝昌说：“用攻是原笔，攻有攻读一义。”甲戌、庚辰、己卯、蒙府、戚序本全作“用功”，唯列藏本作“用攻”。周氏不用意义显豁准确的词，偏偏要选意思不通的词，表现了他思想方法与常人的不同。
例18.小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青眼。因是以寒第高人顿聚。（第十五回第181页）
周汝昌说：“顿，停宿供食之处。略如‘居停’文义。”这种解释很勉强。甲戌、己卯、庚辰三真本均作“颇聚”，文义要比列藏本的“顿聚”清晰得多。
例19.故此摆酒请客的废事，明堂正道的与他作偏房了。（第十六回第194页）
甲戌、己卯本也作“废事”；庚辰本点“废”作“费”，必有根据。“周按”说：“废事，此原笔。”“废事”有两个基本义项，一指积压的事务，二指旷废职务。这在文中语义不通，雪芹不会这样使用这个词的。与此不同，费事意义是麻烦、为难；花费大，靡费，“故此摆酒请客的费事”，意义语气都通畅得多。
例20.听见奶奶有了这个梯希，他还不放心的花了呢！（第十六回第195页）
但在甲戌本中“梯希”作“梯己”，己卯本改希为己，蒙府本点“希”为“己”；戚序、戚宁、舒序、甲辰、程甲、列藏本均作‘梯己’；只有庚辰本作“梯希”。梯希与梯己在意义同“体己”这一点上可视为同义词。无论从意义的显豁上看还是从版本存词多寡上看，校订本都应该选择梯己。周按：“梯希，恰符北语口音，是原笔偶存之痕迹。”周汝昌在这里提出一个值得商榷的大问题，既然“梯希”“是原笔偶存之痕迹”，那么《红楼梦》其余文稿呢？难道多数不是雪芹的原笔吗？周氏究竟是用什么标准来鉴定原笔与非原笔呢？
例21.宝玉系诸艳之贯（冠），故大观园对额必得玉兄题跋。（第十七回第205页）
这是一条脂评。周汝昌在“贯”字之后特加（冠），说明他是把“贯”校订为“冠”的。这证明他既不懂“贯”字的本义，更不懂“诸艳之贯”的含义。贯的基本含义是串钱的绳索；引申义有“串连；连结”的意思，例如屈原《离骚》：“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。”“贯”的核心义项是串钱绳索或串连、连接其他物的意思。这样“宝玉系诸艳之贯”的本义就是说：贾宝玉是连接金陵十二钗所有女儿的一条线索。周汝昌校订的“宝玉系诸艳之贯冠”意思是“贾宝玉是所有美丽女儿中的第一名”，你看荒唐不荒唐。
例22.且喜今日天气和暖，大家去矌矌。（第十七回第206页）
“大家去矌矌”，错得离谱。“矌”只有一个义项，即目无珠，瞎。难道雪芹的意思是大家都去做瞎子？“矌”己卯本作“俇”，庚辰本抄写错误，“俇”字右偏旁之“王”误成“生”了。庚辰本有双行批：“音光字，去声，出《谐声字笺》。”列藏、梦稿本作“曠曠”。周氏这里引用“[戚双]音光字，去声，出《谐声字笺》”是张冠李戴了；戚序脂批是注释俇字，非注释矌字。“曠曠”被周氏错成“矌矌”，就更加离谱了，是错上加错。
例23.贾母方说：“你们又来做什么，我不过没事来矌矌。”（第二十九回第375页）
“矌矌”庚辰本作“俇俇”，舒序、甲辰、程甲本作“俇俇”或“逛逛”。列藏、梦稿、蒙府本作“曠曠”。周氏是一误再误。
例24.湘莲道：“你也不用找我，这个事也不过各尽其道，眼前我还要出门去走走，外头矌个三年五载再回来。”（第四十七回第571页）
这里仅蒙府本作“矌”；庚辰本作“俇”；其他本子作“逛”。
例25.贾母便合邢夫人说：“你侄女儿也不必家去了，园里住几天，矌矌再家去。”（第四十九回第589页）
“矌矌再家去”唯戚序、戚宁本作“曠曠”；庚辰本无“家”字，“矌矌”作“俇俇”；蒙府本点“曠”为“逛”，说明这个本子的拥有者也开始纠正“曠”之误了；其他本子作“逛”或者“俇”。
