（二七五）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。威容光赫颜色殊常。来诣佛所。既顶礼已。退坐一面。而说偈言。
不以言说故得名为沙门
此实趣向道成就坚履迹
若有勇健者能深修禅定
获得于解脱坏于魔结缚
作及不作业二俱称实说
诈伪无诚信智者所弃捐
己身实无得虚赞以自憍
诈伪虚诳说世间之大贼
尔时世尊。以偈答曰。
不显己功德不知他心行
知已复涅槃能度世间爱
尔时此天闻佛偈已。而白佛言。我于今者实有罪过。唯愿听我诚心忏悔。时佛默然。天复说偈言。
我今说罪悔汝不受我悔
怀恶心不善不舍于怨嫌
世尊以偈。复答天曰。
说罪言忏悔内心实不灭
云何除嫌隙云何而得善
天又说偈重问曰。
人谁无愆过人谁无误失
何谁离愚痴何谁常具念
尔时世尊。以偈答曰。
如来婆伽婆正智得解脱
彼无诸愆过亦复无得失
彼已离愚痴能具于正念
天复以偈赞言。
我昔已曾见婆罗门涅槃
久弃舍嫌怖能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（二七六）
如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时提婆达多友瞿迦梨。往诣佛所在一面立。佛告瞿迦梨。汝于舍利弗有缘莫生嫌想。舍利弗目连。净修梵行心意柔软。汝莫生嫌恨。长夜受诸苦恼。瞿迦梨言。我信佛语。我随于佛。然舍利弗目连。实有恶欲。恶欲于彼实得自在。彼随恶欲。佛复告瞿迦梨。汝今勿于彼二人所生嫌恨心。如是至三。而瞿迦梨虽闻佛言。恶心不改舍佛而去。去佛不远身生恶疮。初如芥子。须臾之顷犹如豆许。复渐长大如毗梨果身体烂溃脓血流出。身坏命终堕大莲华地狱。时有三天光色倍常。于其夜中来至佛所。顶礼佛足在一面立。第一天白佛言。世尊。瞿迦梨是夜命终。第二天言。堕大莲华地狱。第三天即说偈言。
夫人生世斧在口中由其恶言
自斩其身应赞而毁应毁而赞
口出绮语后受苦殃绮语夺财
是故小过谤佛圣贤是名大患
受苦长远具满百千入尼罗浮
及三十六入阿浮陀乃至堕彼
五阿浮陀诽谤贤圣口意造恶
入斯地狱
时彼三天礼佛足已。还于天宫。
尔时佛告诸比丘。汝等欲闻彼阿浮陀地狱寿命长短以不。比丘白言。愿为我说。我等闻已信受忆持。尔时世尊告诸比丘。二十佉利胡麻得波罗捺。满溢一车。有长寿人。足满百年取其一粒。如是胡麻一切都尽此阿浮陀地狱所得寿命犹故未尽。此二十阿浮陀抵。成一尼罗浮陀。二十尼罗浮陀抵。一呵吒吒。二十呵吒吒抵。一睺睺。二十睺睺抵。一莲华地狱。二十莲华地狱抵。一大莲华地狱。瞿迦梨比丘以谤舍利弗目连故。堕是大莲华地狱中。佛告诸比丘。被烧燋柱尚不应谤。况情识类。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
（二七七）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。威颜晃曜遍照祇洹。来诣顶礼退坐一面。而说偈言。
云何轻贱他及不轻贱他
为他所轻贱以何为首目
我今问如来大仙为我说
尔时世尊。以偈答曰。
善知不轻贱不知名轻贱
乐法名恭敬慢法名不恭
不近善知识是名不敬首
乐行于非法亲友生怨嫉
与怨为亲友是为不敬首
如有妇女人履行不贞良
好与奸淫通作于无理行
男子违礼度其义亦复然
如是等名为轻贱之元首
斗秤欺诳人巧伪不均平
苟且怀贪利是名轻贱首
博弈相侵欺损丧钱财尽
如是等名为轻贱之首目
嗜睡著美味早眠而晚起
懈怠于事务而复喜嗔恚
如斯之等人亦名轻贱首
耳珰及镮钏擎盖锦屣履
贫穷自严饰是名轻贱首
财物既鲜少爱著情愈浓
虽生刹利种冀求得王位
如是愚痴人是名轻贱首
财宝其业大多眷属亲友
自食于美味不分施与他
受他好饮食及得财宝利
彼来至己家都无报答心
乃至不与食是名轻贱首
父母年朽迈衰老既至已
自食于甘美终不知供养
如斯之等人是名轻贱首
父母及兄弟亲属并姊妹
打骂出恶言是名轻贱首
沙门婆罗门中时来至家
不请不施食是名轻贱首
沙门婆罗门及贫穷乞丐
骂辱不施食是名轻贱首
谤佛及声闻出家在家人
为此非法事是名轻贱首
实非是罗汉自称是罗汉
天人婆罗门沙门中大贼
若为如是者是名轻贱首
如斯之等类为他所轻贱
世间可轻贱我悉知见之
宜应远舍离如怖畏险道
天复以偈赞言。
我昔已曾见婆罗门涅槃
久弃舍嫌怖能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜而去。
（二七八）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天颜容晖赫。光色甚明遍于祇洹。来诣佛所顶礼足已退坐一面。而说偈言。
谁名为敬顺谁名为陵邈
谁为婴愚戏如小儿弄土
尔时世尊。以偈答曰。
男子若敬顺女人必陵邈
男子若陵邈女人必敬顺
女人婴愚戏如小儿弄土
天复以偈赞言。
我昔已曾见婆罗门涅槃
久弃舍嫌怖能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二七九）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天身光晃曜。犹如电光遍照祇洹赫然甚明。来诣佛所顶礼足已退坐一面而说偈言。
觉观意欲来遮止应遮止
一切尽遮止不造生死尘
尔时世尊。以偈答曰。
觉观意欲来遮止应遮止
不应一切遮但遮恶觉观
恶恶应遮止遮止能遮止
若能如是者不为生死遮
天复以偈赞言。
我昔已曾见婆罗门涅槃
久弃舍嫌怖能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二八〇）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天身光晃曜。遍照祇洹来诣佛所。礼佛足已退坐一面。而说偈言。
云何得名称云何得财业
云何得称誉云何得亲友
尔时世尊。以偈答曰。
持戒得名称布施得财宝
实语得称誉普施众皆亲
天复以偈赞言。
我昔已曾见婆罗门涅槃
久弃舍嫌怖能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二八一）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜晃曜。赫然甚明遍于祇洹。来诣佛所顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
云何生为人如见极明了
集诸财宝利多少义云何
尔时世尊以偈答曰。
先学众技能次集诸财宝
集财为四分一分供衣食
二分营作事一分俟匮乏
种田是初业商估是为次
蕃息养牛群羔羊并六畜
复有诸子息各为求妻妇
出女并姊妹及六畜家法
调和得利乐不和得苦恼
作事令终讫终不中休废
智者善思惟深知于得失
善解作不作财宝来趣己
如河归大海勤修于事业
如蜂采众华日日常增长
昼夜聚财业如彼蜂增长
财不寄老朽不与边远人
恶人作鄙业势力胜己者
终不以财宝与如是等人
与财为亲厚债索时忿诤
怪哉财义利失财失亲友
但如法聚财不应作非法
丈夫如法作端严极炽盛
既能自衣食又复惠施人
调适不失度命终得生天
天复以偈赞曰。
我昔已曾见婆罗门涅槃
久弃舍嫌怖以度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二八二）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘乃往古昔俱萨罗国。有一善弹琴人。名俱[少/兔]罗。涉路而行。时有六天女。各乘宫殿陵虚而行。天等出宫语此人言。舅可为我弹奏清琴。我当歌舞。时弹琴人睹其容貌光明异常生希有想。问言。姊妹。作何功德得生斯处。尔先为我说其先因。我当为尔弹奏清琴。天女答曰。汝今但当为我弹琴。我于歌中自说往缘。时俱[少/兔]罗于六天前即鼓琴。时第一天女。而说偈言。
诸能以上衣用施于他人
人中生尊胜处天如我今
身如真金聚光色甚凞怡
天女有数百我为最尊胜
施于所爱物其福胜如是
第二天女。复说偈言。
若以诸上味肴膳饮食施
生人为男女男女中最胜
若生于天上犹如我今日
以舍所爱故随意受快乐
汝观我宫殿乘空自在行
身如真金聚光颜甚殊妙
天女有数百我为最尊胜
施上味饮食获胜报如是
第三天女。复说偈言。
若以胜妙香布施而修福
生人得尊胜处天如我身
以舍所爱故随意受快乐
汝观我宫殿乘空自在行
身如真金聚光颜甚殊妙
天女有数百我为最尊胜
以施胜香故获报得如是
第四天女。复说偈言。
我本人中时孝事难舅姑
骂詈粗恶言我悉能忍受
是故于今者获得此天身
以能孝顺故随意受快乐
汝观我宫殿乘空自在行
身如真金聚光颜甚殊妙
天女有百数我为最尊胜
以能孝事故获胜报如是
第五天女。复说偈言。
我于先身时属人为婢使
奉侍于大家随顺不嗔戾
精勤不懈怠早起而晚卧
若于大家所得少饮食时
分施于沙门及与婆罗门
是故得天身随意受快乐
汝观我宫殿乘空自在行
身如真金聚光颜甚殊妙
天女数百中我最为尊胜
处贱修福田获胜报如是
第六天女。复说偈言。
我于先身时得见于比丘
及以比丘尼生大欢喜心
彼教我精勤得闻彼说法
一日受斋法是故今生天
随意受快乐汝观我宫殿
乘空自在行身如真金色
光颜甚殊妙天女数百中
我为最尊胜汝今且观我
以用善教故获胜报如是
时弹琴者。复说偈言。
我今极善行可乐萨罗林
我今见天女晃曜如电光
见闻如斯事还归造功德
尔时比丘闻佛所说。欢喜奉行。
（二八三）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。来至佛所顶礼佛足在一面坐。是天威德光明炽盛。普照祇洹悉皆大明。彼天尔时即说偈言。
云何起必坏云何遮不生
云何舍所畏云何成法乐
尔时世尊。以偈答曰。
嗔恚起时灭贪欲生必遮
弃无明无畏证灭最为乐
弃恚舍贪欲出于诸结使
不著于色名观诸法空林
欲为生死根欲能生诸苦
断欲得解脱诸苦亦复然
苦得解脱故苦本亦解脱
婴愚无智者放逸不观苦
是故没苦海缠缚无穷已
智者捡乱心不宜著诸欲
夫为放逸行能坏禅定乐
是故应摄想勿得著欲染
譬如巨富者守护其珍宝
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖已弃舍能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜而去。
（二八四）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光色倍常。来至佛所顶礼佛足在一面坐。是天威德光明炽盛。普照祇洹悉皆大明。彼天尔时即说偈言。
虽到于五尘不名为贪欲
思想生染著乃名为贪欲
欲能缚世间健者得解脱
尔时世尊。以偈答曰。
欲性本无常断灭则悟道
著欲生系缚永不得解脱
若以信为伴不信莫由起
名称转增长寿终得生天
若复断除欲不数数受有
不还来生死永入于涅槃
知身空无我观名色不坚
不著于名色从是而解脱
亦不见解脱及以非解脱
哀愍利群生广饶益一切
天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久舍离能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜而去。
（二八五）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光明倍常。来至佛所头面礼佛在一面坐。而说偈言。
应共谁止住复应亲近谁
从谁所受法得利不生恶
尔时世尊。以偈答曰。
应共善人住亲近于善者
从彼人受法得利不生恶
应共善人住亲近于善者
从彼人受法智者得利乐
应共善人住亲近于善者
从彼人受法智者得名誉
亲近于善者从彼人受法
智者得解慧是故应共住
亲近于善者从彼人受法
亲族中尊胜能离于忧愁
于一切苦中而能得解脱
远离诸恶趣能断一切缚
纯受上妙乐得近于涅槃
天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜而去。
（二八六）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光明倍常。普照祇洹悉皆大明。来诣佛所顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
贪吝贫穷苦皆由不惠施
若欲求福德智者应施与
尔时世尊。以偈答曰。
可怖莫过贪贫乏恒饥渴
恐贫不布施不施畏甚大
今世若后世饥穷苦难计
若得少能施得多亦能施
生时得快乐寿终得生天
难施而能施是名难作业
婴愚不知解诸佛贤圣法
愚智俱命终生处各别异
愚者堕地狱受于种种苦
智者生人天乃可得解脱
贫穷捃拾活以用养妻子
净心割少施其福无有量
设百千大祀供养于一切
不及贫布施十六分中一
大祀有鞭打侵掠他财宝
种种苦恼人以成大祀业
以恶取财宝众皆不欢悦
如是不净施及以小净施
受报有好丑不可以相比
如法聚财物终不非法求
得财舍用施正直而施与
具戒修禅定正直者受取
福聚布四方犹如大海水
天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久舍离能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜而去。
（二八七）
如是我闻。一时佛在王舍城毗婆山侧七叶窟中。时佛为佉陀罗刺脚极为苦痛。如来默受。虽复苦痛无所请求。尔时有八天子。颜容端正来诣佛所。中有一天言。沙门瞿昙实是丈夫人中师子。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙大师子所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第二天亦作是说。瞿昙沙门丈夫龙象。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙龙象所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第三天复作是言。沙门瞿昙如善乘牛。第四天复作是言。沙门瞿昙如善乘马。第五天复作是言。沙门瞿昙犹如牛王。第六天复作是言。沙门瞿昙无上丈夫。第七天复作是言。沙门瞿昙人中莲花。第八天复作是言。沙门瞿昙犹如分陀利。观彼禅寂极为善定。终不矜高亦不卑下。止故解脱。解脱故止。时第八天。即说偈言。
非彼清净心假使满百千
通达五比施为于戒取缚
没溺爱欲海不能度彼岸
尔时八天说此偈已。顶礼佛足。还其所止。
垂下及遮止名称及技能
弹琴并弃舍种别．善丈夫
悭贪不惠施八天为第十
（二八八）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天颜色殊常。来诣佛所赫然大明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言（丹本澄函第十一卷初准）。
譬如彼大地广大无有边
又亦如巨海甚深无崖际
须弥极高峻无以能喻及
谁如那罗延男子中无比
尔时世尊。以偈答曰。
无物广于爱深大不过腹
憍慢高须弥唯有佛世尊
于诸男子中最胜无伦匹
天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久舍离能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二八九）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。于其中夜来诣佛所。威光照曜赫然甚明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言。
何物火不烧旋岚不能坏
劫尽大洪水一切浸烂坏
何物于彼所而得不烂溃
