四言可象四時、四氣,五言以法五行、五德,七言以法七元、七曜。此有本文讚頌,如《九天生神》之流,以三洞飛玄之炁,是本文讚頌也。後諸經中,或有道君、真人、諸天讚頌,此皆玄聖所作,共在經中。凡天書玉字雖本出梵音,至於行教說經,亦隨類得解。如書真文,本是三元八會梵天之音。今以隸書,又以此音譯傳書,則篆、隸兩存,譯則此顯而梵隱也。及《九天生神章》則本文不傳,梵音不出,但有隸字而此音也。至於《內音玉字》,則有異同:同者,亦以隸字傳篆書;異者,不以此音譯梵語,故文單複不可解也。而天真皇人演之,仍用大梵之音而語此問,即以此間之物合玄都之事。故知真聖之音,音可以通施眾物也。
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