敦立又语明清云：“自高宗建炎航海之后，如日历、起居注、时政记之类，初甚圆备。秦会之再相，继登维垣，始任意自专。取其绍兴壬子岁，初罢右相，凡一时施行，如训诰诏旨与夫斥逐其门人臣僚章疏奏对之语，稍及于己者，悉皆更易焚弃。繇是亡失极多，不复可以稽考。逮其擅政以来十五年间，凡所纪录，莫非其党奸谀谄佞之词，不足以传信天下后世。度比在朝中，尝取观之，太息而已。”
太祖誓不杀大臣言官
明清尝谓本朝法令宽明，臣下所犯，轻重有等，未尝妄加诛戮。恭闻太祖有约，藏之太庙，誓不杀大臣、言官，违者不祥。此诚前代不可及。虽卢多逊、丁谓罪大如此，仅止流窜，亦复北归。自晋公之后数十年，蔡持正始以吴处厚讦其诗有讥讪语贬新州。又数年，章子厚党论乃兴，一时贤者，皆投炎荒，而子厚迄不能自免，爰其再启此门。元间治持正事，二三公不无千虑之一失。使如前代，则奸臣藉口，当渫血无穷也。明清尝以此说语朱三十五丈希真，大以为然。太祖誓言，得之曹勋，云从徽宗在燕山，面喻云尔。勋南归，奏知思陵。
治平宰执进草熟状
明清尝得英宗批可进状一纸于梁才甫家，治平元年，宰执书臣而不姓，且花押而不书名，以岁月考之，则韩魏公、曾鲁公、欧阳文忠公、赵康靖作相、参时也。但不晓不名之义。后阅沈存中《笔谈》云：“本朝要事对禀，常事拟进入，画可然后施行，谓之熟状；事速不及待报，则先行下，具制草奏知，谓之进草。熟状白纸书，宰相押字。”始悟其理。不知今又如何耳。
卷二
徽宗幸高宗幄次，见金龙蜿蜒榻上
宣和中，燕诸王于禁中。高宗以困于酒，倦甚，小憩幄次。徽宗忽询：“康王何往乎？”左右告以故，徽宗幸其所视之，甫入即返，惊鄂默然。内侍请于上，上云：“适揭帘之次，但见金龙丈余，蜿蜒榻上。不欲呼之，所以亟出。”叹息久之云：“此天命也。”繇是异待焉。（赵士彭老云）
高宗阅奏，求其生路
高宗尝语吕颐浩云：“朕在宫中，每天下奏案至，莫不熟阅再三，求其生路，有至夜分。卿可以此意戒刑寺官，凡于治狱，切当留心，勿草草。”颐浩再拜赞，即以上旨喻之。（姜安礼处恭云）
高宗兴王符瑞
曹功显勋语明清云：“昨从徽宗北狩至燕山逃归，显仁令奏高宗曰：上为康王，再使虏中，欲就鞍时，二后洎宫人送至厅前，有小婢招儿者，见四金甲人，状貌雄伟，各执弓剑，拥卫上体，婢指示众，虽不见，然莫不畏肃。后即悟曰：我事四圣，香火甚谨，必其阴助。今陷虏中，愈当虔事。自后夜深必四个拜止。更令奏上，宜严崇奉，以答景贶。高宗后驻跸临安，即诏于西湖建观像，设以祀，甚为壮丽。”又云：“后未知上即位，尝用象戏局子，裹以黄罗，书康王字，贴于将上，焚香祷曰：‘今三十二子俱掷于局，若康王字入九宫者，必得天位。’一掷，其将子果入九宫，他子皆不近。后以手加额，喜甚，即具奏徽庙。大喜，复谓后曰：‘瑞卜昭应异常，可无虑矣。’”
徽宗御制艮岳记，命李质、曹组为古赋并百咏诗，及诏王安中赋诗
