云何得路。路在心中。脫苦往生。非無方便。葢自性光明。本能照見萬法。無邊依正。頭緒分明。正為身心。依為世界。身心世界。總是一光。於此光中。念佛往生。是名無上方便。
處處幢幢風入定 層層樓閣寶含光 人心到此全無垢 盡是如來解脫香 八功德水映金沙 七寶池中九品花 禽鳥勸人勤念佛 六時天樂不喧譁
阿彌陀佛。左有觀音。右有勢至。黃金為地。百寶莊嚴。無有女人。無有魔外。無有地獄餓鬼畜生。無有修羅。但是人天兩道。一統佛化而已。
我佛金身常照耀 十方世界現光中 分明土土融成片 不染凡塵一點紅 四十八條成佛願 無邊功德利羣生 同歸極樂離諸苦 妙向無生現有生
四十八願內。有一願云。若有眾生。至心稱念我之名號。乃至十念。欲生我國。若不生者。我不作佛。可見人能信心精進。定得往生也。
此是橫超三界法 直從東土到西方 頓融三輩歸安樂 自有蓮花運運香
經云。不可以少善根福德因緣。得生彼國。可見一切功德。均屬微細。唯有念佛功德。其光明無量。不可思議也。此阿彌陀佛四字。一稱其名。滅八十萬億劫生死重罪。但在至誠。功德即勝。諸佛所說。真實不虗。脫苦良方。此為最捷。
不誦經文不坐禪 也無佛法與君傳 只將一句彌陀佛 用作西方淨土緣 念佛人皆有宿緣 從今更不落人天 勤勤引得心光發 九品蓮花必現前
諸仁者。十方各有佛土。而獨勸往西方者。何也。蓋西方極樂。是眾生願往之好地方。阿彌陀佛。是眾生願見之慈父母。一生其國。智慧即圓。神通即發。分身度世。與佛同遊。統一切眾生。到菩提彼岸。有無量之樂。故名極樂也。
極樂彌陀德大哉 清涼世界寶蓮臺 化禽晝夜音聲起 喚得人人心地開
本性真光。是即念之佛。體也。精進往生。是即佛之念。用也。當知無為是有為之體。故是念中之佛也。有為是無為之用。故是佛上之念也。因體立用。念力森森。攝用歸體。佛心寂寂。行人要體用兩得。方不孤負。自然合道。
神超三界外 心現一聲中 體用分明在 無邊念力雄
且不必多說。總而言之。念佛是往生真因緣。往生是脫苦真境界。無此念佛因緣。何得往生脫苦。一切眾生。生也苦。老也苦。病也苦。死也苦。凡是苦境。無一不苦。愛別離苦。怨憎會苦。求不得苦。有如是種種之苦。可不念佛離之乎。
娑婆苦 娑婆苦 娑婆之苦誰能數 無窮升降逐風輪 插脚難憑多失所 出沒閻浮不可停 頭顱改變成今古 何不及早念彌陀 免此娑婆苦
諸仁者。細細思量。苦難盡述。既知娑婆之苦。當求彌陀淨土之樂。
西方樂 西方樂 西方之樂全無作 自然生起念佛心 風吹樹網成天樂 辟支聲聞入一乘 人天善道無三惡 何不及早念彌陀 領取西方樂
諸經說。念佛一法。為緊要法門。然利益甚多。約有十種。生前死後。皆大利益。
一者。晝夜常得諸天大力神將。并諸眷屬。隱形守護。 二者。常得二十五諸大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩。常隨守護。 三者。常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛。常放光明。攝受此人。 四者。一切惡鬼。若夜叉羅剎。皆不能害。一切毒蛇毒龍。皆不能害。 五者。一切火難水難。冤賊刀箭。牢獄杻械。橫死枉死。悉皆不受。 六者。先所作罪。悉皆消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無執對。 七者。夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。 八者。心常歡喜。顏色光澤。氣力充勝。所作吉利。 九者。常為一切世間人民恭敬。供養禮拜。猶如敬佛。 十者。命終之時。心無怖畏。正念現前。得見阿彌陀佛及諸聖眾。手持金臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。
堪嘆世人。名聞利養。一世用心。不顧生死大事。便做得掀天動地。霎時過去。還如水上浮漚。奉勸大眾。莫更蹉跎也。吾今宣說蓮池大師偈語。汝等一心聽之。
一心不亂 隨其大小 九品往生 故知世人 無有一人 不堪念佛 若人富貴 受用現成 正好念佛 若人貧窮 家小累少 正好念佛 若人有子 宗祀得託 正好念佛 若人無子 孤身自由 正好念佛 若人子孝 安受供養 正好念佛 若人子逆 免生恩愛 正好念佛 若人無病 趁身康健 正好念佛 若人有病 切近無常 正好念佛 若人年老 光景無多 正好念佛 若人年少 精神清利 正好念佛 若人處閒 心無事擾 正好念佛 若人處忙 忙處偷閒 正好念佛 若人出家 逍遙物外 正好念佛 若人在家 知是火宅 正好念佛 若人聰明 通曉淨土 正好念佛 若人愚魯 別無所能 正好念佛 若人持律 律是佛制 正好念佛 若人看經 經是佛說 正好念佛 若人參禪 禪是佛心 正好念佛 若人悟道 悟須佛證 正好念佛
普勸諸人。火急念佛。九品往生。花開見佛。見佛聞法。究竟成佛。始知自心。本來是佛。
祖師明明說 汝等細細聽 歸家無二路 一佛鎮常靈
念佛人。以極樂為家。解脫無邊境界。天上人間。莫比其樂。以念為因。以佛為緣。以念佛為因。以往生為緣。因緣相契。淨土成焉。如以艾取火。中用圓水精。火自曰中而來降。艾即眾生也。日即佛也。水精即念也。火生艾上。即是彌陀接引之相。
本心不動處 方便十分圓 妙有因緣在 花開五色蓮
