其族人元楷，字端卿；同起江上，官评事。兵溃还里，以不薙发，被收论死。日坐囚中，与华夏、李文缵高歌「木公不屈魔鬼」一曲，声撼狱壁。一夕，饮大醉；及醒握发，则秃矣。痛哭欲自裁，家人谓是母命出此；乃叹曰：「吾不得与仲晦白首同归矣」！其后，以苦节卒。
徐启睿
徐启睿字圣思，鄞诸生。负才任气，为侠烈之行；眉如棱、目如堑。尤嗜击剑，卧起皆佩之。旁通琴、书、篆刻、陆博诸技，而篆刻最精；然不肯以艺名。时对酒当歌，自叹为「天生徐公，胡乃老之草间而使寇敌交讧哉」！尝拔剑起舞，谩骂座上贵人，以剑拟之；人莫敢忤视，各跳去，于是相见远之。然肯规人过，至苦口泣下。一日，忽自埋故剑，椎酒床、裂琴衣，髡其首，事径山浮屠雪峤；则又澄静寡言，粥粥如真道者。
甲申之难，哭七日夜不绝声。既而曰：「江南半壁，我高皇帝龙兴地；建武之业，犹可望也」！则又闭关如初。逾年，南都再陷，则破关出；掘故所埋剑，夹以双斧，冠鹖冠、衣绿锦衣，大声如雷，趋督师钱肃乐营。肃乐故与之同社，亟引见监国，问需何官方称手？曰：「臣请以布衣居肃乐幕，入参帷幄、出捍军旅；无需官也」。监国奇之，授以锦衣卫指挥；不拜，自称白衣参军。
时江上诸营首鼠观望，则詈之曰：「今日焚舟前进，犹或一逞；可逍遥坐老以自困乎」！江上耀兵，每先众立矢石间。忽一日晨起，衷甲佩剑，集其麾下百夫，屠牛大享，谕以大义；百夫唯唯而泣。径自渡江，直薄西岸。大兵以为游骑不为意，则奋剑直前，掩杀过半；乃亟出锐师，且戒曰：「观其帅甚奇，必生致之」！由是长围四合，且战且拥，陷入泥淖中，遂被执。谕之降，谩骂；众怒，刳其腹，实以草，悬之望江门。其麾下百夫亦无一降者。方其出也，肃乐力止之曰：「军行必无继，徒入虎口奚益」？曰：「信陵君欲以宾客赴秦军，岂能若秦何？亦各申其志也。吾将触斗而死，以愧诸营之赋清人者」！至是，肃乐哭之曰：「呜呼！果见其出而不见其入也」！监国闻而悼之，令以原官加赠都督，荫其子为卫衣指挥。
「摭遗」曰：徐监军初闻辽渖日蹙、两河内溃，叹息以为国必亡；则自雕一私印曰「复明」。其志如此。其从雪峤为僧时，名洪节，字近公；闭关延庆寺中，锢其门，饮食自窦中入。其妻亦受佛法。此以其不终于僧而以监军死也，故仍列于诸臣之传。
径山弟子三千人，无付法者。后得江右黄端伯；曰：「可矣」。已又寂然。及徐公至，自谋曰：「某亦端伯之亚也」！相视而笑，亦付之。时谓之「双瓣香」。
钱肃绣
钱肃绣字文卿，故大学士肃乐同产弟，世称之为钱八将军。钱氏以簪缨礼乐着，而无以勇力见者；有之，自肃绣始。独能射虎命中。饮酒可数斗，饮愈醉、胆愈壮；仰天振缨，意气横举。
肃乐起兵，其同产弟之从军者四、从子一；又族北二：曰肃文、肃度。忽于众中，见肃绣仗策请自效；以其恃勇，恐至蹉跌，遏之不许列名。既乃变姓名，注籍诸将幕下。及誓师，始见之：肃乐骇曰：「汝必欲随征邪」！江上出战，独为先茅；浮白大呼，挺矛直前。尝中利刃，肠出不及纳；一手揽之，一手榷斗不止，卒连斫二人仆地，始得还营。一军皆大惊，而意气自若，若无伤。其时肃乐军中多魁士。如江子云、王征南皆百夫之特；而肃绣以兄弟尤勤护卫，几如魏武之有许褚也。顾肃乐时时愤诸营滥邀爵赏，为偏裨树恩泽；故其弟在行间，积功多而官止参将。
事后穷老桑麻间，掩关不轻出，而日饮亦就减。无何，以郁郁死。
「摭遗」曰：文卿事忠介甚谨。是时淡巴菰初出，荐绅士人犹勿用；文卿一见，好之。忠介知之，怒鞭之；乃惶恐泣血，扶服谢过。忠介抚之，乃止。全氏曰：「昔北齐之彭乐、唐之郭琪，皆临阵肠出；而文卿一书生，同此奇勇，几乎过之矣。乃仅效其长于爝火之一隅，悲夫」！
杜懋俊、施邦炌（杜兆苮、卖炭赵翁）
杜懋俊字英侯，宁波诸生，世居管江。少熹言兵。当流寇鼎沸中原，海隅不逞之徒乘间起，乃谋于其仲父兆苮，请以土团之法陈诸有司；遂部勒族人，分队瞭野、击柝行夜。闾党为之安堵；而沿海诸村无不仿而行之。丙戌，浙东不守；诸遗民章皇山泽间，犹思再举。懋俊叹曰：「国家养士三百年，今日反颜易节者大半进贤冠人物也！草野书生，安得军师国邑之寄为一洒之」！于是忽若病癎，独坐一楼，援笔不少置；或吟、或笑，或痛哭竟日夕。家人惶骇，从壁罅窃窥；则案无他物，惟黄进士淳耀「臣事君以忠」文一首，墨之、朱之，累累不绝。
施公子邦炌者，故都督翰之子。以武世家，而独为文；诸生。豫五君子难，散家财募死士。懋俊闻而喜；为之集众以助，几三千人。刻期举事，且约冯侍郎京第军为应。闻金峨山中有卖岸赵翁者，精于星象、谙兵法，亲往致之置军中，奉以为帅。先三日，王评事家勤来奔；事露，为谢三宾所发，城中大索，逻者踵至。邦炌枭逻者首，与懋俊据山立寨，鸣鼓起事；而急令家勤先入海。意谓城中虽有备，而海师早晚必薄城，则势未能分，故且部署军士为入海计。城中兵果不出，定海镇将常得功豫遣舟师扼海口，分军直抵管江；家勤中途被执。山寨颇阨塞，懋俊据险而斗三日夜，矢石雨集，夷伤殆尽。寨陷，犹以家丁力战，头目中矢如猬；伤重倚墙毙，尸屹立不仆者数日。邦炌纵火自焚其营，拔世遗佩刀自刎之曰：「吾不负此刀也」！兆苮被缚，斫其首十二刀而后坠。事定，管江之血如渠。而卖炭赵翁者，或见其从烟焰中飞去。
「摭遗」曰：揽杜子之志，其茂才而异等者也。卖炭翁于辛卯、壬辰间，犹往来海上衒其术；寻亦死。杜子有二子，陆春明（宇燝）抚之如己出。少者早夭。长者名宪埼，有志行。以父死国，缟素禁酒肉，且不肯娶；诸长者以大义责之，始婚。旋病卒。施公子邦炌既补博士弟子，自期以科名见，文学、武备兼习之；以荫应袭，而不赴。国难作，思执干戈卫社稷；乃悔曰：「吾非袭爵，无以号召人」！会钱忠介起兵，即毁家输饷；监国许以左班换授部曹。未上，而江防溃。兆苮，字承芝；邦炌，字仲茂。时称之为管江三烈。
沉齐贤（杨守程、倪文征、周卜年、八十九、钟皁隶）
乙酉而下，南中之以诸生殉国者，或以义、或以节，已类见之矣。浙中监国之际，甬东为盛、绍兴次之；然亦在处有人，而湮晦不能举其姓氏者多也。夫皇朝应天顺人，同轨毕附。彼诸生者，或欲以精卫之力以填阏海波、或欲以皋羽之志以独纾气节；于事何补？可谓愚矣！吁！然则其愚不可及也？其不愚者，如谢三宾之流也，壶桨筐篚，究何保于身家？而徒贻万世骂名耳！自吴中七贤、海上三义、浙东六狂、五君子而外，犹得殉国者数辈，附列此。
钱塘诸生沉齐贤者，字寤伊。髫年读书，以尺寸计；执经问难，师每为之诎。长而慨然以济时为念。然性峭直，一语不合，辄发声詈；以故人无与近。父病，刳臂肉疗之；弗起，屡恸至绝。时流寇充斥，灾及凤阳寝园，江、浙亦骚动。治兵者议登陴；叹曰：「寇未至，而劳民奚益」！流涕上书谓：「饷不知措、兵不知用、地不知屯、民不知恤，束于具文，画界而保；将以听寇之蹂躏乎」！大吏目为妄，置弗问。乃彷皇痛饮，入神庙狂号，声彻衢路；行者皆骇避。
甲申之难，百官率绅士哭临三日；齐贤亦从之而如其哭庙，时群吏皆骇散。因复于里社私立木主，每日朝拜伏地哭；题其楹曰：「臣身誓死，君仇必报」！社故有雷部神，囗〈土素〉作狰狞状。尝怒叱之曰：「汝亦当为国捍御，徒自金睛赤发惊里媪乎」！操杖击之，金泥片片落。闾巷小儿环之而哗，即起逐之；一市人皆以为痴。家之人劝以饭，进肉；怒曰：「此岂肉食时耶」！以恶草进，亦囗〈氵歮〉喉若不可下；家人笑而去。哭泣不时；或阻之，答曰：「君毋阻我！我泪尽，当自止」。或曰：「顷御史大夫刘公至矣」；乃具白衣冠往，拂地坐，扼腕论事，声泪与俱。有一生私谓坐客曰：「黄巢、朱温，倘亦天命」！齐贤突起，奋拳搏之。
南都立，辄叹曰：「江左敬仲安在」？欲献策阙下，耻以口舌进；遂遯迹皋亭山下。乙酉，闯入九宫山，为村农所毙；道路传为殛于神。越年，或告之；拊掌起跃曰：「神能报国仇乎！吾少时期为张代州，今乃不及吴门许秀才，吾死矣」！竟寝疾数日而死。
「摭遗」曰：沉生，「独行传」中人也。因其为浙诸生而激于义者，故类书之，应作「附」。
江防溃，萧山诸生杨守程，字雪门；妻氏汤，兵至，度不可存，乃与守程及子各抱石投村之去虎池死。族人云门者，亦诸生；自经死。
山阴医士倪文征，字舜年；避乱入乡。已而自卖所提药囊易二缸；以余赀置酒食，召里中少年饮。既酣，曰：「吾明人今不鬼，鬼不明矣。请以二缸覆我」！诸少年皆笑其妄。文征跪地抟颡，强再三；姑应之。翌日，舁缸坎祖墓旁。诸少年至，遽跃入；自题句云：「五湖四海逍遥客，四海无家浪荡身」！曰：「候至矣，请覆」！少顷曰：「开！开」！诸少年复大笑出之；曰：「否！吾坐未正也」。既正坐，乃覆。众环走呼之，初辄应；久之渐微，又久之而绝。诸少年叹息泣下，封土去。
山阴布衣周卜年，字定夫。闻蕺山先生门下士王毓蓍、潘集俱殉义，乃痛饮极酣，作「五噫歌」。趋至海滨，招牧牛儿，出一缄付之；曰：「家人来问，烦以此示」！遂蹈海死。父追至，发简读之，为辞亲永诀语、属其弟立后事也。父号哭曰：「儿死诚当！但尸不可得，奈何」！明日，怒涛涌尸而上，冠履不脱。
八十九者，但知其姓沉。江防既溃，札寨榆青岭，死守。久之，后杀一裨将；官军遂合攻。攻之急，乃独持筤筅斗，所至披靡。众弁惊谓曰：「好蛮子！再得十余人，江东不吾有矣」！既而战酣，渴甚；趋涧饮。索之者从后搠之，堕水死。同其事者，更有张锯匠，抡大斧为左右翼；以力竭，死。官军初驻义桥；闻二人死，乃长驱以入。二人皆萧产。
钟皁隶，会稽人。旧为县隶，已从海上赍黄斌卿檄往山寨团练。事露被缚，送镇将录供。责之跪，不听；挝两膝，乃坐而向外。镇将怒，痛挞之；曰：「轻则斫、重则剐，法不当杖毙也」！槛送省，倔强如故；磔于市。
附录毛户部舆人、皁人、丐人传
舆人者，南都武定桥人；不详其姓氏。乙酉之变，夫妇同日缢死。吾友吴于蕃亲见其事，为吊之。皁人者，于姓；江阴人。乙酉之变；传新县官至，往执旧役；谛视良久，叹曰：「此寡廉鲜耻者，吾不可以为之役」！遂归而缢。时新县官者，湖州李某也。丐人者，姓氏与邑里俱未详。闯贼陷北都，题诗养济院，自缢死。
吞月子曰：夫舆人、皁人、丐人也，汲汲赴义若此，可异也？噫，无异也！舆人、皁人、丐人，人之微者也；然而人也。人则义，其性之者也，则亦有人而不舆人、皂人、丐人者乎？夫人而不舆人、皁人、丐人者多矣；不舆人、皁人、丐人而人者，吾未数数见也。予之为三人者立传也，拟曰「舆公、皁公、丐公三先生传」；既而思之，今所谓公之、先生之者，皆其不舆人、皁人、丐人者。举舆人、皂人、丐人而公之、先生之，是不以人目之也。故从而人之人之者，人之也；人之者，则于不舆人、皁人、丐人而不人之者也。不异，固所以异之也。
