第39则
【原文】
蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
【原评】
张竹坡曰：蝶入花房香满衣，是反以金屋贮才子矣。
【译文】
蝴蝶是才子的化身，鲜花是美人的别称。
【评析】
才子佳人相爱时，人们喜欢用“蝶恋花”这样形色相合的话来形容，这样不仅给人们宽阔的空间想象，又能体现出这是何其美哉的一段佳话。蝴蝶在万花丛中蹁跹起舞，轻盈灵动，优雅地扇动其翅膀，神态怡然自若，令人赏心悦目，这不禁令人想到倜傥风流的俊朗才子。而蝴蝶总是少不了与花相伴，花是自然中的神萃，即精华。花芬芳明媚、姿态万千、色彩迥异、招蜂引蝶。由此可想象，一位是风度翩然才华横溢的风流才子，一位是娇美灵动闭月羞花的美人，蝴蝶和花，如此相辅相成，契合十足。故说，蝶为多情才子之化身也。
世间万物美好万分，实则不该失掉欣赏的目光，更应该对其加以珍惜，不然则失去它存在的意义。作者的思想十分浪漫也非常崇尚美好的爱情，由此也表现了他对爱情的观点，即他希望世人的爱情要像花和蝶那样自然和谐。
第40则
【原文】
因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
【原评】
弟木山曰：余每见人长一技，即思效之；虽至琐屑，亦不厌也。大约是爱博而情不专。
张竹坡曰：多情语令人泣下。
尤谨庸曰：因得意诗文，想心斋矣。
李季子曰：此善于设想者。
陆云士曰：临川谓：“想内成，因中见。”与此相发。
【译文】
因为白雪想到了隐士高人，因为鲜花想到了美人，因为美酒想到了侠客，因为明月想到了好友，因为山水想到了得意的诗文创作。
【评析】
作为一种心理现象，联想活动能够发生，这与被联想物之间有一种必然的联系。有一定的联系、相近的特征、本质上相似的人与物、物与物，很容易引发他们的联想。就像这则文字中所写的由白雪联想到隐士、由鲜花联想到美人、由美酒联想到侠客、由明月联想到友人、由山水联想到诗文，它们之间都有着相似的特征和难以割舍的联系。
雪的清雅洁净与隐士不染尘世的高洁相似；鲜花的缤纷争艳与佳人的娇媚多情相似；丰富的佳肴美酒与侠士豪放自由的性格相似；月光的皎洁多情与思念友人的情感相似；伟岸的山水与文人墨客笔下的豪情万丈相似。
如果生活中缺少了这些联想，就会少很多情调和兴致。
第41则
【原文】
闻鹅声，如在白门；闻橹声，如在三吴；闻滩声，如在浙江；闻羸马项下铃声，如在长安道上。
【原评】
聂晋人曰：南无观世音菩萨摩诃萨。
倪永清曰：众音寂灭时，又作么生话会？
【译文】
听到鹅叫的声音就好像到了金陵的白门；听到摇橹声，就好像身处三吴之地；听到水拍滩头的声音就好像身处浙江之地；听到骡马颈下的铃铛响，就像走进了长安故道一样。
【评析】
与上一则《因雪想高士》相似，这则文字记叙了很多由联想而来的事物，其实这样的例子在我们平常的生活中是很常见的，比如我们看到《满江红》，就会想起岳飞的精忠报国；再比如我们看到《定风波》，就会想起苏轼的淡然大气。
同理而论，金陵的白门多鹅、三吴水乡多摇船、浙江有钱塘江的潮起潮落、骡马是旧长安的主要交通工具，因此，它们都是当地显著的特征，所以人们通常在听到这些声音的时候，联想到那些地方。
第42则
【原文】
一岁诸节，以上元为第一，中秋次之，五日、九日又次之。
【原评】
张竹坡曰：一岁当以我畅意日为佳节。
顾天石曰：跻上元于中秋之上，未免尚耽绮习。
【译文】
一年之中的各种节日，应以元宵节为第一，中秋节第二，端午节、重阳节为三、四。
【评析】
每一个节日都有着不一样的涵义，对人们来说的意义也不一样，所以节日有大小的分别。区别一个节日的大小需要考虑很多方面的因素，但都是人民群众经过长期社会实践而形成的。以春节为例，这一天全中国必定会普天同庆。除了这个之外，每个人年龄、资历等方面不同，那么他对待每一个节日都会有不同的感受。
作者从自身的角度来看待中国众多传统节日中的轻重，他认为除了春节之外，上元节应该是一年当中最重要的节日，上元节当晚的闹花灯气氛非常热闹，甚至比春节有过之而无不及，所以说上元节是第一。中秋佳节，自古以来就是合家团聚的好日子，人们最大的心愿就是合家团圆，况且在八月十五赏月被人们传颂已久，所以说中秋节是第二。端午节的起源是纪念伟大的屈原，但是后来发展为包含更多的意思，带有很丰富的意义，所以说端午节是第三，也是有道理的。而重阳节是朋友兄弟相聚的日子，也有非常丰富的节目，比如登高、佩戴茱萸、赏菊花等，排于第四，也是恰当的。
从上文我们可以知道作者对这四个节日的喜欢程度，但这也仅仅代表作者的个人观点而已，不能代表所有人的意见。
第43则
【原文】
雨之为物，能令昼短，能令夜长。
【原评】
张竹坡曰：雨之为物，能令天闭眼，能令地生毛，能为水国广封疆。
【译文】
雨，能让白天变短，能令黑夜变长。
【评析】
下雨的时候，天色阴沉，所以显得天亮得很晚而且天黑得很早，容易让人感觉到精神压抑，给人们带来许多生活、学习上的不便，因为白昼变短会让许多工作受时间、空间的限制而无法进行。但是在今天看来，人们已经有足够的能力来克服这些困难，雨天所带来的不便也相对减少。
作者将这个现象记述下来，是为了说明科学对于人们生活的重要性。所以我们都要努力地为社会的发展贡献出自己的力量，让科学的发展为人们谋更多的福利。
第44则
【原文】
古之不传于今者，啸也，剑术也，弹棋也，打球也。
【原评】
黄九烟曰：古之绝胜于今者，官妓、女道士也。
张竹坡曰：今之绝胜于古者，能吏也，猾棍也，无耻也。
庞天池曰：今之必不能传于后者，八股也。
【译文】
古代盛行而没有流传到现在的事物，有啸，剑术，弹棋，打球等绝技。
【评析】
社会发展必然的规律就是优胜劣汰。不管是生物还是其他事物，都是适者生存，不适者淘汰。所以任何文化艺术想要流传千古都要顺利通过时间的筛选。每一个时代的文化都是在吸取历史的优秀成果上再建造新的历史，所以历史从来都是不断更新和演变的。
在时间的前进中，有些东西已经被淹没在历史的滚滚长河里，而有些东西则演变成了另一种更优秀更适应于时代的形式。能不断适应时代潮流的，最后都会深深地沉淀于传统文化当中。
其实，作者的说法并不全面，他没有考虑到现在之所以会有声乐、剑术、棋类、球类的存在，正是由啸、剑术、弹棋、打球演变而来的。他认为这些事情都已经停止流传了，却没有看到它的演变。
随着时代的发展，“物竞天择，适者生存”这个规律只会愈演愈烈，每一个事物如果想要在竞争中立于有利的位置，都必须顺应时代发展的潮流，提高自身的能力，直到能扎根于时代当中，才算是一个能顺应时代发展的人。
