天文汉元年十月，五星聚东井。
三年秋，太白出西方，有光几中，乍北乍南，过期乃入，辰星出四孟。七年，月晕，围参毕七重。十二年春，荧惑守心。孝惠二年，天开东北，广十余丈，长二十余丈。
孝文后二年正月壬寅，天欃夕出西南，其四月乙巳，水木火三合于东井，八月，天狗下梁野，其十一月戊戌土水合于危，其七月，火东行，行毕阳环毕东北，出而西，逆行至昴，即南，乃东行。
孝景元年正月癸酉，金水合于婺女，其七月乙丑，金木水三合于张，其二年七月丙子，火与水晨出东方，因守斗，其十二月，水火合于斗，是岁彗星出西南，七月，天狗下。
三年，填星在娄，几入还居奎。
四年七月癸未，火入东井行阴，又以九月己未，入舆鬼，戊寅出。
中元年，填星当在觜觿参，去居东井，其三年正月丁亥，金木合为觜觿，其三月丁酉，彗星夜见西北，色白，长丈，在觜慧，旦去益小，十五日不见，其五月甲午，金木俱在东井戊戌，金去木留，守之，二十日，其六月壬戌，蓬星见西南，在房南，去房可二丈，大如二斗器，色白，癸亥在心东北，可长丈所，甲子在尾北，可六丈，丁卯在箕北，近汉稍小，旦去，时大如桃，壬申去，凡十日，中三年十一月庚午夕，金火合于虚，相去一寸。
四年四月丙申，金木合于东井，其五年四月乙巳，水火合于参。
后元年五月壬午，火金合于舆鬼之东北，不至柳，出舆鬼北，可五寸。
孝武建元三年三月，有星孛于注张，历太微，干紫宫，至于天汉。三年四月，有星孛于天纪，至织女。六年，荧惑守舆鬼。元光元年六月，客星见于房。
元光中，天星尽扌察。元鼎五年，太白入于天苑。元鼎中，荧惑守南斗。元封中，星孛于河戌。
太初中，星孛于招摇。
孝昭始元中，蓬星出西方天市东门，行过河鼓，入营室中，后太白出西方，下行一舍复上行二舍而下去，后太白出东方，入咸池东，下入东井，后太白入太微西藩第一星，北出东藩第一星，北东下去，后太白入昴，后荧惑出东方，守太白，后流星下燕万载宫极东去。
元凤四年九月，客星在紫宫中斗枢极间，五年四月，烛星见奎娄间。
元平元年正月庚子，日出时，有黑云状如焱风乱鬊，转出西北，东南行，转而西，有顷亡。
二月甲申晨，有大星如月，有众星随而西行，乙酉，牂云如狗，赤色长尾，三枚夹汉西行。
三月丙戌，流星出翼轸东北，干太微，入紫宫，始出小，旦入大有光，入有顷，声如雷，三鸣止。
孝宣本始元年四月壬戌，甲夜，辰星与参出西方，其二年七月辛亥夕，辰星与翼出，皆为蚤，其后荧惑守房之钩钤，四年七月甲辰，辰星在翼，月犯之，是日，荧惑入舆鬼天质。
地节元年正月戊午，乙夜，月食荧惑，荧惑在角亢，其辛酉荧惑入氐中，其六月戊戌甲夜，客星又居左右角间，东南指，长可二尺，色白，其丙寅，又有客星见，贯索东北，南行，至七月癸酉夜入天市，芒炎东南指，其色白。
黄龙元年三月，客星居王梁东北，可九尺，长丈余，西指，出阁道间，至紫宫。
元帝初元元年四月，客星大如瓜，色青白，在南斗第二星东，可四尺。
二年五月，客星见昴分，居卷舌东，可五尺，青白色，炎长三寸。
五年四月，彗星出西北，赤黄色，长八尺所，后数日长丈余，东北指，在参分。
孝成建始元年九月戊子，有流星出文昌，色白，光烛地，长可四丈，大一围，动摇如龙蛇行，有顷，长可五六丈，大四围所，诎折委曲，贯紫宫西，在斗西北，子亥间，后诎如环，北方不合，留一刻所。
四年七月，荧惑隃岁星，居其东北半寸所，如连李，时岁星在关星西四尺所，荧惑初从毕口大星东，东北住数日至，往疾去迟。四年十一月乙卯，月食填星，星不见，时在舆鬼西北八九尺所。
河平二年十月下旬，填星在东井轩辕南耑，大星尺余，岁星在其西北尺所，荧惑在其西北二尺所，皆从西方来，填星贯舆鬼先到，岁星次荧惑，亦贯舆鬼，十一月上旬，岁星荧惑西去，填星皆西北逆行。
阳朔元年七月壬子，月犯心星。四年闰月庚午，飞星大如缶，出西南，入斗下。
永始二年二月癸未，夜东方有赤色，大三四围，长二三丈，索索如树，南方有大四五围，下行十余丈，皆不至地灭。
元延元年四月丁酉，日铺时，天腥晏，殷殷如雷声，有流星头大如缶，长十余丈，皎然赤白色，从日下，东南去，四面或大如盂，或如鸡子，耀耀如雨下，至昏止。
绥和元年正月辛未，有流星从东南入北斗，长数十丈，二刻所息。二年春，荧惑守心。
哀帝建平元年正月丁未，日出时，有着天白气，广如一匹布，长十余丈，西南行，欢如雷，一刻而止，名曰天狗，十二月，白气出西南，从地上至天，出参下，贯天厕，广如一匹布，长十余丈，十余日去。
二年二月彗星出牵牛，七十余日。
元寿元年十一月，岁星入太微，逆行，干右执法。（并天文志。）
权量
张苍定章程（高纪如淳曰，章，历数之章术也，程者，权衡丈尺斗斛之平法也。）
一曰备数，二曰和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰权衡，数者一十百千万也，所以算数事物，顺性命之理也，夫推历生律，制器，规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深致远，莫不用焉，度长短者不失毫厘，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍参，其法在算术，职在太史，羲和掌之。
声者，宫商角征羽也，职在太乐，太常掌之。
度者，分寸尺丈引也，所以度长短也，本起黄钟之长，以子谷谷黍中者一黍之广度之，九十分黄钟之长一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣，其法用铜高一寸，广二寸，长一丈，而分寸尺丈存焉，用竹为引，高一分，广六分，长十丈，其方法矩，高广之数，阴阳之象也，分者自三微而成著，可分别也，寸者忖也，尺者也，丈者张也，引者信也，夫度者别于分，忖于寸，于尺，张于丈，信于引，引者信天下也，职在内官，廷尉掌之。
量者，龠合升斗斛也，所以量多少也，本起于黄钟之龠，用度数，审其容，以子谷黍中者千有二百实其龠，以井水准其概，合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣，其法用铜方尺，而圜其外，旁有庣焉，其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合龠，其状似爵，以縻爵禄，上三下二，参天两地，圜而函方，左一右二，阴阳之象也，其圜象规，其重二钧，备气物之数，合万有一千五百二十，声中黄钟，始于黄钟而反复焉，君制器之象也，龠者，黄钟律之实也，跃微动气而生物也，合者，合龠之量也，升者，登合之量也，斗者，聚升之量也，斛者，角斗平多少之量也，夫量者跃于龠，合于合，登于升，聚于斗，角于斛，职在太仓，大司农掌之。
衡权者，衡平也，权，重也，衡所以任权，而均物，平轻重也，其道如底，以见准之正，绳之直，左旋见规，右折见矩，其在天也，佐助旋玑，斟酌建指，以齐七政，故曰玉衡，论语云，立则见其参于前也，在车则见其倚于衡也，又曰齐之以礼，此衡在前居南方之义也，权者铢两斤钧石也，所以称物平施，知轻重也，本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石，忖为十八，易十有八变之象也，五权之制，以义立之，以物钧之，其余小大之差，以轻重为宜，圜而环之，令之肉倍好者，周旋无端，终而复始，无穷巳也，铢者物繇忽微始，至于成著，可殊异也，两者两黄钟律之重也，二十四铢而成两者，二十四气之象也，斤者明也，三百八十四铢，易二篇之爻，阴阳变动之象也，十六两成斤者，四时乘四方之象也，钧者均也，阳施其气，阴化其物，皆得其成就平均也，权与物均重万一千五百二十铢，当万物之象也，四百八十两者，六旬行八节之象也，三十斤成钧者，一月之象也，石者大也，权之大者也，始于铢，两于两，明于斤，均于钧，终于石，物终石大也，四钧为石者，四时之象也，重百二十斤者，十二月之象也，终于十二辰而复于子，黄钟之象也，千九百二十两者，阴阳之数也，三百八十四爻，五行之象也，四万六千八十铢者，万一千五百二十物，历四时之象也，而岁功成就，五权谨矣，权与物钧而生衡，衡运生规，规圜生矩，矩方生绳，绳直生准，准正则平衡而钧权矣，是为五则，规者所以规圜器械，令得其类也，矩者所以矩方器械，令不失其形也，规矩相须，阴阳位序圜方乃成，准者，所以揆平取正也，绳者，上下端直经纬四通也，准绳连体，衡权合德，百工繇焉，以定法式。
凡律度量衡用铜者，名自名也，所以同天下齐风俗也，铜为物之至精，不为燥湿寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似于士君子之行，是以用铜也，用竹为引者，事之宜也。（并律历志。）
时令
文帝元年，诏曰，方春和时，草木群生之物，皆有以自乐，而吾百姓鳏寡孤独穷困之人或阽于死亡而莫之省忧，为民父母将如何，其议所以振贷之。（本纪。）
宣帝时，魏相表采易阴阳及月令明堂奏之，臣闻易曰天地以顺动，故日月不过，四时不忒，圣王以顺动，故刑罚清而民服，天地变化，必繇阴阳，阴阳之分，以日为纪，日冬夏至，则八风之序立，万物之性成，各有常职，不得相干，东方之神太昊，乘震执规司春，南方之神炎帝，乘离执衡司夏，西方之神少昊，乘兑执矩司秋，北方之神颛顼，乘坎执权司冬中央之神黄帝，乘坤艮执绳司土，兹五帝所司，各有时也，东方之卦，不可以治西方，南方之卦，不可以治北方，春兴兑治则饥，秋兴震治则华，冬兴离治则泄，夏兴坎治则雹，明王谨于尊天，慎于养人，故立羲和之官，以乘四时，节授民事，君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和，三者得叙，则灾害不生，五谷熟，丝麻遂，草木茂，鸟兽蕃，民不夭疾，衣食有余，若是则君尊民说，上下亡怨，政教不违，礼让可兴，夫风雨不时，则伤农桑，农桑伤则民饥寒，饥寒在身，则亡廉耻，寇贼奸宄所繇生也，臣愚以为阴阳者王事之本，群生之命，自古贤圣未有不繇者也，天子之义必纯取法天地，而观于先圣，高帝所述书天子所服，第八曰大谒者臣章，受诏长乐宫曰，令群臣议天子所服，以安治天下，相国臣何，御史大夫臣昌，谨与将军臣陵，太子太傅臣通等议，春夏秋冬，天子所服，当法天地之数，中得人和，故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地，顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永究，是奉宗庙安天下之大礼也，臣请法之，中谒者赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬，四人各职一时，大谒者襄章奏制曰可，孝文皇帝时，以二月施恩惠于天下，赐孝弟力田，及罢军卒祠死事者，颇非时节，御史大夫晁错，时为太子家令，言其状，臣相伏念陛下恩泽甚厚，然而灾气未息，窃恐诏令有未合当时者也，愿陛下选明经通知阴阳者四人，各主一时，时至明言所职，以和阴阳，天下幸甚。（魏相传。）
元康三年六月，诏三辅毋得以春夏摘巢探卵，弹射飞鸟，具为令。（本纪。）立春，行冤狱使者出。（张敞传。）元帝初元三年，诏百官勉之，毋犯四时之禁。（本纪。）
永光三年十一月，诏曰，乃者己丑地动，中冬雨水大雾，盗贼并起，吏何不以时禁，各悉意对。（本纪，师古曰，时禁谓月令所当禁断者也。）
甘延寿陈汤，上疏斩郅支首及名王以下，宜县头槁街，事下有司，丞相匡衡，御史大夫繁延寿，以为月令春掩骼埋胔之时，宜勿县，车骑将军许嘉，右将军王商，以为夹谷以会，优施笑君，孔子诛之，方盛夏，首足异门而出，宜县十日，乃埋之，有诏将军议是。（陈汤传。）
建昭五年，诏曰，方春农桑兴，百姓戮力自尽之时也，故是月劳农劝民，无使后时，今不良之吏，覆案小罪，征召证案，兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功，公卿其明察申敕之。（本纪。）
成帝阳朔二年春寒，诏曰，昔在帝尧，立羲和之官，命以四时之事，令不失其序，故书云，黎民于蕃时雍，明以阴阳为本也，今公卿大夫，或不信阴阳，薄而小之，所奏请多违时政，传以不知，周行天下，而欲望阴阳和调，岂不谬哉，其务顺四时月令。（本纪。）
鸿嘉元年二月，诏曰，方春生长时，临遣谏大夫理等，举三辅三河宏农冤狱。（本纪。）
哀帝即位，李寻对曰，辰星主四时，四时失序，则辰星作异，今出于岁首之孟，天所以谴告陛下也，加以号令不顺四时，间者，春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收，季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾，秋月行封爵，其月土湿奥，恐后有雷雹之变，古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令，今朝廷忽于时月之令，诸侍中尚书近臣，宜皆令通知月令之意，设群下请事，若陛下出令有谬于时者，当知争之以顺时。（本传。）
梁王立杀人，遣廷尉大鸿胪杂问，对曰，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆，阳病徼幸，得逾于须臾，（师古曰，冀得逾冬月而减罪也。）谨以实对，时冬月尽，其春大赦不治。（本传。）
孙宝以春月作诋欺，免为庶人。（本传。）
王温舒为河内太守，捕郡中豪猾，大者至族，小者乃死，会春，温舒顿足叹曰，令冬月益展一月，足吾事矣。（本传，师古曰，立春之后，不复行刑，故云然。）
张敞收絮舜系狱，是时冬月未尽数日，昼夜验治，竟致其死，敞使告舜曰，五日京兆竟何如，冬月已尽，延命乎。（张敞传。）
刘向坐铸伪黄金得逾冬减死论。（本传，服虔曰，逾冬至春行宽大而减死罪。）
诸葛丰以春夏系治人，在位多言其短，上乃制诏御史，丰前为司隶，不顺四时，专作苛暴，其免为庶人。（本传。）
孙宝以立秋日署侯文东部督邮，入见，敕曰，今日鹰隼始击，当顺天气，取奸恶以成严霜之诛。（本传。）冬月，始请谳。（于定国传。）冬月，传属县囚会论府上。（严延年传。）
平当为丞相，以冬月赐爵关内侯。（本传，李奇曰，以冬月非封侯时，故且先赐爵幸而内侯。）
孔光等请谒者召王嘉诣廷尉诏狱，永信少府猛等十人，以为今春月，寒气错缪，霜露数降，宜示天下以宽和。（王嘉传。）
