——渔家傲（天接云涛连晓雾）
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
《宋史》记载高宗赵构其实是个颇有才华的皇帝，他“资性朗悟，博学强记，读书日诵千余言，挽弓至一石五斗”，他能文能武，还精于书法，笔走龙蛇间“颇得晋人神韵”。
可惜，徒有韵味却少钢骨的御笔朱毫挡不住金人的刀戈。女真人一路北下，一刀就把大宋王朝斩为两截，马蹄碾碎无数人的悲欢。高宗一边遣人议和，一边仓皇奔逃，不能坐轿了就乘车，陆路不通便下海，舟车交替，向南，再向南。
跟随赵构的，除了追兵，还有拖家带口、踉踉跄跄的宋室子民。
大厦将倾，人们迫切需要一个靠山，哪怕只是心理上的。高宗的骨头实在算不得硬，但人们早已习惯把帝王当成主心骨，明知这想法有时痴傻得紧，却又执著地一厢情愿，甚至肝脑涂地。皇帝去的地方，总该是最安全的吧。他们这样念着想着，然后就上路了。
这种心态又好比历来起兵的人总要寻一个刘家皇叔、朱三太子之类的名头才敢扯起“顺应天道”的大旗。正统摆在哪里，人就会涌向哪里，甚至顾不上辨别那是真佛还是一尊泥菩萨。
于是，一群人追随泥菩萨赵构一路南逃，南宋王朝就由这乌泱泱的难民潮拉开了序幕。
这支队伍大而杂，有工农商贾，有官宦吏属，有满腹经纶的学士鸿儒，也有大字不识一斗的平民白丁。在生死这人生第一严肃的大事面前，身份地位学问都是浮云，皇帝和乞丐一样谨慎。
逃亡的人群里，有一个疲惫的妇人。她不久前才丧了丈夫，还没从悲痛中挣扎出来，不得不打起精神，携着书帖古玩开始逃亡。不管多难，她都没想过抛下这些文物，那些硬邦邦的玉石上刻着她的前半生——每一件都是她与亡夫呕尽心血搜集来的，那是一段泡在蜜罐里生长的日子；皱巴巴的宣纸上还涂抹着她的后半世——要靠这些值钱的物什生活，还要完成丈夫留下的半部《金石录》，这段生活浸了海水，难免有点咸涩。
寻着天子的脚印，她经奉化、过宁海、走黄岩，风餐露宿，狼狈不堪，皇帝走过陆路改行水路，她也只好雇船入海，温州、台州、明州、越州数月漂泊后，终于抵达杭州，偷得一时安稳。
这段陆海大逃亡的经历充满惊险，让人既无奈又屈辱。敏感如她，便有无数心思需要表达，太多情绪想要宣泄，没人倾听，只好诉诸笔墨，就有了这篇《渔家傲》。
这是漱玉词里的异类。
乍一看，好像瞥见了梦访天姥、夜游仙境的李太白，光怪陆离的景象亦真亦幻，浪漫而热烈的气魄扑面而来；再细品，似乎又能听到几声杜子美的叹息，他的忧思、他的悲怆就藏在大气洒脱的文字之后。但是，李白的恣肆放浪和杜甫的沉郁顿挫都不是这首词最终的风骨。它是李清照暂时摘下婉约面纱后的一次纵声呐喊，或许还是她对人生的另一种期待。
李清照多把豪气挥洒进诗文，而将柔情、温情、怨情调和入词。《渔家傲》是个意外，有别其他词作的清丽婉转，她收不住心，也收不住笔，一挥而就便成恢宏大气，连半个字都不能更改。
海上逃亡的经历一定让她印象深刻，就连做梦都在汹涌澎湃的波涛里颠簸。她梦游天河，海天相接处云海波涛俱在翻涌，“转”、“舞”两字甚至让人有了眩晕的感觉。在现实中她可能尝到过这种眩晕，那时候她孤身一人，凭着一股不得不为之的韧性，还有对皇帝、朝廷的殷殷期待硬撑下来。她应该对高宗有过期待，理想状态大概如梦里遇到的天帝：仁慈宽和，热爱子民。期待从高处坠下来，大抵会摔得很痛，现实中的君王，徒剩狼狈而已。
遭遇狼狈和尴尬的还有词人自己——道路漫长，又逢生命里的“日暮”，空有期许却遭遇不幸，纵然有才又常被礼教道学所束，胸中的愤懑无处倾诉。词人承受着命运的挤压，仍努力在狭小的缝隙里伸展自己的枝桠，这何其困难，又何其顽强。
清人黄蓼园在《蓼园词选》中评价这首词“浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格”，梁启超也称“此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语”。
这首词常被人解读为是李清照表达理想的浪漫主义词作，但被覆在这理想之下的，却是更为深婉的现实内容——她的失落和希望，她的牢骚和振作。作为那个时代下女人里的“意外”，李清照必然要承受某些悲剧。
那个时代，是最美好的，也是最糟糕的。
理想化地忽略孱弱的国家，臃肿的朝廷，嗜血的兵刃，便能看见它姣好的侧脸：那是个浪漫而倔强的朝代，文治天下、重文轻武，庙堂之高江湖之远，人们兴致勃勃地咬文嚼字，挥毫泼墨。但文化氛围再好又怎样？女子的手不该用来执笔，一枚绣花针才衬得出纤纤柔荑的美好。女人不该做学问，有文化就会有想法，有想法就易生事端，男人们尚且摆不平自己惹来的荒唐——荒唐的家事、情事、国事，自然不愿再跟女人做经史子集的计较，更想和她们吟风弄月，把酒言欢。
当暮年的李清照想将生平所学传给一位好友的孩子时，那小女竟一本正经地拒绝：“才藻非女子事也。”
十岁孩子都懂的道理，李清照不懂。她恰是那种既有才华又有想法的女人。年轻时，她就把本朝的大词人批了个遍，从柳永、苏轼到黄庭坚、秦观，“易安历评诸公歌词，皆摘其短”，这份自信和傲气，寻常男子罕有。她以女子之身跻身文坛，与柳永、苏轼等大家比肩而毫不逊色，这是她在文学上的胜利；到了暮年，她再婚旋即离婚，无视道学家专为女子竖起的“牌坊要大，金莲要小”的藩篱，执着于自由，这是她对自身价值的坚持。
凡此种种，后人都是要竖起拇指称赞一二的，但于当时的她而言，未必如现在说来这般容易。只一黄口小儿，七个字就能否定她一生为之自负的才华；她挑战了最讲秩序的传统，生前身后所受的流言蜚语、谩骂讥诮便在所难免。
人生有爱有痛才算完整。这首词与爱情无染，与闺怨无关，读来洒脱却仍能读出孤独。爱情的寂寞是两个人的，想一个人会孤单，凑做一对就圆满；关于生命和价值的忐忑却无人可以救赎，就连在梦里她都无路可走，只能颠簸海上。好在李清照虽然伤情却不哀怨，她以爽快稀释愁苦，就连牢骚都发得比旁人大气。
后人爱用浪漫、理想这些乌托邦式的词汇注释这词，实则是别人的痛总是不痛，酒再苦也只能由她本人去饮。后人只能借古人的酒杯浇自己的块垒，说什么“所有艰难都是造化对她的打磨，磕磕碰碰，直至琢玉成器”，聊以自勉。
生活用锋利棱角切割出的美玉很多，却不是个个令人神往。李易安不同，不知多少人，爱煞了她骨子里的从容。
参考：
《尘烟如梦花事了》P88
《宋词鉴赏辞典》P880
《人生不过一场绚烂花事》P21
《李清照词新释辑评》P178
《怡情书吧-李清照》P55
《莫道不消魂》P131
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