生处要熟，熟处要生
你要谈佛学经律论，都是可以的。那么为什么在七天里面不准大家谈呢？零修的特殊意义有别于平时，零修就是养兵千日，用兵一时。在这七天里面要求证实证，老师带领大家互相交流、互相印证，这就是零修，它是禅宗特殊的教育方法，有异于一般的教育。
如果把这种教育方法的精神实质推广到家庭，推广到对儿女的教育，就像我这么对大家用心就好了。当然，用心不是说你教他念书，帮他做功课，给他读最好的学校，NO！这不叫用心。大家在儿女上面都没有用心，至少要像犹太人一样的对儿女用心。所以，小至儿女教育、大至国家造就人才，禅宗的方法都是可行的。拿对小孩子的教育来说，你自己要进到小孩子心里面，将此心比他心，你自己要恢复到同龄小孩子的心态，你是那个小孩子怎么办？要用这种心，这个就是狮子搏象也用全力，狮子搏兔也用全力，可是一般人做不到的。
既然参加零修，自然与平常不一样，你把平常放逸之心、嘻笑之心、胡说八道之心都放下，郑重其事、实事求是、全身全心地投入，这才对得起自己，才对得起你的家人。如果你来这里嘻笑怒骂、胡说八道，吃顿饭就走了，那是没有用的。真正的零修是锻炼人的地方，磨练人的地方，也就是下放、劳改的地方。真正的修行就是修正自己的德性、自己的行为，在这个地方能得到一个升华。古时候打七不像我们现在那么随便，是非常严格的，像军队的纪律一样秩序井然。
打七要有效率，其中的关键在于大家用心。你自己不用心，老师怎么卖命也没有用，一滴水都泼不进去，佛都不奈你何。打七，是在有效的时间里面求实证，古来祖师大德说：参要真参，悟要实悟。什么叫做真参实悟？七天里面，除了讲方法论以外还要讲方法，打七就是方法，禅宗就是方法，所谓宗就是方法。它的方法是使大家见性成佛，不是和你谈哲学、佛学、禅学。这个方法首先要做到无心，所谓的无心有很多层次，那么真正做到无心也就是我现在所说的归零，也就是放下。
现在我带领大家求证，像打铁一样的。你是顽铁，我天天打，打得你变成熟铁，生铁变熟铁，熟铁变生钢，生钢百炼成纯钢，纯钢变成绕指柔钢。一言以蔽之，生处要熟，熟处要生。什么叫做生处要熟、熟处要生？这是非常重要的。平常人每天早晨一睁开眼睛起来，最熟悉的是什么，大家知道吗？贪、嗔、痴、慢、疑。一睁开眼睛，早安！老朋友又来了。其实老朋友早就存在，在你睡觉的时候就有了，只是你不觉知罢了。
陌生的是什么？就是怎么样为人民服务，也就是慈悲喜舍，智慧我们也是很陌生的。我们早晨一起来，哎呀！股票开市了没有；哎哟！上班了；哎哟！小孩子上课了没有。这些东西跟我们很熟。我们所陌生的是，一早上起来我要为人民服务！就像当年在台湾我们受军训时的一首流行歌曲：早晨起来迷迷糊糊，这是睡觉的床铺，不怕馒头硬，不怕豆浆稀，就怕中午出特别操。
什么是熟？就是我们以前的习惯、陋习；什么是生？和平、道德、六度、万行、慈悲喜舍，这些我们很陌生。把这些熟的陋习的地方打破，慢慢转化成生，叫做熟处变生；把陌生的要学习的东西变成自动化，叫做生处变熟。你把那个熟的贪、嗔、痴、慢、疑变成很陌生，然后把慈、悲、喜、舍、责任、道德、良心从很生疏处抓回，我们自动使它变熟，这就是生处变熟，熟处变生。零修就是要求这几天生处变熟，熟处变生。大家已经丧失了美德、丧失了智慧，已经很陌生了，我们要变成熟；大家对卑鄙、无耻、下流、龌龊、肮脏的东西太熟悉了，要转化成生，远离我们，这个就是修行。
修行是有方法的，这个看起来是老婆婆禅，可是大家不要当老婆婆禅听，这是零修的根本作用。
处处皆通的活法
现在我开始给大家慢慢上纲，无限上纲。大家把心交出来，交给我，交到禅堂，只要你能够交心，你才可以安心，能安心就可以无心，无心以后你才没有那些卑鄙无耻的心。
整个归零放下的话，诸位心就安了。大家为什么不安心呢？就是患得患失。你没有患得患失的心，那就安心了。把这些废铜烂铁都丢光，心自然就安了。二祖讲我心未安，你无心自然就安心了。零修是非常直截了当的，大家不要作等闲看。这个方法是非常圆融、活泼泼的，不是一成不变的。
昨天有同学跟我讲，有没有什么方法？我说，没有一成不变的方法。方法是当时针对某人某件事的，你把别人的方法拿来运用，就如别人替你吃饭，没有用的。方法要无所不用其极，没有固定的方法。如果只有一个方法，这个方法就错了。条条大路通长安，条条大路通真理，千万不要再说这个方法好，那个方法不好，上来不要挑肥拣瘦。可是这里面有大是大非，不能统统好，那是相对的东西。
这七天里面，以我的方法为主。我虽然说没有方法，可是七天里面我所说的就是唯一的方法。只许州官放火，不许百姓点灯；一朝权在手，便把令来行。这是我零修的一个公式化原则，首先我要给大家交待清楚的。就是释迦牟尼来这里、南老师来这里，也给我旁边站着。这是我的一亩三分地，我是插着一个野鸡毛的山大王，此树是我栽，此路是我开，如要想过去，留下买路钱。命也拿来，钱也拿来！这是王老师的道场，其他人都不在服务区内，谁来这里都是以我为主。
大家一边听、一边观你们的心。所谓观心就是观你们的妄想，心息相依就是观心。这个心是有层次的，没有觉悟之前，心代表妄念，觉悟以后妄念也叫做真心。只有大家用心跟我配合，不管你有没有参话头，只要你稍微地进入游戏规则，你参不出来没有关系，只要你能提起话头，只要你稍微地进去一点，我板子下去了，那就有反应。
一个禅师要整人的话，是无所不用其心的，非把你整死为止。我注意一个人的话，我就跟在后面，我就非整死你不可。所谓不怕贼偷，就怕贼惦记。用这种心去做事，用这种心去爱人，用这种心去解决问题，这就是科学家的精神，我希望大家培养这种禅心。
月圆人真
做一个真人
你真正悟了以后还怕起妄念吗？所有妄念都是你的资本。所以爱因斯坦鼓励你起妄念，你越有妄念，那你越不得了，就怕你不敢做梦，人类就是从梦中成为现实，美梦成真，所以我鼓励你们做梦。我所说的觉悟是一般的悟，当然与释迦牟尼的那个悟不可同日而语，大家不要一听悟就以为是成佛，释迦牟尼那个顿悟是自觉觉他、觉行圆满的悟。刚才叫大家知妄、止妄，然后再除妄、无妄，就是四个层次。明心见性干什么？无心以后又干什么？你真正悟了以后，恢复到平常心去做人做事，才够资格来做一个人，才够资格学佛，才够资格谈六度万行，这才是真正的无心，无妄想之心。
修行干什么呢？达到无心。无心不是没有心，无心恰恰是归零。什么都不是的时候，你什么都是了。大家体会一下，因时因地因人而制宜，法无定法、实相无相。这个真正的道理，大家要掌握住，真正无心就是平等心，在哪座山唱哪首歌。所以叫大家不要狂妄而做到真正谦虚，这个叫做无心。无心者无骄傲之心，无心者无傲慢之心，无心者无无耻之心。大家懂不懂？你一旦放掉卑鄙无耻的这种坏习性，那出来的就是智慧。无心非常重要，参话头以后就是无心，无心就是归零，你才有资格做一个人，一个堂堂正正的人，一个规规矩矩的人，一个明明白白的人。所以，庄子强调真人，我们都是假人，我们不够资格做一个人，一个大写的人。悟道以后你才开始走路，你才开始生活，才知道生命的意义，才不会污染我们生存的环境。
什么叫做苦、集、灭、道？苦，我们人类为什么面临现在的灾难，我们地球只有一个，二十年以后可能就没有亚马逊河流域了，怎么办？我们还在这里莫名其妙，时至2004年我们中国人还在干什么？人家已经提到日程上了，地球的生存环境已经到了危险的时候，我们随时坐在一个几千万吨的火药桶上面，随时要爆炸，怎么办？佛教所讲的苦，是为什么造成现在的苦果，而不是说世界是苦的。这是禅的精神，释迦牟尼也是这样说的。温家宝总理了不起，他在哈佛商学院讲，我们中国就是穷，穷又怎么样？我们靠自己，这就了不起。你们说我们穷，你们商务部长到我们中国来看跟我说，中国很贫穷，你们还没有看到真正的穷，我看到的穷比你看到的穷更穷。穷不丢人现眼，丢人现眼的是不以为穷，还在那里假大空，还在那里打肿脸充胖子。佛法就是叫你承认无知、承担无知，当一个人承认无知、承当无知的时候，那你就不是无知了，那就是一种智慧。
什么叫智慧？你越有智慧的时候越感到自己无知。苏格拉底太了不起了：我只知道一件事情即自己的无知，那就是智慧。怎么叫智慧？给智慧下定义就是一个有深刻洞见力、一个了解自己、体谅自己的东西。你体谅自己自然就会关怀到别人，明白无疑的、自他不二的，而不是白种人是伟大的，我上帝是伟大的，异教徒统统该死，不是这样子的。苦，我们要找出苦的原因，集就是要找出制造产生痛苦的根源，你看人家把佛法解释的那么高明。我们把这个原因找到了，就把它消灭在萌芽之中，恢复到春天。而我们学佛的千百年来一直叫苦呀！集呀！我们赶紧灭呀！然后逃到乌龟壳里——那就是所谓的“道”，是不是？一听有苦，哎哟！我们赶紧逃避呀，然后把它灭掉，把自己灭掉，灰身灭智，捐形绝虑，那叫苦集灭道吗？
母仪天下
我们首先要恢复到平常心、平常人。《华严经》讲，不具般若虽行善事也是魔业。你以为做好事有什么了不起？那个不叫做好事，你做好事是要有条件的，真正的好事要有般若的观照，你以为你在做好事吗？因此学佛之前先要以平常心、以真心来做人。“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”可见，明心见性是如此重要。你没有真正做一个有智慧的人，你那个知识是很危险的，没有智慧很危险，中国传统所说的女子无才便是德就是从这个观点来讲的。
你们不要以为中国人看不起女人，恰恰相反，中国人是母仪天下。《易经》乾坤，阴阳两个是平等的，谁说中国人看不起女性。中国女人一向就伟大，你不懂尊重女人就是下流。一个国家不尊重女性是没有文化的，西洋到现在都不尊重女性，把女人都当作花瓶。美国女人才是没有地位的，有些州到现在女人都不可以投票，你说有什么地位可言。
你不具智慧而行善业如同魔业。现在女强人整天不回家，家不像家，小孩子整天交给保姆，菲律宾保姆带就变成菲律宾人，墨西哥保姆带变成墨西哥人，中国人没有后代了，是不是？母亲的教育是非常重要的，可是我们现在都已经断档了，这个就是女子无才便是德的意义。不是说我们中国人看不起女人，刚好相反。未见自性，学法无益，也就是这样。为什么要零修？为什么要参话头？为什么要求大家拿生理指标验证？生理指标就是α波，起了α波的话，大家自然而然就会随时心平气和，心平气和就比较客观公正，就不会冲动，不会冲动，做事就会从容，就会自在，就会正确一点，就这么简单。这个东西可是六亲不认的，所以没有智慧，随随便便怎么能学佛？
如果你只是做佛学，写博士论文是可以的。大家标榜学佛，我问你们佛是什么东西呀？佛就是智慧的解脱。
一月圆来万月圆
学佛是有方法的，禅宗明心见性就可以学佛，才够资格学佛。自觉觉他，不以般若为依归，六度万行你怎么都无法做到！只有诸位具备了相似般若才能够谈六度，不然妄心都不能降，怎么谈六度？都是妄心念佛、妄心布施、妄心持戒，乃至妄心般若，那是南辕北辙的。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”大家去学佛去求佛，焉能相应？
零修就是带领大家走上智慧之路，这样你们就知道零修的重要性了。也只有在这种地方才可以，大家平常没有办法醉生梦死，在这七天要好好把身心放下，追求智慧。我们还敢谈什么学佛，自己无知一滴水都泼不进去，没有三两三你能上梁山泊吗？没有智慧就如此严重。
我自己本身也没有智慧，可是我假充有智慧，你们不能学我。坐在这个位置我准备下地狱的，如果有地狱的话，而且下拔舌地狱我也愿下。禅堂里面无戏言，你平常都已经对不起自己了，这几天还要对不起自己吗？你平常都不好好修行，这几天不好好检讨，还要拿平时的心来这里混吗？所以，学禅就是学佛的基本方法，乃至修密、念佛都是这样。可是有一个问题大家要明白，要有智慧。有智慧干什么？自觉觉他，觉行圆满。自觉以后要解决人类的问题，那个时候才够资格做个平常人、正常人、自在的人，这个世界才能和谐。
