“要做，就要做得和真的一样。”小孔丘坚持道。
“好，好，我就去洗。”曼父拗不过小孔丘，只好老老实实将手洗干净。
于是，小孔丘带头行起祭礼来，只见他迈着方步，一进三退，三拜九叩地做着祭礼动作，显得十分认真而又严肃。
恰在这时，鲁国的一位主管祭礼，长着一脸大胡子的大臣路过这里，被小孔丘那种有板有眼、象模像样的祭祀动作所吸引，他不知道，一个屁大一点儿的孩子，怎么会将祭礼模仿得如此惟妙惟肖。
他心有不甘，很想为难为难这个小孩，这位大臣朝摆在前面的礼器走去，看着摆好的一个个器具，赞赏之情从内心涌出，真想不到这两个小孩，用泥巴做的礼器居然如此逼真。他走近那些礼器，想从中挑出一些毛刺。低着头往那只鼎看去，鼎的底部有一个圆圆的小孔，不由得暗暗佩服小孩们的精细，居然连这样细节也能注意到。哦，也许只是凑巧看到了吧，一定不会知道其中的道理。想到这里，他顿时有了主意。于是指着那只鼎问道：“你知道鼎底为什么会有个孔么？”
曼父见这个大人板着副脸，心里有些害怕，见他这么问，忙朝孔丘一指说：“是他弄的，去问他吧。”
大臣立即朝小孔丘问道：“小孩，你能说说么？”
“说就说！”小孔丘一副天不怕地不怕的样子：“因为礼器是祭天祭神祭祖用的，所以下面都有一个孔，而且还可以避免被别人拿去盛水装饭。”
这位主祭大臣满意地点了点头。不过，他还想再考考眼前这位神奇的小孩，于是，又问道：“除了这些礼器，你还知道别的什么么？”
小孔丘想了想说：“还有庆典、乐舞。”
“你会排乐舞么？”
“会！”小孔丘毫不怯场。
“你会排几佾呢？”
“几佾都会。”
“好，你就说说看，天子、诸侯、大夫他们各是几佾？”大臣想再考考这个小孩。
“天子八佾、诸侯六佾、大夫四佾。”小孔子似乎想都没想，就朗朗回答。
这位主祭大臣，默默地走开了，他始终没有难住眼前的这个小孩，走了一段还回头朝小孔丘望了一眼，心里说这孩子日后当有大的作为，不可小视。
故事2、我要识字
小孔丘闷闷地坐在那里，想着心事，一动也不动。自从那次做祭祀的游戏，回答完那位大胡子大人的考问后，小孔丘就感到心里面有许多许多不明白的道理，他很想去向母亲请教，可是一见母亲一天到晚十分忙碌的样子，又有些不忍心，他想母亲又要种庄稼、又要织布、还要教哥哥识字，够累了，我怎么还能去打扰她呢。可是不问母亲，谁又能为自己解去心中的困惑呢。
他记得那天他陪母亲去地里摘菜，一路上花香扑鼻，蝴蝶飞舞，他看见地上有一兜青菜，长得和家里吃的小白菜差不多，便跑过去扯起来，高兴地叫道：“母亲，我采了一兜白菜。”
母亲慈祥地望着他笑着说：“丘儿，这不是白菜，是芣苡，也就是我们常说的车前子。”
“哦，是车前子。”小孔丘的情绪有些低落：“这芣苡，哦，车前子可以吃么。”
“当然可以，每逢饥荒的时候，它就能抵贫民百姓的半年粮呢，而且用它熬水吃，还可以治病，因此当这车前子长大后，人们就将它采回家，洗干净收藏起来，以备荒年食用。有人还专为采集车前子，写了一首歌呢。”母亲耐心地解释。
“哦，还有歌呀。”小孔丘一扫脸上的不快，娇嗔地说：“母亲。您唱给丘儿听听好么。”
母亲拗不过小孔丘的纠缠，清了清嗓子，轻声唱道：
“采呀采车前子呀，采呀采下来。采呀采车前子呀，一堆一堆收起来。
采呀采车前子呀，一根一根拾起来。采呀采车前子呀，一把一把捋起来。
采呀采车前子呀，牵起衣角装起来。采呀采车前子呀，翻过衣襟兜起来。”
母亲唱歌的时候，样子真好看，歌声也真好听。小孔丘问道：“母亲，我记得小时候您唱的不是这首歌，好像是——”小孔丘思索了一下，轻声唱到：“棠棣花开片连片，花萼花蒂美灿灿。”小孔丘想了一阵，才想到前面两句，后面可就再也记不起来了。
“母亲，你的记性真好，那么多的歌，都能记得清清楚楚，可丘儿一首歌都记不清了。”小孔丘有些沮丧的说。
母亲爱怜的看了小孔丘一眼：“别急，等你还大一点，为娘的就教你识字，等你能识字了自己就能读书了，书上面就有很多很多诗歌呢。”
听了母亲的话，小孔丘的眼前一亮：“母亲，是不是自己能读书了，许多许多不懂的东西，都能知道了。”
听到母亲十分肯定的点了点头，小孔丘可高兴了，一心盼望着自己快点长大，好让母亲教自己识字。他在墙上划了一道线，每天早上起来，总忘不了对着那道线比一比，可惜的是量了几十个早上，这身高总没见长。
自从那天小孔丘回答了大胡子提出的问题后，小孔丘觉得自己已经长大，母亲应该教自己识字了。因此，小孔丘正在琢磨着如何开口，让母亲实现她的承诺，教自己识字。
母亲提着一篮菜走了出来，却看到小孔子呆呆的坐在那里，母亲觉得奇怪：“丘儿，你怎么没出去玩，坐在这里发什么呆呀。”
“母亲，你偏心。”小孔丘撅着嘴巴说。
母亲奇怪的望着小孔丘：“丘儿，为娘的怎么偏心了？”
“你对哥哥好，对丘儿不好。”小孔丘气冲冲地说道。
母亲笑着问：“丘儿，为娘的哪里对你不好啦。”
“你为什么只教哥哥识字，不教丘儿识字呢？”小孔丘说得理直气壮。
“你的年纪还小，哥哥十二岁了，你才六岁，怎么能学识字呢？”母亲耐心解释。
“可我比哥哥只矮一点点，而且我的头比哥哥的头还大。”
“你识字与你的头大有什么关系呢？”母亲笑着说。
“怎么没关系，头大装的东西就多呀。”小孔丘底气十足。
“头大装的东西就多。”母亲重复一声说：“好，从明天起，为娘的就教你识字，不过娘教的字你没能学会，娘可就不教啦。”
“娘，如果丘儿学会了，是不是就多教一些字呢。”小孔丘反问。
看到母亲点了头，小孔丘高兴得跳了起来：“啊，母亲同意教我识字啦。”小孔丘乐颠颠地跑去告诉好朋友曼父。
母亲做梦也没想到，小孔丘年纪虽然小，可接受能力太强了，原本计划三个月识的字，他仅仅六天就全部学会了，还一个劲地催促着要学新字。
母亲对小孔丘惊人的记忆力有些难以置信，毕竟只有六岁，即便学会了也不可能在这么短的时间内全部掌握呀。因此，当小孔丘催促着要往下教时，母亲告诫说：“光会读会讲不行，还要能够默写出来，如果你明天将学会的字全部默写出来，我就继续教你新字。”
小孔丘听母亲这么一说，有力地点了点头。
躺在床上，小孔丘睁大眼睛怎么也睡不着，脑子里总是浮现出一个一个的字，他用手在床上默写着，怕没把握，又起床蘸水在桌上一笔一划地认认真真地写了一遍。
第二天，小孔丘一口气完成了三百多个字的默写，没一个错字，母亲这才真正了解了儿子的实力，教得更用心了，仅仅一个月，小孔丘就学会了三千多个字，已经可以独立地阅读课文了。
故事3、自学立志
母亲感到丘儿的悟性简直太高了，没多久自己肚里的那点货就被儿子掏空了，常常被这个儿子问得张口结舌。为了不耽搁丘儿的学习，她决定将儿子送到父亲那里，让外公来调教这个外孙。
父亲可不是一般人物，早年曾在外为官，告老后又聚徒讲学，可谓博古通今，在曲阜算是数一数二的饱学之士，自己的知识，全是从父亲那儿学来的。因此，只有父亲渊博的学问才能满足儿子对知识的渴求。就这样，小孔丘便做了外公的关门弟子。
外公疼外孙，古之常理，外公自然是倾囊相授，只是不到三年，这位闻名遐迩的博学大师，竟也已感到腹内空空，教无所教了。只能叫回女儿，指着盖世奇才的外孙说道：“这孩子今后大有出息，你还是将他送到学堂去吧。”
于是，小孔丘又成为学堂里最小的一名学生，是学习欲望最强烈的一名学生，是学习最好的一名学生，也是提问题最多的学生。不过，小孔丘在学堂里并没有呆多久，他就决定不去上学了，一方面是由于母亲的体弱多病，他想替母亲干点农活，为母亲减轻一些负担，另一方面，也是因为学堂里的先生太差劲，学识浅薄，不喜欢别人提问，每每小孔子丘一提问，先生答不出就吹胡子、瞪眼睛，小孔丘觉得在学堂里呆了那么久，根本没有学到一点新知识，完全靠他自己温习外公教的知识，因此，小孔丘提出自己在家里边干活便自学，母亲拗不过儿子的坚持，也只能默认了。
从此，孔丘走上了自学之路。外公临终前，将一生的藏书都赠给了最喜爱的外孙，于是，那一捆捆的竹简便成了孔丘须臾不离身的伴侣。看牛牧羊之际，他怀揣着书，当牛羊安闲地吃草之际，他便从怀里拿出书读了起来；在地里忙农活之时，他也带着书，常常忙里偷闲，捧书而读。
当时的鲁国虽然弱小，但文化遗产却很丰富，周代的许多文献都保存在那里，那种浓郁的文化气氛，无疑的对正在成长的小孔丘具有潜移默化的作用。而他在这段时间忙里偷闲的自学，更成就了他一生的伟大，使他有机会进一步认识了古代文化和古代圣人的举止言行。
《诗》是流传于周朝民间或是朝庙的乐歌，当时的主要作用表现在以下三个方面，一是作为各种典礼礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。
鲁国作为周朝天子的手足之国，得到了应有的重视，周朝经常派遣盲人乐团来鲁国演奏，孔丘自小就生活在充满乐感的国度里，因而对音乐具有一种发自心底的热爱和颖悟。他常常被美丽的诗句和悦耳的音乐所陶醉，一个人站在那里，眺望着无边无际的原野，眺望着蓝天白云的天空，眺望着村落袅绕而上的炊烟，一种清幽而又悠扬的乐曲，就在他的耳际徐徐响起，那种韵律、那种节奏、那种美妙，仿佛来自天籁之声，令他感觉到体内有一种不可抑止的情绪在躁动，一种奔放的热血在体内沸腾。
孔丘一时间沉浸在《诗》的绮丽和幽雅之中，他仿佛从一首首欢快、奔放的歌声中，看到了周朝昔日的辉煌。他在欣赏、品味的过程中，脑海里一些朦朦胧胧感觉，突然变得清晰了，这种清晰让他体味到了一种认知的升华，使他领悟到了《诗》的深刻内涵。
《书》是一部记录上古历史文件、追述古代事迹的著作，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。收集了虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。孔丘天生就对政治有一股特殊的感情，小小年纪的他，居然萌生了从政治清明的历史中，吸取安邦治国经验的想法，于是他开始了对《书》的研究，排除了艰深晦涩的疑难，破解了消失时空的密码，终于从远古生活的典章里，看到了盛世王朝的曙光。
对于《礼》，孔丘可说是再熟悉不过啦。他知识的启蒙，正是来自于祭祀的学习。因此他对习礼的高度热忱，一投入就处在迷恋、乃至入魔的境界。还在幼年时期，他就向母亲了解了礼的基本内容，他曾经多次身临其境仔细地观察了各种祭礼，尔后通过模仿和暗自琢磨，这才渐渐地摸出了一些门道，可他不满足这种一知半解，因此，还多次登门向礼官求教，这才渐渐地登堂入室。
还有论述掌管音乐官员的职责，规定各种音乐的使用等级的用乐制度，记载音乐经典作品的《乐》，更使孔丘茅舍顿开，增长了不少见识。
《诗》、《书》、《礼》、《乐》四经将孔丘带入了高雅文化的殿堂，而让他受益匪浅的则是从中认识了四经的整理者周公。
随着研究的进一步深入，孔丘感觉到周公的形象越来越清晰，越来越高大，越来越完美。心中的楷模、崇拜的偶像……即便用尽所有的溢美之词，也无法表达对周公的崇敬之情。
孔丘心中有如翻江倒海，激动不已。周公辅助成王的故事，牢牢地印在他的脑海里：周公名旦，是周武王的弟弟。武王伐纣时，他立有赫赫战功，武王夺取天下后，他又兢兢业业辅助武王治理天下，尤其是武王去世，即位的成王年纪还小，他独力辅佐成王摄理国家政事。由于大权在握，难免遭人中伤，在皇亲贵戚中，就有人因嫉妒周公的权力，故意散布谣言，诬陷他会篡夺王位。周公以光明正大的磊落之心，应对宵小之徒的阴谋诡计，竭尽全力地维护周朝安定团结的政治局面。身为皇叔的管叔、蔡叔，在膨胀野心的驱使下，不顾亲情，竟然挟持纣王的儿子武庚作乱，周公毫不手软，亲自领兵征伐，很快将叛乱讨平。成王长大，周公不再贪恋权势，立即将政事奉还给成王。周公的高风亮节，给后人留下了光辉的榜样。
从周公的身上，孔丘又想起了母亲对孔氏先祖的介绍：第十代祖先弗父何本应拥有宋国，可他坚辞不受，将王位让给弟弟厉公；第七代的祖先正考父，以谦恭俭朴见称，曾连续辅助宋国三公，不但不骄傲奢侈，反而越发谦恭俭朴。他在家庙中的鼎上刻下铭文，其意为：每逢接受任命、提升职位时，都是越来越恭敬。始而低头，再而曲背，三而弯腰。连走路也小心翼翼地靠着墙边走，然而谁也不会侮慢我。我用这鼎煮饍喝粥，聊以充饥而已。
他为身上流淌圣人之血而激动不已，更为能够生长在周公的封地而自豪。站在门前的小树下，望着远方的泰山，他的脑海里浮现出一个身影：一位垂着美冉的老人，两目闪烁着智慧的光芒，脸色严峻威严，可在威严中又带有和蔼可亲的神情。哦，这就是周公，就是常常在梦中和自己对话的周公。
