【题解】
司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，生于河南省光山县。作者的朋友贾云卿要到卫州任知州，作者写此诗送行。此诗是临别赠语。首句是说贾云卿多年寒窗终于熬出头当了知州。次句诗人以古代的贤人为榜样，劝勉对方勤于政务，体验淇水卫地风情，希望三年任满之后再见。
【注释】
a汗简：意同汗青，青竹烤干以写简。
b褰（qiān）帷：掀开车上帷幔。
c剧州：政务繁重的州府。
d韦平：西汉韦贤与平当都是父子相继为相。
e邵杜：两位有政绩的地方官姓氏。
f帝邱：濮阳古称帝丘，据传五帝之一的颛顼曾以此为都。
送张寺丞觐知富顺监
北宋·司马光
汉家五尺道，置吏抚南夷a。
欲使文翁教，兼令孟获知b。
盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞c。
取酒须勤醉，乡关不可思。
【题解】
自古以来，以送别为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内。司马光的这首送别诗却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉照耀前进的道路。尾联二句劝友人在途中开怀畅饮，切莫频起乡思之情。言外之意是南中之事大有可为，不可因忧思而自伤心神。全诗感情深挚而不浮露，境界高远。
【注释】
a南夷：在古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，称为“西南夷”。
b西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心悦诚服。
c蒟（jǔ）酱：一作枸酱，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣。竹枝辞：含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。
送龚章判官之卫州·新及第
北宋·司马光
几a砚昔年游，于今成十秋。
松坚终发石b，鱼变c即辞流。
近郡无飞檄，清时不借筹d。
淇园春竹美，军宴日椎e牛。
【题解】
这是诗人送十年前的学友龚章赴卫州做判官所作。诗中先忆同窗之谊；再赞其苦学成才不易；紧接着渲染了时代太平，所以朋友有优游卒岁的闲暇；最后写赴任地风物之胜。诗歌虽然篇幅不大，但是秩序井然，抒发的同窗情谊也十分真切。
【注释】
a几（jī）：此处指书案。
b发石：剖开石头。
c鱼变：鱼变化为龙，即鲤鱼跃龙门。
d借筹：代人策划。
e椎（chuí）：用木槌砸。
昭君怨·金山送柳子玉
北宋·苏轼
谁作桓伊三弄a，惊破绿窗b幽梦？新月与愁烟，满江天。
欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。
【题解】
这首词作于熙宁七年（1074），苏轼在杭州任通判，去常州、润州一带赈饥，子玉赴怀守之灵仙观，二人结伴而行。安子玉名瑾，润州丹徒（今江苏镇江）人，其子仲远为苏轼亲堂妹婿，两人是谊兼戚友的。词的上片写送别的宴会上，有美妙的音乐，明亮的新月，只是因为是送别，连烟雾也带上了忧愁的色调。从“欲去又还不去”可知他们难舍难分，柳子玉就多住了一晚，第二天才离去。苏轼于是想象他走的时候乘着落花飞絮，一路向东去了。
【注释】
a桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。东晋时音乐家，善筝笛。《世说新语·任诞》载“王子猷（徽之）出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：‘是桓子野。’王便令人与相闻云‘闻君善吹笛，试为我一奏。’桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。”
b绿窗：碧纱窗。
送顿起
北宋·苏轼
客路相逢难，为乐常不足。
临行挽衫袖，更尝折残菊。
酒阑a不忍去，共接一寸烛。
留君终无穷，归驾不免促。
岱宗b已在眼，一往继前躅c。
佳人亦何念，凄断阳关曲。
天门四十里，夜看扶桑浴d。
回头望彭城，大海浮一粟。
故人在其下，尘土相豗蹴e。
惟有黄楼诗f，千古配淇澳g。
【题解】
此诗作于作者四十三岁时。诗人叹息人生难逢易离，抒发与老朋友不忍分离之情。古人称不在家为客，两个漂泊异地的朋友相遇，很不容易，纵使相遇也少有快乐可言。于是他们就捋起袖子攀折残败的菊花，寻找乐趣。他们还一同饮酒，即便酒喝好了，还是不忍分别，不得不把蜡烛再接得更长一些。分别在即，诗人想象顿起就要到泰山去，而他自己在彭城，如果朋友回望自己，就会如一粒飘荡的尘土那样渺小。诗末是对顿起诗才的赞美，认为可以和《诗经》相媲美。
【注释】
a酒阑（lán）：谓酒筵将尽。
b岱宗：泰山。下文“天门”为泰山一险要处。
c前躅（zhú）：先前的游踪。
d扶桑浴：太阳出浴于扶桑。
e豗蹴（huī cù）：豗指撞击，蹴指踢踏。
f黄楼诗：顿起有诗记黄楼本末。
g淇澳（qí yù）：代指《诗经》。《诗经·卫风》有《淇澳》一诗。
鹊桥仙·七夕送陈令举
北宋·苏轼
缑山a仙子，高情云渺，不学痴牛女b。凤箫c声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎d曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘e，风雨散，飘然何处？
【题解】
作者与几位反对王安石新法的朋友一起欢聚，喝酒喝得很高兴，这首词就是为其中一位而作。此词是咏调名本意，即所写内容与词牌内涵相合，而且是这一题目中词作的千古名篇，很有创新之意，极受后人推崇。
【注释】
a缑（gōu）山：地名，是周灵王太子王子乔成仙后乘鹤而去的地方。
b痴牛（ái）女：痴牛指牛郎，女指织女。“呆”的异体字。
c凤箫：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。
d槎（chá）：用竹或木编成的筏子。
e前缘：前世的因缘。
临江仙·送王缄
北宋·苏轼
忘却成都来十载，因君未免思量a。凭将清泪洒江阳。故山b知好在，孤客自悲凉。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍c，何处是吾乡！
【题解】
此词将送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、乡思的愁闷交织在一起，表达了词人极度伤感悲苦的心绪。词的上片写悲苦的由来、发展和不能自已的情状，下片写送别的情怀及内心的自我排遣。
【注释】
a“忘却”二句：指作者十年来对亡妻王弗的彻骨相思。从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼，其间相隔正好十年，王缄的到来勾起了作者的往日回忆，日渐平复的感情创伤又陷入了极度的痛楚之中。
b故山：指家乡的山。
c“此身”句：将整个人生看破之意。《汉书·盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”“此身如传舍”句即借用上述典故略加变通，以寓“人生如寄”之意。
送欧阳推官赴华州监酒
北宋·苏轼
我观文忠公a，四子b皆超越。
仲也珠径寸，照夜光如月。
好诗真脱兔，下笔先落鹘c。
知音如周郎d，议论亦英发。
文章乃余事，学道探玄窟。
死为长白主，名字书绛阙。
伤心清颍尾，已伴白鸥没。
喜见三少年，俱有千里骨e。
千里不难到，莫遣历块蹶f。
临分出苦语，愿子书之笏g。
【题解】
这首诗是苏轼送欧阳修的孙子去华州监酒税而作。欧阳修对苏轼有知遇之恩，嘉祐二年（1057）正月，苏轼中进士后，欧阳修见了苏轼的《刑赏忠厚之至论》，非常欣赏，兴奋地写信给梅尧臣说：“快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜可喜。”苏轼本来是送欧阳修的孙子，却从欧阳修写起，可见他对老师的感激之情有多深。第二至五联是夸赞欧阳推官的父亲欧阳仲纯，依次谈到他有诗情，懂音律，议论英发，善写文章，通晓道术。因为仲纯早卒，所以苏轼有“伤心清颍尾，已伴白鸥没”的感叹。苏轼是他的长辈，苦口婆心地对他讲了许多劝诫和勉励的话，并且希望欧阳推官能够牢记教训，有所建树。
【注释】
a文忠公：指北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
b四子：欧阳修有四子，依次为发、奕、棐、辩。欧阳奕字仲纯，早卒，题目中的欧阳推官是他的儿子。
c鹘（hú）：鸷鸟名。这两句是说好诗轻脱自然，如同脱逃之兔、将落之鹘。
d周郎：三国东吴都督周瑜，周郎是美称。
e千里骨：指燕昭王以千金买千里马骨头的典故，这里是说三少年如千里马一样杰出。按诗意“三少年”当时指欧阳推官兄弟三人。
f蹶（jué）：跌倒。这句是说要做不羁之才，不能受局限。
g笏（hù）：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。
青玉案·送伯固归吴中
北宋·苏轼
三年枕上吴中路，遣黄犬a，随君去。若到松江呼小渡，莫惊鸳鹭，四桥尽是、老子经行处。
《辋川图》b上看春暮，常记高人右丞句c。作个归期天定许，春衫犹是，小蛮d针线，曾湿西湖雨。
【题解】
伯固是苏轼诗友苏坚，随苏轼在杭州三年，这是作者送别诗友的词作。词的上片写作者对苏坚归吴的羡慕和自己对吴中旧游的系念，下片使用虚笔，以王维诗画赞美吴中山水，抒发自己欲归不得的惜惋，间接地表现他对宦海浮沉的厌倦。
【注释】
a黄犬：狗名。据《晋书·陆机传》载，陆机有犬名黄耳，陆机在洛阳时，曾将书信系在黄耳颈上，黄耳不但送到松江陆机家中，还带回了回信。这里用此典表示希望常通音信。
b《辋川图》：唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
c右丞句：指王维的诗。王维终于尚书右丞之职，故世称“王右丞”。
d小蛮：歌妓名。这里指苏轼侍妾朝云。
更漏子·送孙巨源
北宋·苏轼
水涵空，山照市，西汉二疏a乡里。新白发，旧黄金，故人恩义深b。
海东头，山尽处，自古客槎来去。槎有信，赴秋期，使君行不归c。
【题解】
此词为宋神宗熙宁七年（1074）初冬，作者在楚州别孙洙（字巨源）时所作。在仕途上，作者与孙洙均与王安石政见不合，又有着共同的政治遭遇。为了从政治斗争的漩涡中解脱出来，二人皆乞外任。此时，孙洙即将回朝任起居注知制诰，这自然会引起作者的思想波动。在词中，作者将仕途中的无穷忧患情思与自己的身世感慨融合在一起，表达了极为复杂的心绪。
【注释】
a二疏：指西汉的疏广、疏受叔侄。叔侄皆东海（海州）人，广为太子太傅，受为少傅，官居要职而同时请退归乡里，得到世人景仰。这里是用二疏的典故赞扬孙洙。
b“新白发”三句：二疏请归，宣帝赐黄金二十斤，太子赠五十斤，公卿大夫、故人邑子设祖道，供帐东都门外，举行盛大欢送会。孙洙海州一任，白发新添，博得州人殷勤相送，这是老友在此邦留下的深恩厚意所致。将二疏与孙洙联系对比。
c“槎有信”三句：自古以来，客槎有来有往，每年秋八月一定准时来到海上，孙洙则未有归期。此句一方面用浮海通天河说孙洙应召回京，一方面以归期无定抒写不忍相别之情。
武昌酌a菩萨泉送王子立
北宋·苏轼
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。
何处低头不见我？四方b同此水中天。
【题解】
这是苏东坡所作的一首送别诗。该诗描写的是诗人在武昌送别侄女婿王子立时的情形，表达对王子立的赠别之情和美好祝愿。结句寓含禅意，《楞严经》说：“有佛出世，名为水天，教诸菩萨，修习水观，入三摩地。”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛，由泉水映出自己的影子联想到“修习水观”，此处泉水可以照见“我”，别处的泉水不也是同样可以照见“我”吗？四方之水，如菩萨泉一样，水中映人，水中映天。末尾两句正是劝告人们“修习水观，入三摩地”，进入禅悟之境。
【注释】
a酌（zhuó）：斟酒，饮酒，这里是以泉水代酒。
b四方：指各处，全天下。
送贾讷倅眉
北宋·苏轼
老翁山a下玉渊b回，手植青松三万栽。
父老得书知我在，小轩c临水为君开。
试看一一龙蛇d活，更听萧萧风雨哀。
便与甘棠同不剪e，苍髯白甲待归来。
【题解】
元祐元年（1086），苏轼知登州任，到官五日，调回京师。一年之间，三迁要职，当上翰林学士。贾讷这时将到作者故乡眉州做官，作者故作诗相送。这首诗是作者委托贾讷看顾父母坟园和问候家乡父老，对故土的眷恋之情跃然纸上。
【注释】
a老翁山：在今眉山市东坡区土地乡，苏轼父母和其妻王弗的坟墓皆在此山。
b玉渊：指老翁山下的“老翁井”泉。
c小轩：有窗的小屋。
d龙蛇：形容枝干盘曲。
e“便与”句：周代召伯下乡，憩息过一棠树下，以后这棵树便被当地百姓特意地保存、爱护，因为他们永远纪念着他们的召伯。《诗经》中有《甘棠》篇：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”作者引用这个故事，说青松当和甘棠一样受到百姓的保护。因为预想到贾讷要去那里，所以这样称誉他。
减字木兰花·送东武令赵昶失官归海州
北宋·苏轼
贤哉令伊，三仕已之无喜愠a。我独何人，犹把虚名玷b搢绅c。
不如归去，二顷良田无觅处。归去来兮d，待有良田是几时？
