能够时时审视自己的人，一般来讲，他的过错都非常少，因为他会时时考虑：我到底有多少力量？我能干多少事？我该干什么？我的缺点在哪里？为什么失败了或成功了等等。这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺点，为以后的行动打下基础。
有成就的人都善于控制自己的感情，掌握自己的心境，约束自己的言行。他们无论受到什么刺激，都能保持沉着、冷静，而不产生冲动行为。必要时能节制自己的需要，忍受身心的苦痛和不幸，克制自己各种消极情绪，表现出高度的耐受性、纪律性、组织性。在待人接物上表现为忍让克己。
君子慎独
有些不成熟或易冲动的人，往往不能控制自己的情感和行为，遇到某种刺激，易于兴奋，易于激动，处理问题冒失、轻率，好意气用事，不顾后果。由于不能控制自己的私欲，其结果往往是不堪设想的。
在古代，“慎独”是一种流行的道德修养方法。《礼记·中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，道德原则是一时一刻也不能离开的，要时刻检点自己的行动，警惕是否有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。
因此，一个有道德的人在独自一人、无人监督时，总是小心谨慎地不做任何不道德的事。坚持慎独，在“隐”和“微”上下功夫，即有人在场和无人在场都是一个样，不让任何邪恶念头萌发，才能防微杜渐，使自己的道德品质高尚。慎独修养方法实质是提倡高度的自觉性。
《论语》中指出：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”也就是说，只要自己的行为端正，就算不下任何命令，部下也会遵从，如果自己的行为不端正，那么无论制定什么政策规章，部下也不会遵从的。
这个原则不管什么时候，都是必须牢记在心的。因为你的一举一动都受到别人的注意。在这方面，唐太宗就有十分严格的自我要求。他说过：“身为国君必须先以人民的生活安定为念。压榨人民而自己却过着奢侈浪费的生活，无疑是割取自己腿上的肉吃一样，虽然吃饱了但是身体也完结了。倘若希望天下安泰，首先必须端正自己的姿态。迄今为止，尚未听说直立的身体却映出弯曲的影子，也没有听说过端正的君主治理下的政治，百姓会胡作非为。”
魏征听后说：“自古以来被尊崇为圣人的君主都努力实践这件事，所以才能够开创理想的政治。从前楚庄王聘请詹何询问政治的要义，詹何回答他，君主首先要端正自己的行为。楚庄王又问他具体的政策，但他仍是回答从未听过国君本身行得正而国家混乱的事情。陛下所说的，其实正和古代贤者的意思相同。”
唐太宗以这种态度来处理政事，率先努力端正自己的行为，虽然已经十分努力了，但他仍然怀疑自己是不是做得不够彻底。有一次，他向魏征表示这种不安：“我一直努力端正自己的行为，但是不管怎么努力，也及不上古代的圣人，因此不得不担心自己是否会受到世人嘲笑。”
魏征听后安慰他：“从前鲁哀公曾告诉孔子：‘有一个健忘的男子，在搬家的时候连自己的太太都给忘了。’孔子听后回答说：‘不，还有更严重的呢。像桀和纣等暴君不要说自己的太太，甚至连自己都忘了呢。’陛下千万不要连这个都忘了，只要能时时留心自己本身，至少不至于受到后世子孙的嘲笑。”由此观之，如果领导者能够率先做出表率，修正自己的行为，那么部下才会群起效法，端正自己的品格行为。
有一次，大臣们向唐太宗上奏：“自古以来有所谓‘夏之月可以居台榭’，在夏末可以住在高殿，现在夏天的酷暑仍未消退，秋季的长雨又将来临，宫中湿气太重，恐怕对陛下身体不太好。希望陛下马上建筑高殿。”
对皇帝来说，造一座宫殿简直如同家常便饭，但是唐太宗却婉言拒绝大臣们的好意：“诚如各位所知，朕患有骨痛，这种疾痛若长年处于湿气重的地方当然不好。但是造一座宫殿需要一笔数目庞大的费用，从前汉文帝打算营造宫殿时，发现需要的费用相当于十户普通人家的资产，便打消了这个念头。虽然和汉文帝相比，我的德行是远远不及，但是使用的费用却要多得多，这不正是身为百姓父母的天子失职的地方吗？”大臣们再三要求，唐太宗仍旧执意不肯。
这种自我保护的措施，主要是进行自我反思，反思自己的行为是否有越轨之处，语言是否有不妥当的地方，一些习惯是否符合于社会道德规范，是否自己过于恃才傲物，不够谦虚，等等。古人云：御寒莫如重裘，止谤莫如自修。别人对自己的一些议论总是事出有因，应先反省自己。
只要自己能够不断修省，那就可以在各种环境里都自恃而不虚。另外，及时地总结经验，反省自己处理人际关系是否正确？办事失败，遭致非议的原因，是否与此有关？具体地说来，即自己对所处环境的特点是否有足够的了解？对同事、朋友、领导的个人秉性是否熟悉？如果导致自己陷于困境的根源，在于触犯了别人的私人禁忌，那么以后碰到此类情况，则是完全可以避免的。
吸引他人最好的方法，就是要使自己对他人的事情很关心、很感兴趣。但你不能做作，你必须真的对别人关心、对别人感兴趣。
推己及人才会吸引他人
有多少人胸中有着这种热望：“我真希望能吸引一些朋友，我真希望能成为一个受人欢迎，为人所乐于亲近的人。”只是因为他们自己生性孤僻，缺少吸引朋友的磁力，故没有多少人愿意和这样的人交友往来，使这些人失掉了生活上的很多乐趣，这样，他们的热望也最终无从实现。
对任何人，如果能在言谈举止中表现出友爱与和善，他自身的吸引力就会在不知不觉中大增。
人格优美、性情温和的人，往往到处能得他人的欢迎，也能处处得到他人的扶助。有些商人虽然没有雄厚的资本，却能吸引很多顾客，他们的事业与那些资本雄厚但缺少吸引力的人相比，进展必定更为显著。
在社交上，如果你能处处表现出爱人与和善的精神，乐于助人，那么就能使自己犹如磁石一般，吸引众多的朋友。而一个只肯为自己打算的人，到处会受人鄙弃。
慷慨与宽宏大量，也是获得朋友的要素。一个宽容大度的慷慨者，常能赢得人心。
在社交上，还应说他人爱听的话，在谈话和做事过程中，要发扬他人的长处，而不去暴露他人的短处。那种习惯轻视他人、喜欢寻找他人缺点的人，是不可信赖的人，也是不值得结交的人。
轻视与嫉妒他人往往是一个人心胸狭窄、思想不健全的表现，也是一个人思想浅薄与狭隘的表现，这种人非但不能认识他人的长处，更不能发现自己的短处。而有着健全的思想、对人宽宏大量的人，非但能够认识他人的长处，更能发现自己的短处。
好多人所以不能吸引他人，是因为他们的心灵与外界隔绝，他们专注于自己。与外界隔绝，久而久之，便足以使自己陷于孤独的境地。
有一个人，几乎人人都不欢迎他，但他不知道是什么原因。即使他参加一个公众集会，人人见了他都退避三舍。所以，当别人互相寒暄谈笑、其乐融融之时，他一个人独处在屋中的一个角落。即使偶然被人家注意，片刻之后，他也依旧孤独地坐在一边。像这类人好似冰块一样，好像失去了吸引力的磁石。
这个人之所以不受欢迎，在他自己看来乃是一个谜，他具有很大的才能，又是个勤勉努力的人。他在每天工作完毕以后，也喜欢混在同伴中寻快乐。但他往往只顾到自己的乐趣，而常常给人以难堪，所以很多人一看到他，就避而远之。
但他绝未想到，他不受欢迎最关键的原因乃在于他的自私心理，自私乃是他不能赢得人心的主要障碍。他只想到自己而不顾及他人。他竟然一刻也不能把自己的事情捆起，来谈谈他人的事情。每当与别人谈话，他总是要把谈话的中心，集中在自身或自己的业务上。
一个人如果只顾自己，只为自己打算，那么就没有吸引他人的磁力，就会使别人对他感到厌恶，就没有一个人喜欢与他结交往来。
如果一个人真正对他人感兴趣，便有吸引他人的力量。而且对他人吸引力的大小，与对他人所感兴趣的程度成正比。怎样才能对他人感兴趣呢？主要是要能够设身处地为他人着想，能够推己及人，给他人以深切的同情。其实，人生最大的目标，并不应该在于谋生赚钱，更要把我们内在的力量、我们的美德发扬出来。这样，我们就自然会具有吸引他人的力量。
一个人要真正吸引他人，应该具有种种良好的德行，自私、卑鄙、嫉妒都不能赢得人心；非但不能赢得人心，还会处处不受人们的欢迎。
你如果想着别的事情，就不能放手做你所选择的事。我们在成功之途遇到的问题之一，就是选定某一件事，然后一直撑到该撒手的时候为止。任何事情只要值得去做，我们就应该全心全意去做。
专注于现在
如果我们拿一只老鼠作实验，在好几个洞中，我们只把乳酪放在第三个洞，这只老鼠最后会发现只有第三个洞有乳酪，然后他就会直接到那里，而不管其他的洞。但是，如果有一天我们把乳酪换到第六个洞，有一阵子老鼠还是会继续到第三个洞找，但他迟早会知道第三个洞里不再有乳酪了，接着他就到其他的洞去找找看，等他发现乳酪放在第六个洞，他就会径直出现在有乳酪的那个洞。
人和老鼠不同的地方是，尽管洞里明明已经没有乳酪，还是会留在那里。在寻找乳酪的过程中，大多数人经常掉进一个陷阱就再也爬不出来了。当一个人被困在没有乳酪的陷阱时，想要得到乳酪实在太难了，而且有的时候陷阱里本来就没有乳酪。
乳酪代表快乐、满足和成就。有许多不快乐都潜藏在现今的生活里。国外有人曾以10年的时间探讨4000名以上男性主管的事业与情绪，发现很多管理阶层的男性虽然看似快乐，其实正好相反。在中级主管中，有58％的人觉得自己为了达成目标浪费了多年的生命，他们更抱怨多年来所作的牺牲。另外一个研究显示，70％的白领阶层在工作上感到不快乐。然而，虽然大多数的白领阶层不能从所做的事情上得到满足，他们却花愈来愈多的时间来做那些事。
大部分的人都没有活在“今天”——不是活在“从前”，就是活在“以后”。人生有许多宝贵的时刻都溜走了，因为我们的心都被过去和未来占满了。“活在今天”这个观念并不是非常深奥，却很少有人做到。
大多数人都像昏睡似的，虚度大半光阴，很少留心周围的事物。多数人在大部分的时间里都是不知不觉的。
你如果想要成为那少数有知觉的人，切记，现在，而且只有在现在——你拥有的只是现在。
活在现在非常重要，因为只有此时才是你真正拥有的。除了此时此刻，你别无选择。活在现在，就是要承认你尝不到过去或未来的时刻。就是现在！信不信由你，你一生只有现在。
活在现在，不外乎是享有眼前的一切。有一位艺术家，他就是能够活在现在的人。他辞去了大学里的教授之职，从事心灵探索，并且追求个人成长。他说没有工作的生活对他而言一点难处都没有，他只是在“掌握此刻”。
掌握此刻对于享受创意的人生是很重要的，创意品质的优劣要看你能不能完全投入活动之中，只有如此，你才会从所做的事当中得到充分的快意与满足。不管你正在下棋还是和朋友说话，或是观看落日，掌握此刻真是美好。将创意投注于现在，会产生一种明快亲切的感觉，并且感到与世界之间的真正和谐。
一个学禅的弟子问他的老师：“师父，什么是禅？”师父回答道：“禅是扫地的时候扫地，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。”弟子说：“师父，这太简单了。”“没错，”师父说，“可是很少有人做得到。”
大部分的人很少处于眼前的时刻，这很不幸，因为他们错失了生活的许多机会。注意此刻，我们每一个人都做得到，并且可以从中得到好处。不论工作或休闲，创意过程中非常重要的一环就是活在现在，专注于手里的差事。
要掌握此刻，你首先必须学会一次只做一件事，而不要同时做两件事或三件事。手里做着一件事，心里又想着另外一件事，这是矛盾不通的。你如果想着别的事情，就不能放手做你所选择的事。我们在成功之途遇到的问题之一，就是选定某一件事，然后一直撑到该撒手的时候为止。任何事情只要值得去做，就应该我们全心全意去做。
