低调与忍耐，是一对孪生兄弟。因为忍耐本身就是一种谦让与低调。一个人成熟的标志之一，就是学会“忍”、能够“忍”。忍，显示的是一种胸怀，是内心宽广、无所私欲的表现。同时，忍显示的是一种信心，是强者相信自己的表现。英雄等待出头之日，而要忍，别人打你耳光需要忍，甚至连夫妻生活也需要忍。忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇！有多大的事情是你所不能忍受的呢？生活中的矛盾，太多的是鸡毛蒜皮的小事，忍一忍就过去了。人要像根弹簧一样，能屈能伸。否则，一味地硬挺，你自己累，身边的人也累。
莫惹仇恨袋
你不妨回想一下，过去了的多少的口角、争斗与矛盾是可以避免的呢？与陌生人的不小心的碰撞，妻子（丈夫）一句不经意的责怪……进而引起纷争，并将战火升级。诸如此类的生活琐事，不胜枚举。其实这些小事，只要稍稍忍耐一下，便会烟消云散，天地清明。
古人说得好：“忍一时之气，免百日之忧。得忍且忍，得戒且戒；小忍不戒，小事成大。一切诸烦恼，皆从不忍生。”而在生活中，忍是医治磨难的良方。因为生活中的琐碎小事太多，一不小心就会招惹是非。遇事糊涂一点，忍一时风平浪静，让三分海阔天空。忍一时既是脱离被动的局面的对策，同时也是一种意志、毅力的磨炼。
在古希腊神话中，有一个叫海格力斯的大力士。一天，海格力斯在山路上发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着。海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。”
其实，生活中我们也经常步入海格力斯式的陷阱。遇到矛盾时，不少人不愿意吃亏，步步紧逼，据理力争，死要面子，认为忍让就是没有面子失了尊严，最终只能使得矛盾不断的升级，不断的激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智，心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重，避免矛盾的加深，岂不更好。社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或摩擦，要学会尊重你不喜欢的人，在宽容去漠视仇恨袋，那样才会多一些和谐。
我国古代先贤历来推崇处世要“忍让”。孔子说：“百行之本，忍之为上。”荀子说：“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。”苏东坡也说过：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所以兵持者甚大，而其志甚远也。”到了元代，吴亮和许名奎分别以“忍”为主题，写作了《忍经》和《劝忍百箴》，以规劝世人提高“忍”的能力。那种遇事少谋，猝然而行，稍有不顺，就乖扈动怒的人，难免会祸患自身。孔子曾告诫子路曰：“齿刚则折，舌柔则存，柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍让为上。”唐朝著名的诗僧寒山曾问好友拾得：“今有人侮我、笑我、藐视我、毁我伤我、嫌恶恨我、诡谲欺我，则奈何？”拾得回答说：“但忍受之，依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且过几年，你再看他。”
因此，低头忍耐也是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是的一种高明的谋略，是为人处世的上上之策。
成大事者皆能忍
谁不想功成名就，谁不想轰轰烈烈干一番惊天动地的大事业。可是这世界上能干事的人不少，成大业的却不多，究其原因，方方面面，主客观因素都有。比如要有良好的社会背景，有千载难逢的机遇，也要有智商、有文化、有修养等等。其中，“忍”也是成就大业的必备心理素质。日本前首相竹下登，在他的整个政治生涯中，无时无刻不得益于他的忍耐精神。竹下登在谈到他的经验时说，“忍耐和沉默”是他在协助老师佐滕荣作首相时所学到的政治风度。
孔子曰：“小不忍，则乱大谋”。也就是说想成大业、干大事，就得忍住那些小欲望，或一时一事的干扰。说白了，就是“放长线钓大鱼”。纵观历史，凡成就大事者莫不负重前行，忍字当头。今人要想做一番事业，实现自己的人生理想，也必须学会忍耐。要忍得住一时的寂寞，耐得住一时之不公。具备了极大的忍耐力，方能战胜自我，勇往直前，达到成功的彼岸。
据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信年轻时“从人寄食”，也就是说他没有固定的工作与收入，以致于吃饭都只能到人家家里去混饭吃、蹭饭吃；所以“人多厌之者”，即当地的人都很讨厌他。想想也是，韩信作为一个血气方刚的大男人，整天挎把剑，啥也干不了，到处混饭吃，难免会招来轻蔑与侮辱。
在韩信经常去混饭人家中，最常去的是南昌亭长家（亭长的职位介于当今的乡长与村长之间）。韩信因为经常去南昌亭长家里混饭吃，亭长的老婆心里开始不乐意了。然而要怎么样才能将韩信这个无业游民拒之门外呢？女人自然有女人的办法，这个亭长老婆半夜爬起来做饭，天亮之前全家人就把饭一扫而光。韩信早上起床，空着肚子来亭长家吃饭，一看饭已经吃完了，当然明白了人家的意思。韩信一赌气，就和南昌亭长绝交了。
在当地，大家就都瞧不起韩信。有一天，淮阴市面上一个地痞看韩信不顺眼，就挑衅韩信：韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时还带把剑走来走去的，我看啊，你是个胆小鬼！地痞这么一说，呼啦啦就围上来一大群人看热闹。地痞一见人气正足，就想趁这个机会出出风头，于是进一步挑衅：韩信你不是有剑吗？你不是不怕死吗？你要不怕死，你就拿你的剑来刺我啊！你敢给我一剑吗？不敢吧？那你就从我两腿之间爬过去。
这一下子将韩信逼入了一个面临两难选择的境地：杀OR爬？无论哪一个选择，韩信都会很受伤。韩信是怎么选择的呢？司马迁用三个字来描写：“孰视之”，也就是盯着对方看。看了一阵子，韩信把头一低，就从这个地痞的胯下爬过去了。惹得围观的众人哄堂大笑。
正是这个人皆可辱的韩信，后来帮助刘邦成就了一番伟业，同时也成就了自己的功名。
相信司马迁在写到韩信遭受胯下之辱时，一定是思绪难平。因为司马迁也同样受过“胯下之辱”，而且，他受到的侮辱比韩信的还要沉重。他遭到宫刑——这更是一个男人难以承受的奇耻大辱，但司马迁还是忍下来了。他坚强地活着，因为他要完成《史记》这部伟大的著作。
韩信能忍，作为韩信的老大，刘邦也同样能忍。苏轼在《留侯论》中云：“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。”让我们来看汉高祖刘邦是如何“忍”的。
公元前203年，韩信降服了齐国，拥兵数十万，而此时刘邦正被项羽军紧紧围困在荥阳。这时早已重兵在手的韩信派使前来，要求汉王刘邦封他为“假王”，以镇抚齐国。刘邦大怒说：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我，你却想自立为王！”张良、陈平暗中踩刘邦的脚，凑近他的耳朵说：“目前汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如趁机立他为王，安抚善待他，让他镇守齐国。不然可能发生变乱。”汉王刘邦醒悟，又故意装糊涂骂道：“大丈夫平定了诸侯，就该做个真王，何必做个假王呢？”于是就派遣张良前去宣布韩信为齐王，征调他的军队攻打项羽军。刘邦忍住怒气，立韩信为齐王，征调韩信的部队，很快就扭转了汉军的不利地位，同时也安抚住了拥兵数十万的韩信。假如他不忍，把韩信大骂一通，不封韩信为齐王，这样不但可能失掉韩信，而且可能给自己带来祸殃。
在一个强手如林的世界里，忍是一种韧性的战斗，是一种糊涂的做人策略，是战胜人生危难和险恶的有力武器。凡能忍者，必定志向远大。凡志向远大者，必定能够识大体、顾大局。而忍就是识大体、顾大局的表现。综观历史，能成非常之事的人都懂得忍的意义。因此，清人金兰生在《格言联璧·存养》中说：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事攻。”
当心被人故意激怒
愤怒是一种激烈情绪的表现。狡猾的人会利用操纵别人的情绪，适时激怒别人，以达到自己的目的。因为人的血压升高，智商一定下降。
在法庭辩论中，我们经常可以看到高明的律师故意去激怒对方，以便于打乱对方的思路，让对方说出一些对己不利的话。现在从政的詹姆斯曾经是律师，他做律师时有一件法宝：激怒对方。他在法庭上如果碰上言简意核的对方证人，或碰上思路严谨的辩护人，就马上设法激怒人家。一但使对方上当，很容易说出一些本来不应该说的话，露出破绽。总之，对方一发脾气，阵脚便乱了。詹姆斯在回忆他的律师生涯时，骄傲地笑道：“我最喜欢看到他们大发脾气。他们一发脾气，就松了劲，乱了阵脚，使自己陷入绝境。”
在生活与工作中，我们也会遇到被别人故意激怒的情况。小江有一次跟随厂长与外伤谈判，因为厂长的一个疏忽而没有取得预期的谈判效果。回来后，厂长陷入了深深的自责之中。小江和同去的其他人员，也一直为谈判失败的原因保密。但架不住同事小张屡次当着大家的面一个劲地嘲笑小江“无能”。小江忍无可忍，终于将谈判失败的原因一一细数，表明是因为厂长的疏忽而非自己“无能”。虽然没有当着厂长说这一番话，但可想而知，这话很快就传到了厂长的耳朵里了。结果，原本很有可能升为科长的小江，在竞争中败给了小张。是小张在故意耍阴谋吗？我们完全有理由这样怀疑。我们假设小江当时糊涂一点，装做没有听见小张的挑衅，或者再糊涂一点，干脆就默认是自己的“无能”，结果又会如何呢？可惜，往事不容假设，教训来得有点血淋。
忍字头上一把刀，遇事不忍祸必招；如能忍住心中气，过后方知忍字高。我们不妨来看看明代作家冯梦龙在《智囊》中记录的一则佚事——
长州大户尤翁，他开了三个典当铺。年底某一天，忽听门外一片喧闹声，出门一看，是位邻居。站柜台的伙计上前对尤翁说：“他将衣服压了钱，今天空手来取，我不给他他就破口大骂，有这样不讲理的吗？”邻居仍气势汹汹，破口大骂。尤翁像没有听见咒骂一样，和气地对邻居说：“这点小事，值得这样吗？”说完命店员找出典物，共有衣物蚊帐四五件。尤翁指着棉袄说：“这件衣服御寒不能少。”又指着棉袍说：“这件给你拜年用，其他东西现在不急用，可以留在这儿。”邻居拿到两件衣服，无话可说，立刻离去。我们知道，生意人是在商言商，一般是不会讲什么情面的，像尤翁这样的商人，为什么就那么糊涂了呢？尤翁告诉伙计说：“凡极度无理挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不忍耐，那么很容易惹上大的灾祸。”果然，当天夜里，邻居竟死在别人家里。他的亲属同那家人打了一年多的官司。原来邻居负债多，已经服下毒药，知道尤家富贵，想敲笔钱给家人日后用，结果没有找到一个由头，就火速赶到另外一家，和对方大吵后死在那里。
尤翁当然不是诸葛亮，事先也不会清楚明晰地料到后果。但他善于忍让、敢装糊涂的性格，会帮他过滤掉不少灾难。在生活中，我们也难免会碰到一些蛮不讲理的人，甚至是心存恶意的人，有时还会无缘无故地遭到这种人的欺侮和辱骂。每当遇到这样的事，常让人觉得忍无可忍。可是，你想过有时别人正是想利用你的“忍无可忍”吗？你不忍说不定正中别人下怀，中了别人的圈套。
如何控制自己的脾气
人生难免遇到不如意的事情。许多人遇到不如意的事常常会生气：生怨气、生闷气、生闲气、生怒气。殊不知，生气，不但无助于问题的解决，反而会伤害感情，弄僵关系，使本来不如意的事更加不如意，犹如雪上加霜。更严重的是，生气极有害于身心健康，简直是自己“摧残”自己。
德国学者康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”古希腊学者伊索说：“人需要平和，不要过度地生气，因为从愤怒中常会产生出对于易怒的人的重大灾祸来。”俄国作家托尔斯泰说：“愤怒使别人遭殃，但受害最大的却是自己。”清末文人阎景铭先生写过一首《不气歌》，颇为幽默风趣：
他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生气中他计，气出病来无人替。
请来医生将病治，反说气病治非易。
气之为害太可惧，诚恐因气将命废。
我今尝过气中味，不气不气真不气！
