仙居有真山水，有天然去雕饰的真美女，的确是让人流连的好地方。年轻的仙居妹子，像刚采摘下来的杨梅，有着酸酸甜甜的动人味道；及至年数稍长些，又像浸过酒的杨梅，余味悠长。
“云山已作蛾眉浅，山下碧流清似眼”，这是秀美的仙居山水和仙居妹子的写照。从青山绿水间走来的仙居美女，自有一份脱俗的清丽。
在仙居成为“著名的旅游城市”之前，由于地偏一隅、经济落后，仙居妹子的生活形态很少进入人们的视野。十几年前我到仙居采访，在大街上看到的是一张张朴实无华甚至略带土气的脸，心想仙居的美女可都藏到深山冷岙里去了？直到有一天，路过朱溪看到一仙居妹子，一张俊秀无比的脸，一双深得像潭水的眸子，美得清新脱俗，随同一夫子当即赞道：果然是深山出俊鸟啊。陪同的当地领导得意地说，“横溪泡鲞，朱溪度娘（度娘，台州话，大姑娘）”，横溪因小吃泡鲞而有名，而朱溪以美女出名。
这些年仙居的名声越来越响，再到仙居走上一遭，发现小县城跟时尚的距离拉近了许多，美女的气质也越来越好，一夜之间这个小城好像冒出不少美女，走在大街上，迎面冷不防就会撞上一个美女，袅袅婷婷，巧笑倩兮，美目盼兮。
仙居因仙闻名。仙居之县名，得益于当年宋真宗以其洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅，下诏改名仙居。宋真宗金口玉言一句话，让仙居人在“仙”字上做尽文章，什么“来一回仙居，游一回仙境，做一回仙人”。不仅如此，仙居杨梅被称作“仙梅”，仙居针刺无骨花灯称“中华第一灯”，是“仙灯”。仙居人骄傲地称自己是仙人，那么，仙居女人自然就是“九天仙女下凡尘”的仙女了。
很多人未到仙居前，只道那里是“山旮旯头”，言辞间颇有些轻视，等到永安溪上漂一漂，仙居绿道走一走，杨梅果酒喝一喝，油菜花地看一看，“仙居八大碗”吃一吃，仙居美女瞅一瞅，对仙居的印象立马调了头，一个个伸着大拇指夸道，此地果然有仙气，不愧是仙人居住的好地方啊。
轻灵秀美。
仙居是山清水秀的好地方。仙居的师兄自豪地跟我吹牛说：我们仙居空气质量多少好啊！你在仙居一天吸到的负氧离子，抵得上你在办公室一年吸到的负氧离子量。
仙居人有眼光，善于抓住机会，用别地方人的话来说，是“会来事”。戏谑间，常有人把仙居人称作“仙居银”，因为仙居是全国最大的白银集散地之一，也有人开玩笑说仙居人为“仙鬼人”，因为仙居人善于审时度势。若以山水论之，台州九个县市区中，天台、仙居的风光最美。聪明的仙居人善于宣传和推销自家的山水，有远见，有眼光，从早些年的走街串巷卖烧饼、卖油漆、开干洗店，到近几年大打旅游牌，推出原本藏在深闺人未识的神山秀水，这个籍籍无名的偏僻小县城，凭着神仙居、永安溪、绿道、仙梅和三黄鸡，后来者居上，名气大震，在旅游上的风头几乎盖过了天台。以至一到双休日黄金周，上海人南京人直奔这“仙人居住的地方”来。
仙居是个阴柔的地方，虽然有山有石，给人的感觉却不那么硬朗，得益于秀美山水的熏陶，仙居女人的气质普遍好过男性。永安溪流动的溪水带给仙居妹子清丽之美，神仙居缥缈的云雾让她们的眉宇之间又有一分轻灵之气。如果说临海的女人像江南丝绸，水一样的滑腻、烟一般的轻软，仙居的妹子，则像是蓝印花布，清爽又质朴，带着乡野的气息。
一到春天，到仙居踏青的人特别多。仙居的春天很美，从白塔镇到神仙居景区，沿路三千多亩田野，大片金黄色的油菜花漫开来，淹没了田野村庄和房屋，与神仙居景区远离喧嚣的青山绿水交相辉映，犹如置身于仙境。
仙居人营造出的大地景观，成为乡村旅游的一种热门方式。仙居人在推销山水的同时，也让更多的人领略了仙居美女的神韵。
雨后淡竹。
在这个山清水秀的仙人居住之地，仙居女人生活得相当自在。仙居女人是幸福的，由于开发得晚，这个小县城还保留着固有的、悠然自得的纯朴，这里的生活不似拧紧的发条，而更像一个有条不紊的沙漏。仙居女人闻到的是清冽的空气，看到的是满目青山，她们没有太大的生活压力，也较少有那种在城市的钢筋水泥间拼杀后的疲惫感。
对仙居女人，外人印象最深的恐怕还是那些导游。这些二十岁上下的仙居妹子，颇能代表仙居女人的活力，她们像林中的梅花鹿，大方的表情带着点野性的气息。她们的嘴唇红润而健康，眼神清澈而纯真，她们就像雨后的淡竹，清新动人，像永安溪上的清流，纯净自然。她们是原生态的植物，在青山绿水间尽情地舒展着自己的美丽。她们乍看上去算不上美艳动人，却越看越耐看。她们的身材大多苗条，用现在流行的词来说是骨感，但骨感给人的感觉有两种，一种如乱石嶙峋的荒山恶岭，另一种是仙风道骨般的飘逸，仙居妹子给人的感觉就是后者。在女人成群的地方，仙居妹子也许不是最先吸引你注意的那个，但却是最令人回味的那一个。
台州是水果之乡，各地都有自己的特色水果，但是黄岩没有柑橘仙子，路桥没有枇杷仙子，玉环没有文旦仙子，温岭也没有高橙仙子、甘蔗仙子，唯独仙居有杨梅仙子，而且因为其特有的风情让这个小县城变得鲜活生动。由于宣传得力，仙居成为江南最有名的杨梅产地之一，杨梅丰收季节，杨梅树下采摘杨梅的仙居妹子与满树红果一样，成了游客眼中的江南风景。每年一届的杨梅仙子评选，成为当地的一大盛事。虽然评出来的“顶头杨梅”未必是本城最漂亮的姑娘，但个个都清新可人。这些个穿泳装的杨梅仙子，依摄影师的要求在永安溪上摆出各种姿势，面对长枪短炮，虽然还有点缩手缩脚放不大开，神情也略带羞涩，但这种小家碧玉的羞涩，比那些豪放女的大胆更能打动人。
竹筏上的刘三姐。
仙居妹子的才艺颇让人称道。在各类选美及文艺赛事中，仙居妹子都有不俗的表现，别看她们生活在小县城，但内心有很深的文艺情结，她们也很有文艺素养，生活得很有格调。仙居女人很重视对孩子的才艺培养，什么舞蹈班、音乐班、钢琴班、笛子班、二胡班遍布仙居街头，当妈的大多舍得花银子让孩子学上两门才艺，这其中当然有让孩子成名成家的愿望，但更多的妈妈则是将其当作孩子的基本技能来培养。
仙居长期的民间文化活动，形成富有地方特色的民间艺术。如卷地龙、长板龙、跳跳马、叠罗汉，以及各类民歌小调都久传不衰。受此熏陶，仙居妹子张口就会来几曲山野小调，外地游客也不必大惊小怪了。仙居举办过全国首届南北民歌擂台赛，来自全国各地的民歌手放歌永安溪上，仙居民歌手的出色歌喉，曾使刘三姐的扮演者黄婉秋大加赞赏。
在山水怀抱里放歌的仙居妹子，留给我十分深刻的印象。她们被称为“竹筏上的刘三姐”，确有几分刘三姐的神韵。她们的嗓音脆生生的，那歌声轻快而流畅，不见风情却有种天然的质朴。有一次在永安溪上漂流，正是空山新雨后，氤氲之气中见到几个仙居美女，感觉就像山花般的朴实浪漫。竹筏漂流着，而歌声就在山水间游走，让我为之心醉神迷。
仙居的导游妹子能歌善舞，只要游客要求，她们张嘴就会脆生生地来一首，仙居妹子一开腔，嗓音细细尖尖，虽然没有受过专业训练，但歌声婉转、清丽、嘹亮，真像春天林间的鸟啼，那份山水滋润出来的甜美很是让人心动。仙居妹子用这种毫无雕饰的声音，唱出一个不染烟尘、不饰雕琢、水灵灵的世界。竹筏上那张雨后新绿般素净的脸，和尚未被现代文明完全浸淫的原生气息，映照出她们内心的宁静，也映照出这个地方的美丽。
仙居女人不仅唱起歌来动听，说话也有极强的艺术表现力。我有一朋友是仙居人，每次听她说话我都忍俊不禁，比如，仙居女人把不中用的人称为“屙块”，说一个人无责任心则是“拉尿凭天倒”，某人时运亨通则称他为“黄蒲鳝化龙”，把那些自我感觉良好的人说成是“烂冬瓜自称花”，说得像唱得一样好听。仙居女人就连骂起人来也如行云流水，比如，对于那种外强中干的人，仙居女人会称他为“叩头”；对于蛮不讲理的人，仙居女人会叫他“旁生”。曾有一仙居美女，一面微笑着跟一位男生握手，一面夸他是个“小旁生”，那个中招的男人，居然把一张丑脸笑成了一朵花。
外柔内刚。
在生活中，仙居女人有自己的主张，但又能恰到好处地照顾到男人的颜面，对男人有相当的依赖性，但又不像藤一样完全依附在男人身上。在待人接物上，她们自有尺度，用仙居话来说，“八尺板头站得牢”，她们不太会走极端。仙居某男结婚，新婚时，初恋情人送来一对绣着鸳鸯戏水的枕头当作礼物。其实，初恋情人别无他意，仅表祝福而已。某天，老公说漏了嘴，老婆得知枕头是老公的初恋情人所赠，妒火中烧，操起大剪刀就把枕头剪成几块。剪下的枕头布，她拿来给孩子当了尿布——她要用孩子的尿，把老公的情火浇灭。仙居女人即便吃醋，妒火也就烧到这里为止，不大会酿成熊熊大火。
跟天台女人一样，仙居女人身上还保留着许多传统的美德，她们侍奉丈夫，孝敬公婆。出嫁后，即便再苦再累，哪怕家里的顶梁柱倒下，她们都会尽力默默地支撑起一个家来。仙居女人属于外柔内刚的那种。她们跟着夫君出门，卖豆腐、卖烧饼，做着小本生意，在异乡闯荡苦多于甜，但她们极少抱怨。她们外表柔弱，实际上承受力和忍耐力都很强。我在临海读高中时，老电影院门口有一烧饼摊，卖烧饼的是仙居夫妻俩，每天放学，我都会买一个喷香的烧饼咬着回家，但几年下来，我始终没跟做烧饼的仙居女人说过一句话，每次见到她，她都在默默忙碌着。
仙居女人的坚忍给我留下很深的印象。
仙居人很讲面子，这从近年来大行其道的产品包装上就可见一斑。仙居人很有一手，他们很擅长包装，仙居的山山水水全都经过精心包装，土特产中的三黄鸡、杨梅之类的不必说了，连山笋、绿豆面、野菜也包装得漂漂亮亮，哪怕一块烂番薯，也包装得金玉在外。但仙居女人在包装自己上却没有下多大的功夫，仙居女人以素面朝天的居多，即使化妆，也多以淡妆示人，中年妇人几乎很少有化妆的。一到冬天，仙居女人把自己裹得严严实实，层层叠叠的衣服一件套一件，要温度不要风度。不像温岭、椒江的年轻姑娘，即便脸蛋冻得发青，为了显示身材，大衣里面也只肯穿件羊毛衫。其实，仙居女人只要肯花心思打扮，个个都是有模有样的，细细看去，她们的眉眼如仙居的山水一般清秀动人。
仙居的妹子长得水灵灵的，而仙居男人跟仙居女人相比，成色就差一些。仙居男人看上去都有股憨厚劲儿，面部表情不很丰富，喜怒哀乐都是同一种表情，好像愚顽不化的石头，而实际上，仙居男人都是相当的精明和聪明。仙居这地方的山水，滋养女人而不滋养男人，男人只有离开仙居，才能大展拳脚。
仙居人常说：“老实人三分亏明吃。”但是，仙居人嫁囡还是喜欢嫁给老实人，因为仙居人相信，“吃亏之人长长在，滑头之人总要栽”。女孩子喜欢长得帅的男孩，当妈的就会语重心长地教育女儿：长得帅有“啊些”用，消费完了能用那张脸去刷卡么？还是老实人靠得住啊。
在仙居皤滩古街，有一座上百年的古祠胡公殿，至今还供奉着赫赫有名的胡公大帝。胡公，叫胡则，是北宋一位忠臣，因他功德在民，殁后又屡显灵异，捍卫乡邑，在百姓眼里，胡公是“有求无不应，有祷无不答”的大帝。胡公的信奉者遍及浙中、浙东、浙南，影响远播皖、赣、闽等周边省市，是江南最大的地方神之一。这胡公大帝的贤内助，就是仙居皤滩人氏。我国台湾赫赫有名的亲民党主席宋楚瑜，他的夫人陈万水，也是地道的仙居人。这一古一今两位女人，说明仙居女人虽藏之山野，却出得厅堂。仙居女人是合格的贤内助，有了她们的支撑，小家永远充满温暖。
仙居有真山水，有天然去雕饰的真美女，的确是让人流连的好地方。年轻的仙居妹子，像刚采摘下来的杨梅，有着酸酸甜甜的动人味道；及至年数稍长些，又像浸过酒的杨梅，余味悠长。
