◆陕西木偶戏
陕西木偶戏又叫小戏，或名“傀儡”戏，流行于关中西部，是一种独特古老、深受群众喜闻乐见的戏剧形式，诞生于距今3000余年的西周时期。
木偶过去头用木雕，大小若拳头，脸谱程式化，戴上胡子是须生，卸下胡子是小生。近年经过改进，头用石膏翻模，纸壳脱胎，大如拱学，轻巧结实。木偶头根据人物性格精心设计，并用拉线、拔棍等把眼、眉、口、舌、耳装成活动的，加上搭脚、带腿，把呆板无情的木偶，变成了感情丰富的剧中人。
木偶的操纵手法大致可分为提线木偶、布袋木偶和杖头木偶。木偶戏的唱腔以秦腔为主，操纵人根据唱腔和道白，充分发挥木偶轻便灵活的特点，在有限的空间里，演出丰富多来的剧目。木偶由一人或数人操纵省组者不登台，在幕后操纵和说唱。陕西省1960年成立了大偶剧团，乡村木偶戏班子有500多个。陕西木偶剧团成立后，在木偶的艺术造型、设计、制作工艺和表演技巧上，一方面继承优秀传统风格，吸收精华；一方面革旧创新，改进提高。1985年6月，更名为陕西省民间艺术剧院的陕西木偶剧团带着《孙悟空三调芭蕉扇》等剧目，应邀参加柏林民间艺术节，访问了瑞士、荷兰和西德，以精彩的节目，高超的演技，轰动了欧洲，赢得了极高的评价，为国家争得了荣誉。
◆陕西皮影
皮影戏又名“灯影子”，是我国民间一种古老而奇特的戏曲艺术，在关中地区很为流行。皮影戏演出简便，表演领域广阔，演技细腻，活跃于广大农村，深受农民的欢迎。
皮影的制作十分精细，影子的材料选料讲究，用上好的驴皮或牛皮在水中泡软后，经过泡制，使其光滑透明，然后精心雕刻，涂上艳丽的色彩。人物、动物等均刻成侧影，干透后刷上桐油。四肢、头部可动，用细长很支掉牵制表演。演出时，用一块白纱布作屏幕（屏幕大小根据场地而定，基本像小电影的银幕），操作皮影者站在屏幕下，把皮影贴到屏幕上，灯光从背后打出，观众坐在相对灯光方向观看。皮影戏以秦腔为主，演唱者和操纵者配合默契。表演技术娴熟的，关中人称其为“把式”，一手拿两个甚至三个皮影，厮杀、对打，套路不乱，令人眼花绿乱。皮影戏的传统剧目有《游西湖》、《哪咤闹海》、《古城会》、《会阵招亲》等。
陕西皮影戏起源于汉代以前。《海阳竹枝词》中有首描写皮影戏演出的诗：“张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真；环佩姗姗连步稳，帐前活见李夫人。”（汉武帝李夫人）这是皮影戏的初级阶段，而鼎盛期为唐代，皮影造型优美，表演技术妇熟。以后的宋、元、明、清均有皮影表演。清末民初，西安有两个班子，一个是渭北皮影社，一个是江东皮影社。1950年皮影老艺人谢德隆在政府的支持下，在北大街重新成立了“德庆皮影社”。“文化大革命”期间，陕西皮影社受到了摧残。现在皮影戏又以新的姿态，走向广大农村，成为民间艺苑中的奇葩。
◆陕西锣鼓
锣鼓在中国文化史上占有重要的地位，陕西又是中国锣鼓的胜地。从工程竣工、开业、喜庆，到逢年过节都是锣鼓震天。锣鼓已成为陕西人民一种娱乐和社交的工具。
陕西锣鼓具有节奏明快、粗犷劲雄、激昂高越、形式多变、气势宏大的独特风格，既能在野外表演，又适宜于舞台演出。表演气氛热烈，动作花梢，振奋人心，一派阳刚之美。深受群众喜爱。陕西锣鼓种类较多，这里只介绍安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓和咸阳牛拉鼓。
◆陕北民歌
陕北民歌，历史悠久，祖辈传唱，经久不衰，具有旺盛顽强的生命力。
陕北民歌，当地俗称“山曲”或“酸曲”。形式上可分为6大类；信天游、小调、劳动号子、歌舞曲、风俗曲和宗教曲。以信天游和小调多见。“信天游”和“小调”是陕北民歌中最富有特色的民歌，一般为两句体结构，上句起兴作比，下句点题。曲调悠扬高亢，粗扩奔放，节奏鲜明，韵律和美。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。
劳动号子有踩场号子，打夯号子和耕地吆牛曲等。
歌舞曲，主要是春节闹秧歌的秧歌曲、转九曲时的转灯曲以及跑旱船曲。
风俗歌曲，包括划拳曲、迎亲曲、葬歌等。陕北人民唱民歌，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既有浪漫的，又有现实的，是对生活美的追求和感情的寄托。
◆陕北秧歌舞
陕北秧歌舞，历史悠久。形式多样，是一种民间广场集体歌舞艺术，表演起来，多姿多彩，红火热闹。
陕北秧歌主要有“大秧歌”和“踢场子”两大类。大秧歌，是一种在广场上进行的集体性歌舞活动，规模宏大，气氛热烈，动作矫健豪迈，情绪欢快奔放，并伴有狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴等社火节目。“踢场子”秧歌，参加人数为偶数，成双成队，男待彩扇，女舞彩绸，既刚健又柔美，既洒脱，又细腻，逢年过节，城乡都组织秧歌队，拜年间好。村邻之间还扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，热闹非凡。陕北秧歌表演形式，主要特点是“扭”，所以也叫’扭秧歌“，即在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动，脚下以”十字步“作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下谐协，步调整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着唱。
秧歌舞主要有三种角色，即伞头、文、武身子和丑角。现在的秧歌舞，经过改革后角色有所不同，服饰可为现代装，腰系红绸带。手中道具可以是镰刀、锤子，可用花伞。丑角也可不要，也可和霸王鞭结合起来。
◆康龙舟赛
龙舟赛本是为了纪念战国时期因忧国忧民愤而投江的爱国诗人屈原。后来龙舟赛逐渐发展成为一种体育竞技活动。不仅五月五日端阳节在泪罗江举行，全国各地很多有条件的地方也在举行，时间也因地而定。地处秦巴山区的安康，因紧靠湖北，受楚文化的影响，民间自古就喜欢赛龙舟。
汉江为龙舟赛提供了天然场所。安康、旬阳、白河、紫阳等沿江一带，历代都举行过龙舟赛。早先龙舟是刻画有龙形状的独木舟，后来随着木船的出现，龙舟成为龙造型的木船。安康的龙舟轻巧灵便，前边装饰着昂起的龙头，后端安着龙尾，船的两边装饰着鳞纹或水波纹，具有独特的韵味；据资料记载，每年端阳节前后，安康沿一带群众赛龙舟成为民间自发的盛大活动，届时观众如云，河街为之堵塞，甚至有举火夜赛的盛况。
现在龙舟赛举行之日，方圆百里的人，或划着小船，或坐上火车，骑上自行车涉行百里，从四面八方赶来。安康倾城出动，涌向汉江两岸，十里长堤，观者如潮、参赛单位抬着吉祥物，举着彩旗，舞着狮子，踩着旱船，敲锣打鼓，汇集江岸，阵势宏大，场面壮阔。随着指挥人员一声令下，上百只龙舟在锣鼓声、呐喊声、号子声、助威声中，争先恐后，破浪向前。选手跪在船板上奋力划桨击水，声潮阵阵，群情激昂。
龙舟赛最引人注目的是抢鸭子。数只龙船在指定地点集中后，但见放鸭船上飞起一只鸭子钻人水中。各条船如箭离弦，竞相追逐，时而形成包围圈，时而各自为战，单独行动。抢鸭子不是件容易事。在放鸭子以前，先将鸭子头上的羽毛拔掉，撒上盐巴，鸭子被蜇痛，入水后便一头扎入水中潜游，增加了抢鸭子的难度。但选手齐跃入水，几分钟后有人将鸭子抓在手中，钻出水面，举过头项，岸上一片欢呼。观众用一阵阵鞭炮声向他们祝贺。
秦腔又称“乱弹”，不仅是陕西地方戏，而且也流行于甘、宁、青、新、晋南、豫西、内蒙、川北等地区，为群众所喜闻乐见，其唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔保留的剧目700多个，为各剧种之首。
秦腔是我国现存最古老的剧种，是在古时陕，甘、宁一带民间歌舞的基础上逐渐发展形成的，由于它产生于民间，能生动地反映出人民的愿望、爱憎、痛苦和欢乐，反映他们的生活和斗争，因而有纯朴深厚的生活根基。
秦腔艺术渊远流长。在传唐玄宗李隆基曾设专门培养演唱的梨园子弟，让其既演唱宫廷乐曲，也演唱民歌。梨园的乐师李龟年原是陕西民间乐人。秉性慷慨，所作的《秦王破阵乐》，称为“秦王腔”。这大概是最早的秦腔乐曲。其后，秦腔受宋词的影响，从内容到形式日臻完美。明朝嘉靖年间，陕西、甘肃一带的民歌已发展成为秦腔梆子戏。清乾隆时，秦腔名旦魏长生，自小入京，他以动人的腔调，通俗的词句，精湛的演技轰动京城。梅兰芳写道：“秦腔跟京剧有密切的关系。有人说过，京剧的主要曲调‘西皮’就受秦腔的影响很大，此外剧本，表演等方面，都有相似的地方，秦腔的历史，比京剧要远得多。”欧阳予倩也说：“秦腔可分为东西两路，西路入川为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北为河北梆子”。所以说秦腔为京剧、晋剧、川剧、豫剧、河北梆子等剧的鼻祖。
秦腔高昂激扬，要求用真嗓音演唱，一般不用假声。保持了原始、豪放、粗旷的特点，“唱戏吼起来”为陕西十大怪之一。但这种唱法深受各地群众的喜爱。秦腔的角色分老旦、老生、须生、小生、正旦、花旦、武旦、媒旦、大净、毛净、丑角等十几种。表演时强调感情的真实，要求演员一招一式皆情理真切，喜、笑、怒、骂、悲、哀、愁、怨、爱、恨，憎要明显强烈，装什么像什么。
◆眉户
陕西地方戏曲之一，属秦腔派系。在陕西关中最为流行。眉户原以自乐班、坐唱、清唱形式出现，是农民在耕作之余的一种消遣娱乐活动。清朝乾隆年间，随着秦腔等戏曲艺术的发展，眉户逐渐地被搬上了舞台。眉户在关中分东西两路。东路眉户盛行于华阴市和华县。民间流传矿同州的梆子部阳的线，二华的眉户天下传“的说法。西路的眉户最早盛行于眉县、户县，并以”眉户“得名。
◆碗碗腔
碗碗腔也是陕西较有影响的地方戏曲主要剧种之一。它的音乐优美，唱腔细腻，多用来演唱爱情之类的“文”戏。碗碗住流行于渭北的大荔县、澄城、合阳、蒲城县-带。它的乐器不像秦腔以板胡为主，而是以碗碗、月琴为主，并配以二弦、胡琴、边鼓、梆于、马俊和唢呐等，特别是因敲击碗碗确定乐曲的轻重缓急，故而称其为“碗碗腔”。
◆社火
在陕西，社火是芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等的通称。是一种靠扮演、造型、技巧取胜的艺术。它通过各种高难度的动作和严密的构思，让演员扮演成历史人物和现代人物，形成故事组合，给人一种高屋建领，惊险出奇的艺术感染力。特别是这种艺术和秦腔紧密地结合在一起，来源于古老的黄土地，有着悠久的历史和独特魅力。
每年春节，各乡各村，群众自发组织，抬芯子、跑竹马、踩高跷、耍狮子、走村串户，十分热闹。这种喜庆活动，关中称“要社火”，陕北叫“闹秧歌”、“闹红火”，而陕南则称“闹玩意儿”、“耍故事”。社火分大耍和小耍，小耍即只出柳木腿和平台子。社火中的精华，是高难艺术芯子，即在一个专用的桌子上，固定一根形状各异的拇指粗的钢筋，约两米高，用色纸在上根指形态做出各种造型的东西，如棉花、果树、纺车、布机，龙、虎等世间百物，然后按其内容把男女小孩（年龄一般4-5岁）装扮成戏剧人物，站立顶端，少则1人，多者10余人。或并立、或叠置、或横卧、或倒立。有的双臂摆动，像在行走，有的似荡秋干，高悬在3丈虚空。场面惊、险、巧、奇。
社火中的高跷往往成群结队而行。艺高胆大的，走起路来故意歪歪扭扭，显得摇摇欲倒，让人捏-把汗；有的行走间忽然劈一个双叉，坐在地上撒娇，当别人去扶时，将身子一纵，突然又跳将起来，立刻引来观众一阵喝彩。
跑旱船在陕南十分流行，群众喜闻乐见。它是由女演员扮驾船姑娘，男演员扮引船舶公，二人载歌载舞，紧密配合。表演各种戏剧性的情节。
