“生态学马克思主义”与马克思主义比较研究

是胡适先生于20世纪初在北京大学教授中国哲学史时期写成的著作。被誉为“用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志，虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。”写法上摒弃了中国哲学史从三皇五帝的传说开始写起的传统，直接从《诗经》、老子、孔子讲起。考证先哲生存年代，辩识古人著作真伪，还原先秦诸子本来面目。既不随意藏否，也不轻薄评议古人，言必有据，不作无谓的意气之争，显出作者平和的大家风范。此外，本书考证先秦各家流派的师承、变迁痕迹及递次演进的脉络，可谓“一本书读懂诸子百家”之作。

《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫，以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人，用人必先识人，识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败，为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响，特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述， 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理，只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。

从道家的发展历史来看，春秋战国乃至秦汉时期，虽然老庄派和杨朱派都有一定的影响，但是影响最大的还是黄老派。在春秋战国乃至后来的两汉时期，黄老派不但是道家学派中的正统，在诸子百家中它的人数也是最多、实力最强、著作最丰，以至于它在战国时期形成了压倒百家的独盛局面。

顶盔掼甲的智慧女神如何从宙斯的脑袋里横空闪现；滑稽好色的牧神潘的猎艳经历到底有多么惨；世界究竟是一团神奇的活火，还是流荡空气和水；我们该崇拜的到底是人类还是自然；苏格拉底有个多么剽悍的老婆，柏拉图谈的是什么精神爱恋；犬儒派的哲学家又是多么懒……本书将西方古代哲学家的奇闻轶事和古朴睿智的思想，以极其幽默通俗的方式铺陈出来，使读者能轻松惬意地全面掌握西方古代哲学，在愉悦中获取常人所无的哲学智慧。本书打破哲学枯燥无味的叙述传统，以哲学玩家幽默的语言，化西方哲学史的艰深于妙趣横生的叙说中，使自我的哲学修炼，变成快乐的阅读消遣。

《易经》是一部充满智慧的经典，被誉为华夏文明之源。自古就有不读易不能为太医，不读易不可为将相之说，故其作用被称为：修身、齐家、治国、平灭下。

本书为吕思勉先生之代表作，亦为我国论先秦学术之名著。全书既详叙各家学术之要旨，细探其发展之源流，亦深究诸派相互之错综关系，力辨其主要著作之真伪。尤为可贵之处在于，本书诸多探索性论述，均为后来之考古发现所确证。本书论证精当可靠，稳健之中又每有新见，是欲了解先秦学术者之必读且易读之书。

《同桌好好玩》从同桌到邻桌，从校园到家庭和社会，形成环环相扣的教育链条。主要人物有“福尔摩斯”巴奇，调皮鬼周大齐，爽歪歪李晓果，见义勇为的侯洋，学习好的小美女纪阳，等等。别小瞧这些爱玩的孩子，他们的本事可不小，他们在玩侦探中竟能让一个快破裂的家庭获得重生，他们通过卖花给贫困的小伙伴温暖；他们在集体的力量中让顽劣的小混混尝尝拳头，也让他们自己从恶作剧中醒悟。

精选了爱伦·坡悬念故事中的精彩篇目，包含莫格街凶杀案、莉姬亚、失窃的信函、一桶蒙特亚白葡萄酒、莫蕾拉等5个独立的短篇悬疑故事。小说风格怪异离奇，充满恐怖气氛，且短小精致，便于携带，是读者旅途或工作途中及闲暇阅读的方便读本。

真实人生的幸福没有绝对的答案，关键在于我们的生活态度。只有善于抓住幸福的人才能懂得什么是幸福；只有懂得取舍，善于放弃，宽容待人，才是快乐之本、幸福之源。本书为广大读者提供心灵的甘泉，涤荡平淡生活中的单调和苦涩，帮助人们营造更加幸福的人生……

这个世界于我，从不曾带来什么好运，唯一我需要阖手感激的，就是你的出现。我愿守侯你热爱的这片山河，纵然粉身碎骨，也让山明水秀，万泰生平。

她是名门千金，却遭妹妹妒忌，后妈憎恨。为抢她不爱的未婚夫，妹妹不惜陷害她成为残花败柳。

烂尾楼背后的那些男男女女们留下了一堆废弃的钢筋混凝土的同时也留下了许多的辉煌、失落、曲折辛酸，那些或高或矮的烂尾楼都是一种命运与人生传奇。

少年委顿，少年望空。浩浩星汉，皎皎银盘。当起行，当以心视物。在真实中找不真实，从迷雾里找另一个迷雾。自己找自己

二十岁生日上天送给她一个好礼把她送到海底蛇宫浴池，又好死不死目睹三只妖孽美男出浴图！啥？负责？妖孽蛇王一号冷面薄情一脚把她揣到床下，“滚！人类不配爬上本王的床！”妖孽蛇王二号带着桃花媚眼色迷迷将她拐上榻，“虽然本王已经立了妃，不在乎多你一个，从了我吧！”

神州大陆，以武称王。九天之上，以神为尊。武者可移山海，动乾坤，斩因果，神者可渡苍生，破琼宇，灭九天，超脱生死而达永生。且看乞丐林休如何走出南荒之地，纳灵入体，千锤百炼，超凡入圣，搅神州，修神域，上九天，走上那至上至强的武神之路。弱者往往是多言的，只有努力者才拥有沉默的权利——林休