刘慈欣：超新星纪元

本书是德国十八世纪杰出戏剧家席勒的著名剧作。故事讲述平民琴师的女儿露伊丝和宰相的儿子深深相爱，然而，这段爱情在等级森严的社会和勾心斗角的宫廷阴谋下，最终以二人死去的悲剧告终。这部戏剧结构紧凑，情节生动，冲突激烈，揭露了社会的不平等以及宫廷内部争权夺利的种种阴谋与恶行，反映了十八世纪德国社会宫廷贵族阶级和小市民阶级的尖锐冲突。

浙江缙云县东门外七八里有一农村，地名赵家塘，村中只有赵、徐两姓。赵家乃宋宗室赵炳之后，上辈都是朝中官宦，因是世家大族，子孙良莠不齐。徐家也是耕读世家。两家本有姻亲，望衡对字，昔年交往甚是亲密。自从清兵入关，换了朝代，赵家改事异族，文武都有，威势甚大。徐家因懔亡国之痛，弃士归农，并不许子孙再出做宫，只是耕读不许偏废，书仍要读。人各有志，起初倒也相安。年岁一久，赵家觉得徐家都是乡农白丁，自恃贵官绅富，渐渐轻视，断了来往……

书中剖析了中国何以缺少工匠精神，也提出为什么工匠精神才是核心竞争力。笔者提出问题让人思考的同时，不忘给出方法和解决之道，这也是推荐《华夏智库·新管理丛书大国工匠：寻找中国缺失的工匠精神》的原因所在。无论办企业还是在企业做工，都该秉持这种工匠精神，知其然也要知其所以然，然后从根本上认识到问题，从而改进和传承。如今可能有人觉得这种精神已经落伍。其实，很多时候我们不缺一流的设备和材质，缺的正是这种“工匠精神”。工匠精神是一种态度、一种精神、一种情怀，就像书中笔者呼吁的那样，让新时代的我们一起匠心归来吧！

唐嫣、罗晋主演年度热门青春大剧《归去来》同名小说。萧清、书澈、缪莹、宁鸣等人因为家庭、理想、爱情等种种原因相聚美国，成为海外留学生中的藤校精英后，从象牙塔走向社会，一步步完成蜕变的故事。书澈和缪盈本是情侣，没想到两人父亲有利益往来，为求避嫌而强迫二人分道扬镳。萧清在几人中是个另类，她深为清廉的父亲自豪，并坚持只享受自身的劳动成果。面对身边所有人的质疑，以及母亲车祸带来的生活压力，毫不退缩。她的品格终于赢得了周围人的尊重，以及与书澈的爱情。经历洗礼的几个年轻人，从象牙塔走向社会，都收获了成长，一步一步完成蜕变，对人生、对价值的理解回归了正确的轨道。

麦田是一座大围城，迈出土门，走出麦田成了麦田人的理想。但经过千辛万苦走出麦田的人却找不到人生的门、心灵的门、爱情的门，迷茫地在农村与城市，高考与成功，爱情与事业、真挚与虚荣的N重门中困顿挣扎。

此书以分析努尔哈赤的死亡之谜为切入点，随后逐层深入地展开对努尔哈赤的福陵及相关附属陵墓历史谜团的探索。祔葬福陵的墓主人曾有过多次阴宅搬家的传奇，原本入主东京陵，只不过后来淹没于历史中，为了拨开迷雾，则必须要对东京陵发展史展开调查。而东京陵的出现和衰败，都与永陵这个清朝的祖陵有着密不可分的关系。因此本书的*后又对永陵的历史之谜进行了剖析。一本帝陵书，讲述三部史。

那一日蜡梅开得正好，箫离便顺手折了数枝带给箫敛清。蕊黄的小花，冷香袭鼻。箫离道：“先生，你瞧这花开得多好。”箫敛清却似恍若未闻，依旧愣愣地看着书桌上的画。微蹙了眉，箫离抱着那瓶蜡梅凑上前去，却在看清那画时禁不住地惊讶：“这画中人好眼熟啊。”箫敛清伸指拂过画中人的眉目，近乎呢喃：“她叫阿茕。”“阿茕……”箫离心头一跳，那画卷之上是一川皓雪，紧握弓箭的女子，眉眼犀利、欺霜傲雪，再也没有的好看。只是无端端地觉得这面貌，这名字都似曾相识。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

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探寻世界的秘密，挖掘系统的真相……以人类之身，搏杀鬼、妖、神魔，即使挣扎、即使丑陋，也一定要努力的活下去。

穿越而已，咱带着开挂神兽二哈，一起闯异世。被王爷追？被太傅利用？没事儿！咱有神兽！神兽在此，通通闪开！“我先走！狗子你断后！”“嗷嗷嗷~”本想先逃，谁知狗子跑得比自己还快！“我米粒绝不向恶势力低头......大哥，喝茶，凉不凉？要不要换一杯？”别慌，先遛狗！等等！我怎么变成狗了？？

女：我回来就是为了让他们付出代价，他们对我做过的时我一件都不会忘记，身处黑暗的我一直在努力找回自己。男：我的世界只有黑白，遇见你才多了一点色彩。

何为继生？继往开来，安度余生。一切都被打破，有的人走了，有的人来了，失去了什么，又得到了什么。张继生的选择，究竟是权利还是爱情？究竟是一统天下还是万世太平？看人与人的争斗，看人与神的抗衡。阴谋，永远在想象不到的地方孕育。何为正？何为邪？敬请期待。

文学思潮、文学文体和文学经典三大理论问题，呈现了文学批评学或批评解释学的内在思想结构。通过对“为何批评”和“如何批评”问题的深入追问，通过具体的诗歌、散文和小说批评的范导性实践，通过“如何成为批评家”的诸多奈件的理论确证，本书变得极富思想操作性，并且具有理论解释力。从文学思潮出发，作者探讨了文学思潮与批评思潮的成败得失；从文学文体入手，作者特别强调诗歌、散文和小说批评的独特性，并通过实例分析，展示了文学批评的自由思想价值；从文学经典出发，作者建立了开放性的文学经典观，为先锋文学和通俗文学的双重经典体认进行自由立法。

【无敌爽文】这是一个嚣张遇到嚣张祖宗的故事。征战沙场的佣兵之王？只能跪下喊“爸爸”；统御一方的豪门望族？只能跪下喊“爷爷”；笑傲苍穹的无敌仙帝？哭着跪着说：“好词都被他们用了，我喊什么？”郑毅：“你喊祖宗好了。”