窦玉玺

本书取名《大清县衙清风》，就书的名称来说，“清风”一词前面有两个定语，一是定时间，二是定层阶。“清风”的本意是清爽、清凉之风，但多用于象征一种美好的风化、高洁的品格等。于是，自然之风也就随之社会化、道德化了。清风前面冠以“县衙”，是说这本书所涉及的内容主要是县衙这一层面，“县衙”曾是一级政权的代名词，在我国漫长的封建社会中，县级官府是作为封建政权架构的最低层，官级虽低，但它却是封建帝国大厦的基础，县衙中的主官——知县，位虽七品，其权利实在不小，俗称“父母官”，他们距离百姓最近，给百姓带来的苦乐也最直接，百姓对县衙的感受，代表着对国家的感受，因此，从某种意义上来说，知县对整个国家来说就有“载舟”“覆舟”的作用。

本书取名《大清县衙清风》，就书的名称来说，“清风”一词前面有两个定语，一是定时间，二是定层阶。“清风”的本意是清爽、清凉之风，但多用于象征一种美好的风化、高洁的品格等。于是，自然之风也就随之社会化、道德化了。清风前面冠以“县衙”，是说这本书所涉及的内容主要是县衙这一层面，“县衙”曾是一级政权的代名词，在我国漫长的封建社会中，县级官府是作为封建政权架构的最低层，官级虽低，但它却是封建帝国大厦的基础，县衙中的主官——知县，位虽七品，其权利实在不小，俗称“父母官”，他们距离百姓最近，给百姓带来的苦乐也最直接，百姓对县衙的感受，代表着对国家的感受，因此，从某种意义上来说，知县对整个国家来说就有“载舟”“覆舟”的作用。