悠悠碎梦

本书以描写父辈与子辈之间的冲突为叙事主线，这一冲突在屠格涅夫笔下具备了浓厚的时代色彩。主人公巴扎罗夫代表的是激进的平民知识分子，而帕维尔和尼古拉则代表的是保守的自由主义贵族。两代人之间关于如何对待贵族文化遗产、艺术与科学、人的行为准则、道德标准、社会与教育、个人的社会责任等问题各抒己见，他们之间的分歧和对立反映了时代的发展和社会的进步是不可阻挡的历史趋势。

在本书中，我学会了解决具体问题的方法，更重要的是我懂得了作为一位母亲所应具有的心态。

历史人物封藏在字里行间，经过岁月的淘洗，历史是一场戏剧，用人和事件串联起来，生旦净末丑，轮番上场，关键时刻的风云人物总能在剧情的拐点上奏出最强音。他们振臂呼喊，竭诚尽忠，冲锋陷阵，鞠躬尽瘁。

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这是一个，一滴有意识的水滴落入废物王妃的身体，从此成为她的故事。她是人人唾弃的废物王妃，连炼体境都不是的废物。它是一滴历经千万年长出意识的神水，看尽世间百态，唯一不懂的只有人类口中的情。当它成为她，体内污浊尽除，从此拥有最纯净的体质，直接跨过炼体境，成为人人羡艳的炼气境高手。丹药，药茶什么的，谁能有她炼的更纯净？功法？术法？最低级的都能被她推演为高级功法。然鹅这个王爷干嘛老是嘴对嘴吸她的气，咬她的嘴？可她偏偏推不开他，嘤嘤嘤。

一朝穿越，苏沫儿的生活就陷入水深火热里。流民环绕，易子而食，瞧着被洗干净的小老弟脱得光溜溜的，苏沫儿一口气差点上不来。两脚羊，那是不可能吃的。饿死也不能吃。好不容易逃出了火坑，准备带着一家包子发家致富，又被各种极品乡亲盯上。朝堂跌宕，国家破败，大厦将倾，苏茉儿撸着袖子护着家人，生生的闯出一个恶名。好不容易日子活得像样了。那位打着摄政王称号在朝堂为非作歹的厂督盯上了她。他说：你没德，我没品，咱们绝配！--情节虚构，请勿模仿

欧霆打算玩死那个没底限的女人，就像猫戏弄一只老鼠，没想到这只耗子凶起来会咬人，一口就在他的心里，咬了个抹不掉的印儿。——小虐怡情，大甜暖心不坑不水的新文，请大家继续支持圣姐

发乎于情，止乎于礼。但受不住情伤，又能奈何。

一出祭堂，祝荣就又坐在了雨棚里。里面已没几个人了。灵堂里这时也没有了唱经与乐器的声音，但祝荣知道这只是暂时的。接下来还要做些什么，他已经毫不在意。过度的疲倦似乎使他的大脑自觉地进入了休憩状态——他现在只是凭着一种肢体的本能，行走、坐下，再把视线随意地投向某处，然后长时间一动不动。不知过了多久，灵堂里响起一阵呜咽般的海螺声，接着是一个道士低沉而又凄凉的唱经声。祝荣感到一阵阵冷风从肌肤上滑过，又感到四周所有的黑暗都沉沉地压在了心头。没多久，灵堂里又同时响起了鼓声、钹声、锣声、笛声，仿佛千军万马即将起征。祝荣看到灵堂里已有好些穿麻衣或孝衣的人，还有一些站在门口，也随时准备进入。他耐心而又不乏好奇地盯着那边，直到猛地意识到自己也应是其中一员，这才起身过去，汇入了那人群之中。

《合法性与正当性》收入卡尔·施米特经典作品三种：《当今议会制的思想史状况》、《合法性与正当性》、《从囹圄中获救：1945—1947年间的体验》；主题围绕施米特作为宪法学家的思考与命运。《当今议会制的思想史状况》尖锐提出议会民主制的法理学和政治学困难，既立足于现实政治问题，又具有思想史视野。《合法性与正当性》为宪法学和政治学的经典文献，是施米特在魏玛宪政危机关头书写的法学名作，堪称挽救魏玛民国宪政的“绝望尝试”，明确主张对反魏玛宪法的政党（纳粹）实行党禁。然而战后，施米特却吊诡地被贴上“第三帝国桂冠法学家”的标签，1945年被盟军当局拘押近两年。其间，施米特写作六篇随笔，结集为《从囹圄中获救：1945—1947年间的体验》出版，篇幅虽小，但在施米特研究中征引率却很高，因为从中可以看到施米特因欧洲法学传统的彻底崩溃而深感无奈。