光束卡

出国留学的去向要视留学生的目的而定——公派留学并且将来想成为教授的，英国是最佳选择；想学业有成外加移民的，自然是去美国，澳洲，加拿大；想以留学的名义打工为国家赚取大量外汇给社会主义建设添砖加瓦的，日本是首选；对于想趁着青春年少游山玩水，在自己的生命中留下些甜蜜回忆，再顺便镀层金的中国“游学生”们，风光秀丽的马来西亚实在是个不错的地方。马来西亚最大的私立学院——如来学院（这真的不是一间佛学院！）以‘爱玩’为第一主人公的‘有志青年们’的故事，嬉笑谩骂，待看人生。

他山之石，可以攻玉，为此，我们组织编辑出版了这部《世界文化史》。本书按地域编年的形式进行编排，以通俗易懂的散文文化表述，追求一种和谐而有趣味的阅读快感，办求雅俗共赏，老少皆宜，科学性与人文性的完美结合，结构上整合串缀，散点透视的方法，有机地把世界文化史中特别耀眼的闪光点组织成绚丽多彩的画卷，每篇文字约千字左右，避免过分的学术化，内容上举凡哲学、音乐、舞蹈、美术、文学、科学、宗教诸方面，皆有涉猎，把握文化发展的脉络。

老费知道自己成了烈士是在多年后的一个中午。原本老费是到烈士墓园找范老师的，他来到墓园，几十座墓碑齐刷刷围成个弧形，老费不知范老师的墓碑在哪里，顺着第一排找去，找了两排不见，又绕到最后一排从那里倒着找回来。找啊找啊，老费在第三排第二个位置看到范老师的名字，几乎在看到范老师墓碑同时，老费还看到另一座墓碑，它就紧挨着范老师右边，那墓碑上不是别人的名字，而是老费的名字，是魏碑端端的嵌在青石墓碑上的，老费伸手轻轻摸着自己的名字，手上还沾着雨水混和青石墓碑的湿气。霎时，老费被墓碑上那个肃穆而熟悉的名字吓个半死。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

医院，来往的人，一个个无不是身边亲人陪伴，一个个温声絮语，好不融洽……施小小独自落寞的上前登记，快速的填好自己的姓名之后，又在后面的一栏上面填上了：孤儿。检查完毕。医生推了推鼻梁上那架大黑框眼镜，冷漠的说道：“毒素太重了，要尽快住院查看，怕是以后都没办法进行正常的夫妻生活了……”“没关系……”施小小扯了扯嘴皮子，露出一抹苦涩的笑容：“那会有生命危险吗……

我们编辑的这套《世界经典神话故事全集》包括《开天辟地的故事》、《神迹仙踪的故事》、《妖魔鬼怪的故事》、《鱼龙精灵的故事》、《荒诞不经的故事》、《奇异自然的故事》、《万物有灵的故事》、《鸟兽灵异的故事》、《英雄传说的故事》和《风俗源流的故事》10册,内容囊括了古今中外著名神话故事数百篇,既有一定的代表性,又有一定的普遍性,非常适合青少年学习和收藏。

本书从亲情的三个主要方面，即“母爱”、“父爱”、“孝心”，予以阐述。母爱——世界上难有一种爱能和母爱相提并论，母爱是最无私的、最伟大的！父爱——世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，但是，天空相比较父爱的宽阔那真是小巫见大巫！孝心——做一个孝顺的孩子，不光培养了我们的节操，也会让我们得到更多的爱！

永恒一直是万物争议的话题，而在茫茫宇宙中，深藏着永恒的秘密，人类、异族都在追寻它的足迹。当有一天，他睁开了眼睛，我们的故事就从这里开始……

“北帝神府，掌控着万亿大千世界气运。每隔千年便会变得极其不稳定，而北帝神府不稳定则会导致:万亿大千世界的崩塌。”“作为北帝神府的主神北译墨，带领众神输入神力来稳定北帝神府的正常运行，而带来的负面状态则是神力消失，三天后记忆也会随之消失，所以三天之内众神必须下界历练。谁知主神归位，众神却迟迟未归，一查探才知其余的神，居然因为贪玩传送到未知世界-地球，因为地球没有一丝神力灵气，无法进行修炼，接下来便是一场主神穿越地球，带领众神从民国到异界…一路过关斩将，一路杀怪升级，人情冷暖，爱恨情仇…成就神位的故事。”“【世间哪有那么多的岁月静好，不过是有人替你负重前行。】”-北帝神府

它与《圣经》、《资本论》同列影响人类历史的十部伟大著作榜。它对近代世界的政治思想产生了极其重大的影响。一方面，它被列为政治禁书；另一方面，它却被欧洲君主奉为政治成功的秘籍。它为作者在生前身后赢得了无数的赞誉或恶名，却未能帮助作者实现重返政坛的理想。它是一部阐述帝王之术、敢于否定公认道德的奇书。它就是马基亚维利的《君主论》。《君主论》讨论了“君主国是什么？它有什么种类？怎样获得？怎样维持？”以及“为什么会丧失”的问题。书中将君王的政治行为和宗教、道德行为截然分开，否认君主只通过宗教教化和道德约束就能够保有权力。他认为，“君主应该学会同时扮演狮子和狐狸两种角色。因为狮子不能防止自己落入陷阱。而狐狸不能抵御豺狼。因此，一个君主必须是一只狐狸，以便认出陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼感到恐惧”。……