钰淇林

纵横天地玄黄，逍遥宇宙洪荒！被废的天赋武魂者林荒，忍受九年武魂噬体之殇，重凝荒古极凶饕餮武魂，陨落的天才武者撕碎废物之名，从此逆天崛起。风起苍梧，少年携饕餮之威，席卷紫灵大陆，冲上九天十地，吞天噬地证得无上大道。吾名林荒，封号神帝。吾为神帝，当镇压世间一切敌，开辟荒神纪元！

没想过还能再见面。她是落难千金，他是豪门总裁，曾经刻骨铭心的相爱，刻骨铭心的分离，到今天，他不是来雪中送炭，而是为复仇而归。“蓝若溪，这是你背叛我的代价！”他残忍的说。她微笑，温柔中带着伤。他看不懂她的隐忍，看不懂她的忧伤，更看不到她的爱，一味的用他的方式来伤害她，甚至，娶了别的女人……*她逃脱不了他的桎梏，更逃脱不了他给的伤害。她所有的爱，在他给的伤害中消失殆尽，只希望能够逃离他，他却说：“这辈子你别想从我身边逃脱，就是死，你也只能死在我的身边！”直到那一天，在太平间，她看到了母亲被烧焦的身体，她彻底崩溃了，他也再掌握不了她……*一别经年，两度分离，再相逢，他又回到当初的他，而她，再也不是当年她！当她挽着另一个男人走到他的面前，他死死的握紧拳头，她却笑意盈然：“我的总裁大人，故事重新开始，这一次，我，才是命运的主宰——”—————推荐轻花雨美文—————《暖暖小娇妻》：http：//m.pgsk.com/a/839193/

“竹林七贤”是指魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮成七位名士，他们常在竹林中聚会，因此得了这个雅号。在混乱黑暗的时代，竹林七贤把老庄哲学的无为、尚真与返归自然的精神发展到了极致，形成了一种自由解放的新气象和不伪饰、不矫情、顺其自然的新的道德风尚。东晋之后，竹林七贤的影响逐渐传播开来。随着时光的推移，他们已成为魏晋时期文人精神理想的一种象征。

有说言志也，有说主情者也。说神韵者，说境界者。有拘韵者，有泥格者。众口莫辩，百性难调。是以纷争不绝，由来已久。然志之何谓，无情焉能成诗？神在何方，境出哪里？若非妙手偶得，必以此心为指归也！有心，如活水源出，方能感物情，呈己志，因其性真，循以情挚，亦能沉溺成癖，乐而不疲。故当其愁也，阴云漠漠，暗淡天地。当其喜时，阳春白雪，尽作雀跃。是以情艳有附，哀泣能比，触类旁通，是以能感己而通人者也。

天上掉下个女儿，蛮力逆天，能吃能喝；三条腿的癞蛤蟆，古怪神奇，吐金吐银；陈平表示，噢卖狗的，我的人生开了挂。天大地大，我闺女最大。谁敢欺负我，我就放闺女出来，盘他!美宝：粑粑，不要，伦家从今天开始做淑女，就像小猪佩奇那样的淑女。

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“才能”一种天生的能力。拥有才能的人，被称之为是被命运眷顾幸运者。而没有才能的的普通人面对才能时将会无法理解，只能扭曲成自己所能接受的事实。拥有才能【间隙空间】的刘常安绝对想不到当他踏入桓祥的时候。不能相互理解就无法攻击的才能。拥有一整座大陆体积的西装暴徒。可以一脚凿穿地球别人的大师兄。…………而这些将是他要面对站在世界顶端的才能者。不过先得搞清楚“肃律反正”、“自然机器”、“心灵补完计划”、“世界公证所”这些听起来很危险的都是什么东西。

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《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。

听说人见人爱，花见花开的讨厌鬼云渺离婚了，众人：活该，红颜祸水，祸国殃民！听说颜美心善的季先生谈恋爱了。众人：羡慕使我丑陋，嫉妒使我面目全非，心碎+祝福，长长久久。听说季先生和云渺求婚被看到了。众人：造谣一生黑！坚决不信！！--情节虚构，请勿模仿